《人生路不熟》：溫暖現實主義喜劇類型探索

劉漢文　鄭澤坤

近年來，部分活躍在銀幕上的喜劇電影為追逐市場利益，在創作中呈現出荒誕性、奇幻性、懸空性等特征，這不僅與喜劇創作的初心相悖，更與現實生活脫節。面對人生困境，觀眾期待在喜劇電影中獲得心靈上的歡愉和片刻休憩，更渴望從中感悟現實生活的破局之道。“直面社會現實問題，深刻挖掘社會生活本質，并以積極向上的正能量給人帶來撫慰激勵的優秀影視創作”[1]，是新時代人民的呼喚。

易小星執導的《人生路不熟》，是一部標準的溫暖現實主義喜劇電影。影片以岳父考察準女婿為契機，將故事空間鎖定在回老家祝壽的旅途中，通過一系列謔笑科諢的喜劇橋段，向觀眾演繹了一段幽默不失溫暖的公路笑旅。在對溫暖的表達上，導演力圖以“家”為紐帶，在電影中探求中國傳統“和”的精神；以正向的“理”為價值尺度，批判社會不公，喚醒人們心中被埋沒的真情。

一、《人生路不熟》對溫暖的詮釋

以溫取暖，以溫驅寒，是溫暖現實主義創作的基本原則。脫去喜劇的外套，溫暖是《人生路不熟》的宏觀主題。經過多年實踐，導演易小星已經能夠熟稔地使用喜劇元素逗笑觀眾，但他并未將整部影片定義為單純的搞笑片，而是通過環環相扣的情節點，引導觀眾一步步走進其設置的溫暖氛圍中，這種溫暖氛圍集中體現在其對“家”“和”“理”三方面的理解。

（一）“家”的溫暖

“家”的溫暖，是《人生路不熟》的表達重心。“家”的概念有多種維度，如家庭、家族、國家等。在古代中國，大家族“它本身就是‘社會”[2]。電影中“家”的概念貫穿始終，其對溫暖的詮釋有三重涵義。

一是家庭的溫暖。影片在片頭拋出關鍵問題——家庭之間的對抗。以萬一帆和周微雨為代表的子代家庭，遇到了周東海代表的父代家庭的阻力。作為家庭話語權的統治者，周東海的心理動機有兩點：一是對女兒的親情關愛，二是對兩人小家庭的擔憂。因此才有了準女婿融入家庭失敗，中途被迫離開家庭，最后回歸家庭的行動軌跡。溫暖現實主義“最主要的方面是寫家庭、親情對困境的解決，用愛來縫補現實的創傷和裂痕”。[3]萬一帆最終聯合岳父打敗油耗子，迎娶周微雨，靠的是家庭提供的愛與勇氣。

二是家族的溫暖。電影中有兩種家族，一種是傳統血緣家族，另一種是周東海帶領的卡車司機家族。在家族的建構中，導演更傾向于后者。電影最后，工廠附近所有卡車司機收到周東海的求救后，瞬間擰成一股繩，團結起來對抗油耗子犯罪集團，其本質是卡車司機家族賦予他們的使命與責任，也正因為卡車司機的家族觀，他們才能得以凝聚。

三是家國同構的溫暖。在中華優秀傳統文化中，家與國是命運共同體，如《大學》所言“治國在齊其家”[4]。家庭是國家的基礎，家庭的穩固有助于國家的穩定。從周東海的視角出發，不被認可的女婿萬一帆，其實質是家庭入侵者，破壞了周氏一家的穩定結構，因家庭的不穩定而延伸出的不確定因素，匯集成該片笑點。如萬一帆將周東海送進冷凍室，醉酒大鬧光子山莊等片段。在女婿被認可后，家庭結構重新穩固，社會恢復了穩定與秩序，逍遙法外的壞人最終被繩之以法。

影片表面上是“小我”的家庭觀，實際上以小博大，將家的穩定與社會、國家的穩定締結在一起，暗合了“大我”的家國觀念，與家庭、家族構筑成三個層面，生動詮釋了“家”的溫暖。

（二）“和”的溫暖

“和”的溫暖，是《人生路不熟》的精神追求。“和”是中華優秀傳統文化中重要的哲學概念，是中國智慧與“中式”辯證法的核心理念。老子言“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”[5]，儒家講“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也”[6]。“和”的釋義有多種，一言蔽之即講求和諧、中和、陰陽平衡的理念。《人生路不熟》對“和”精神的追求，主要體現為：“家和”“事和”“人和”三個方面。

