閱讀教學中語感能力的培養(yǎng)實踐

陳艷婷

摘 要 在閱讀教學中，引導(dǎo)學生形成正確、豐富、敏銳的語感能力有利于促進學生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展，進而實現(xiàn)語文教學水平的提升。本文結(jié)合初中語文教學實踐，圍繞如何運用誦讀訓(xùn)練、語言錘煉、人文滲透來培養(yǎng)和提升學生的語感能力。

關(guān)鍵詞 語感 誦讀 錘煉 人文

“語感”一詞最早由夏丏尊先生提出，他認為語感是對文字的“靈敏的感覺”。語感是大腦對語言材料的一種反應(yīng)，是個體對言語材料的直覺同化，個體的語感能力一般包含兩種。一是對言語知識正誤的判斷能力，即對言語材料的語音、語義、語法等的判斷；二是對言語內(nèi)容真?zhèn)蔚呐袛嗄芰Γ此枷搿⒂^念、意志、情感、審美等的判斷。語感能力的獲得，要依賴于“語”進而形成“感”。本文結(jié)合初中語文教學實踐，圍繞如何運用誦讀訓(xùn)練、語言錘煉、人文滲透來培養(yǎng)和提升學生的語感能力。

一、啟發(fā)引導(dǎo)，加強誦讀訓(xùn)練

誦讀是我國語文教學的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過誦讀訓(xùn)練能使學生在眼觀、耳聽、目視、心到的過程中增強對閱讀文本的理解。在誦讀的過程中，學生既能感知語言文字的形態(tài)，獲得了對語言文字的感知理解。因此，教學中，教師可將誦讀訓(xùn)練貫穿語文閱讀教學的始終，創(chuàng)新誦讀方式，巧妙啟發(fā)引領(lǐng)，激活學生的誦讀積極性，使學生在“情”“聲”“義”中獲得良好的語感，發(fā)現(xiàn)文字背后的豐富世界。

比如，在教學郭沫若的《天上街市》之前，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)進行了創(chuàng)新設(shè)計，對學生進行誦讀訓(xùn)練，為學生獲得對文本的精準語感把握奠定了基礎(chǔ)。教師以散文詩的形式對這首詩歌的創(chuàng)作背景進行了二度創(chuàng)作，運用四種不同的語氣進行了示范朗讀，教師以舒緩平穩(wěn)的語氣介紹了郭沫若的經(jīng)歷與生平，以激揚憤慨的語氣介紹“五四運動”時期，世界各國的列強涂炭中國，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)的時代場景。接著，教師用激動自豪，充滿驕傲的語氣介紹了1917年的十月革命，1919年的“五四運動”和1921年中國共產(chǎn)黨成立的歷史事件。最后，在充滿期待，無限深情之中誦讀了《天上的街市》中的經(jīng)典小節(jié)，學生的閱讀情緒被激發(fā)和感染，教師雖未進行誦讀技巧的講解，但在教師的情感渲染和激情誦讀之中，學生的誦讀情緒已被調(diào)動起來，順其自然地進入到了對詩歌的誦讀之中，在情感的投入中，學生對詩歌的語言、內(nèi)容、情感有了更為全面而深刻的感知和理解。

引導(dǎo)學生熱愛閱讀，養(yǎng)成誦讀習慣，就要激發(fā)學生的誦讀主動性，為學生營造調(diào)動誦讀情緒的氛圍，進行誦讀方法的指導(dǎo)，促進學生以最好的狀態(tài)進入到自我誦讀訓(xùn)練之中，獲得對作品文字和內(nèi)容的更有深度和廣度的感知，從而在誦讀訓(xùn)練中提升語感能力。

二、含英咀嚼，加強字詞錘煉

語感是一種感覺語言文字的能力，但這種感覺能力，并不是單純意義上的“第六感”，高水平的語感能力來自系統(tǒng)、規(guī)范科學的語言訓(xùn)練。良好的語感能力，是對文本進行深度閱讀，多元對話作品的前提，語言文字是構(gòu)成閱讀材料的符號。一篇優(yōu)秀的閱讀文本，是作者寫作技巧與思想感情的完美融合。提高學生對語言文字和作品內(nèi)容的感知能力，應(yīng)從錘煉字詞，咀嚼語言入手，引領(lǐng)學生結(jié)合文本內(nèi)容，獲得對文本引申含義的理解，感知到語言文字符號背后作者寄托的思想和情感。