在“家和”層面，電影強調“家和萬事興”。如周東海與妻子霍梅梅的關系便是“家和”的直觀表達，盡管兩人的感情并非敘事重點，但在片中兩人始終處于家庭和睦的狀態。在霍梅梅面前，周東海會收斂火爆脾氣；在周東海面前，霍梅梅也會保持賢妻良母的形象。在與油耗子大戰的高潮段落中，霍梅梅毅然挺身而出，不僅為子女做榜樣，更證明了“家和”才能萬事興。

在“事和”層面，電影強調執中至和。在細節處理上，導演講究處世和諧、點到為止。例如萬一帆不小心將賈主任的豪華房車沉入了湖底，雖然賈主任曾經是周東海的死對頭，但賈主任并沒有主動提出賠償，事后也并未再提。再如萬一帆醉酒后將光子度假莊園的藏酒清空，光子也并未主動索要經濟損失，而是以幽默的方式將此頁翻過。喜劇電影雖以歡樂為主要目的，但導演在細節上的把控，契合了執中至和的“事和”之道。

在“人和”層面，電影強調“與己和諧和與他人和諧”[7]。萬一帆的“與己和諧”有兩次，一次是他與壓榨自己的領導正面對抗，另一次是他離開家庭又回歸。同樣，周東海的“與己和諧”是他受到女兒和準女婿的精神感召后，不再懼怕油耗子集團，選擇戰斗。“與他人和諧”在電影中的體現是準女婿與岳父的和諧相處，盡管周東海戴著“有色眼鏡”看萬一帆，但一路上兩人相處得較為融洽，沒有針鋒相對的氣氛。此外，萬一帆與光子在電影中是情敵關系，但光子也沒有刻意為難他，反而在危急關頭向他伸出援手，這便是導演追求的“人和”之道。

從“家和”到“事和”再到“人和”，導演極力在影片中尋求“和”的平衡，這在喜劇的創作中極為不易。同時，由“和”帶來的溫暖，是一種溫潤的、潛移默化的能量。

（三）“理”的溫暖

“理”的溫暖是《人生路不熟》的內在本質。影片中的“理”是指人生哲理、正義觀與價值觀，具體表現為影片中的臺詞：對的，永遠都是對的。關于“對”的評判標準，需要放到特定的歷史時空中辨析。影片對“理”的討論，包含了“理”的傳承、“理”的堅守、“理”的回歸三大方面。

在“理”的傳承方面，“對的，永遠是對的”，這句話是周東海先說與萬一帆的。在片尾萬一帆的回憶中，年輕的周東海解救了被群毆的萬一帆，并向其傳遞了這句人生哲理，從此在年幼的萬一帆心中埋下了一顆恪守至理的種子，支撐其一路走來。周微雨能夠被虎頭虎腦的萬一帆吸引，恰是因為兩人的人生理念一脈相承。

在“理”的堅守方面，則集中體現在準女婿萬一帆身上。萬一帆的成長歷程可謂艱辛，從幼兒園開始一直被欺壓到成年。他始終相信“對的，永遠是對的”，這句話不斷激勵他做出反抗校園霸凌，怒懟公司領導，勇闖油耗子窩點等行為。在“理”的慰藉下，小人物站起來反抗強權、暴力、剝削等社會不公現象，是社會提倡的，也是觀眾希冀看到的銀幕畫面。

在“理”的回歸方面，“對的，永遠是對的”最先由周東海堅持，但是面對現實的打壓，“理”在周東海身上遺失。萬一帆有兩層身份，首先是作為準女婿的家庭身份，其次是作為“理”的繼承者身份。周東海對萬一帆態度的轉變，喻示著“理”在其身上的回歸，從拒絕接受到接受，再到完全認可，實際上是周東海內心與曾經丟棄的“理”之間展開拉鋸戰，最終“理”完全回歸，周東海下定決心不再受偷油賊的壓迫，加入了反抗的隊伍。