例如，《中國石拱橋》的教學實錄（節(jié)選）

師：文中有這樣一段話，我認為似乎不太準確，大家看看能否改一改。（出示：“我國的石拱橋有悠久的歷史，《水經(jīng)注》里提到的‘旅人橋大約建成于公元282年，可能是有記載的最早的石拱橋了”）

師：我覺得把“大約”和“可能”去掉，句子表述的就準確了。

生：去掉“大約”和“可能”文章表述的反而更不準確了。

生：因為建造年代和記載時間沒有弄清楚。

師：作者是著名的橋梁專家，竟然在沒有弄清楚的情況下就寫文章，這太不嚴謹了吧。

生：這樣寫反而突出了作者的嚴謹。因為，這里的“大約”和“可能”表示的是一種估計。

生：因為史書中并沒有記載，所以作者只能進行估計。這樣就留下余地，有分寸地進行表達，更加體現(xiàn)了作者思維的嚴謹性。

師：同意大家的說法。文中還有類似的句子嗎？

生：“石拱橋我國幾乎到處都有”這句中，作者用了“幾乎”一詞，表明我國很多地方都有石拱橋，但是有的地方會沒有，說明石拱橋很多，分布很廣。如果去掉了“幾乎”就非常肯定的表示每個地方都有石拱橋，顯然這是不符合實際的，就變得太絕對了。

語感的獲得必然要依賴于語言材料中的語言文字，教師采取有效的措施培養(yǎng)學生的語感能力，通過抓住關(guān)鍵詞語的方式，引導(dǎo)學生進行比照，分析從而理解詞語表達的意思，體會說明文語言的準確性，實現(xiàn)了說明文教學的目標。同時，教師在激活學生原有語感圖式的前提下，采用觸類旁通的方式，引導(dǎo)學生結(jié)合文章內(nèi)容，進行比較分析，鞏固學生新獲得的語感圖式，使學生在揣摩、品味、錘煉字詞的過程中，繼續(xù)構(gòu)建新的語感圖式，發(fā)展了學生的語感能力。

三、審視思考，加強人文滲透

葉圣陶先生曾說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而應(yīng)把生活的經(jīng)驗用到語言文字上去。”語感能力的提升既包括對語感材料知識性內(nèi)容正確與否的判斷，還要有對語感材料內(nèi)容是非曲直的價值判斷。這就要求閱讀教學中要著力培養(yǎng)學生構(gòu)建觀念圖式、情感圖式，從而使學生與語感材料背后的觀念、思想、情感等進行感知和理解，形成判斷和思考，最終促使學生在人文情感、價值思想、人格修養(yǎng)、審美鑒賞中獲得精神的熏陶和思想的引領(lǐng)，促進學生健康的發(fā)展。因此，在提升學生語感能力的過程中，要善于對學生進行人文要素滲透。

如在教學《飲酒》（其五）時，如僅從文本的表層進行解讀，學生只能從語言材料中感知到陶淵明崇尚自然，向往田園，厭惡官場，不與世俗同流合污的人生態(tài)度。顯然，這是相對表層的感知，未能觸及詩作的核心指向。因此，教師引導(dǎo)學生從先秦時期老莊思想的灑脫自然對陶淵明的影響，及陶淵明思想對后世的影響兩個角度來認識中國的隱士文化，學生在將陶淵明置身于中國文化的大歷史背景之下，感受到了陶淵明所追求的田園生活實際上是對自由和真實自我的追求，從而使學生感受到作品中還蘊含著陶淵明追求精神自由和個性解放的思想意識，從文化的角度理解了陶淵明身上的灑脫、飄逸和超凡脫俗。試想，如果沒有對作品中這層人文思想的探索，沒有將人物與作品置身于中國文化的大歷史背景之下，學生又怎樣感知和體會到經(jīng)典作品中所蘊含的精神價值和美學元素呢？

潛移默化，滲透人文，構(gòu)建對語感材料的觀念和情感圖式不能以依靠灌輸和死記硬背，教學中，教師能夠?qū)⑷宋锱c作品置身在歷史文化的大背景之下，從文化對人物產(chǎn)生的精神影響的層面，引導(dǎo)學生感知作品中所蘊含的思想和情感價值。由此，學生跳出了一般意義上的表層感知，走進了人物的精神層明，獲得了心靈深入的熏陶，在提升語感能力的同時，提高了價值觀念和思想認知，發(fā)揮了語文作為人文學科對于學生的精神成長的引領(lǐng)作用。

發(fā)揮語文作用，獲得語感能力。讓我們不斷探索新方法，不斷培養(yǎng)和提升學生的語感能力，讓學生以更全面，深刻的視角感受語文，認識世界，促進語文核心素養(yǎng)的全面提升。