從“理”的傳遞到堅守，再到失去后的回歸，《人生路不熟》完成了“理”的升華與傳承，以其堅守的人生哲理，向觀眾展現了人間真情與社會溫暖。

二、《人生路不熟》對現實的思辨

以溫暖、輕松、歡樂的形式，直面現實、諷刺現實，是溫暖現實主義喜劇電影的創作特點。優秀的喜劇作品，要做到深剖社會現實，給予觀眾正向能量。

（一）反映現實的時代命題

反映現實是電影《人生路不熟》的時代命題。在就業難的時代背景下，職場不公現象成為職場圈層的刻板印象。電影通過萬一帆的程序員身份，揭示了當下社會中職場的不公現象。作為一名游戲工程師，萬一帆一方面在公司遭受領導壓榨，另一方面還要提防岳父的職業歧視，處于進退兩難的境地。面對領導的無理要求，萬一帆一開始選擇繼續當一只聽話的“小白兔”，但物極則必反，影片后半段萬一帆再也無法忍受領導的無理要求，選擇爆發。咆哮著的萬一帆，吶喊的不僅是多年積淀的怨氣，更是無數打工人的心聲，引發觀眾強烈的情感共鳴。

此外，電影還通過周東海的身份，向觀眾介紹了現實曝光度較少的卡車司機群體。以周東海為代表的卡車司機，不僅每天要高強度工作，還要防范油耗子偷油。面對黑惡勢力的侵擾，大多數卡車司機會選擇交保護費換取安寧。年輕時周東海在與油耗子的斗爭中吃過虧，差點弄丟女兒，在現實的打壓下，他選擇了屈服。電影高潮處，周東海為了解救女婿，將常年的不滿轉化為反抗動力，最終戰勝敵人，完成了自我救贖與反抗。

（二）同舟共濟的共同體觀

不懼困難，捍衛集體利益，是《人生路不熟》提倡的共同體觀。共同體概念在電影中顯現為兩種形式：命運共同體和利益共同體。影片中，萬一帆與周東海的初次見面，實際上已經產生某種羈絆，回溯影片片頭部分周東海同意見萬一帆，也表明對他有一定的認可。

房車墜湖事件中，盡管萬一帆還不是真正意義上的家人，周東海與霍梅梅卻毫不猶豫地選擇齊上陣與賈主任斡旋，將損失降到最低，為的是維護整個家庭的共同利益。

在與油耗子大戰的部分，周東海讓萬一帆召集卡車司機前來助戰，卡車司機們一呼百應，紛紛響應號召。因為他們深知這不是周東海一個人的戰斗，而是捍衛整個卡車司機群體集體利益的保衛戰。

在電影中，導演特別安排了一名來自非洲的卡車司機出鏡，其背后的意義卻十分深遠。首先，中國自20世紀50年代開始援助非洲各國，時至今日已經與非洲同胞建立了深厚的友誼與情感；其次，值得注意的是他在非洲大地上開著卡車工作，副駕駛坐的卻是一名中國同伴，這表明中國倡導的人類命運共同體是真正有所作為，最后，非洲同胞收到消息后情緒激動，積極響應，證明人類的情感是共通的，盡管遠在大洋彼岸，他們命運仍然聯結在一起。

倡導同舟共濟的共同體觀，是導演對現實生活的感悟，也是對卡車司機群體的情感投射，只要眾人凝聚起來，便能戰勝困難。

（三）樂觀進取的人生態度

敢于拼搏，笑對人生，是《人生路不熟》信奉的人生態度。作為一部溫暖現實主義喜劇電影，積極、樂觀、奮進，是其不可或缺的溫暖元素。從男主人公的人物設定來看，萬一帆是標準的陽光開朗大男孩。如片頭處周東海在電話里對萬一帆冷嘲熱諷，萬一帆聽后并沒有失落和退縮，反倒安慰女友自己定能得到岳父認可，體現了他樂觀的人生態度。在光子度假山莊晚宴上，他明明知曉自己的酒量，但是為了博取岳父歡心，他堅持“逞強”喝下大量酒水，雖釀成一場鬧劇，但也表明他有一顆明知不可為而為之，嘗試打破桎梏的進取之心。在檢舉上司劣跡時，他知道此舉會失去工作，但他仍要鳴出不忿，這表明他有不畏強權的勇氣。在營救比自己家庭地位還高的“豆仔”時，明知危險他還是奮不顧身地闖進油耗子窩點，這證明他有不懼犧牲，砥礪前行的高尚品質。

電影中的萬一帆是一個傻乎乎的形象，這股“傻勁兒”背后的動力與人生信條，正是導演向觀眾輸出的價值理念。影片里周東海用諧音梗戲稱萬一帆的名字意為“萬一翻”，是不吉利的象征，殊不知“一帆”還有另一層美好的寓意——一帆風順。正如李白《行路難》中的詩句“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，恰好與電影“路”的主題遙相呼應，不管前路有多難行，只要保持樂觀進取的人生態度，定能踏浪而行，扶搖直上。

三、《人生路不熟》對國產喜劇的創作啟示

“喜劇電影，是諸種不同電影類別的創作中難度最大的一種。”[8]喜劇的定義不以搞笑為主，而是以夸張的手法，巧妙的構思和幽默的語言嘲諷現實，在愉悅觀眾的同時肯定觀眾對美好生活的向往。《人生路不熟》基本遵守了喜劇的定義，其在創作上的創新與突破，為國產喜劇電影的創作提供了如下三點啟示。

（一）以理節情的創作原則

喜劇電影應當秉持“理”與“情”的平衡，以理節情的創作原則。近年來國產喜劇電影一直遵循“前娛后教”的創作模式，這儼然已經成為國產喜劇電影不成文規定。如此一來其優勢在于喜劇電影可以最大程度地展現出其教化功能，升華主題；但劣勢也更加明顯，說教用力過猛容易導致影片整體質感受損。《人生路不熟》在“理”與“情”之間找到了一個較好的平衡點，如影片中萬一帆從小堅守的理念“對的，就是對的”，導演在影片前半段并沒有過度渲染萬一帆為何堅持這個理念，以及理念的生發來源。而是在影片后半段，由萬一帆和周東海在回憶中娓娓道來，沒有向觀眾強行灌輸，而是讓觀眾在潛移默化中接受事實。以理節情最重要的一點在于用“理”來調和“情”，做到不失“理”，不濫“情”。影片最后的婚禮，老父親周東海對女婿萬一帆說：“如果有一天你不愛她了，請你不要傷害她”。這句話成為整部電影的點睛之筆，讓無數觀眾潸然淚下。在刻板認知中，此時周東海一定會以強勢的態度威脅萬一帆，但《人生路不熟》反其道而行之，以開放的心態對待愛情，以開明的道理對待婚姻。以理節情是電影創作的普遍原則，不單指喜劇電影，其他題材電影也應當努力在創作中找到“理”與“情”的平衡。

（二）見差而喜的人物形象

喜劇電影應當塑造見差而喜的人物形象。見差而喜是指電影通過暴露劇中人物的缺陷從而達到喜劇效果，并最終由這些缺陷升華為令人敬仰的崇高品質。《人生路不熟》在塑造女婿和岳父的人物形象時，合理運用人物固有特質，通過反差改造，實現電影的喜劇效果。如女婿萬一帆的角色，他本身的工作是一名游戲工程師，高智商、嚴謹是他的職業標簽，而在片中，導演將這些品質統統推倒，塑造了一個“傻女婿”形象；岳父周東海本身是一名卡車司機和物流公司老板，從業多年經驗老到，但在電影中這位老江湖卻頻頻出糗，成為“倒霉”的化身；再如度假山莊老板光子，出場便將自己包裝為一名成功人士，實際上是愛慕虛榮且華而不實，成為觀眾嘲笑的對象。電影中人物身上的“差”和鮮明反差，承擔了影片主要的喜劇任務，但是這些“差”最后卻能幫助人物度過危機。萬一帆在危急關頭，終于用上了他的高智商和游戲工程師身份，用電腦制作出油耗子的實時路線圖，幫助卡車司機們圍堵成功；周東海也在最后時刻展現出其老江湖的一面，利用自己經營多年的人脈和統招力，召集了附近所有的卡車司機參與行動。在見差而喜的人物設置中，角色的“差”不是從一而終的，人物在最后時刻會讓“差”完成二次轉型，成就人物的蛻變，“從而完成了由喜而正和以喜為正的美學突轉”[9]。

（三）舊瓶新酒的創作模式

喜劇電影可以選擇從內部突破，采用“舊瓶裝新酒”的創作模式。公路喜劇電影并非《人生路不熟》首創，早在2007年由趙本山主演的《落葉歸根》便開創了國產公路喜劇的電影類型，此后又有一大批公路喜劇電影如《人再囧途之泰囧》（2012）、《后會無期》（2014）、《心花路放》（2014）、《無人區》（2013）等，做了多元化探索。喜劇電影的創作極為不易，創新更難。在談及創作與創新時，導演易小星表示“先把自己的類型片做好，創作的喜劇電影能讓觀眾笑出來是擺在第一位的，然后再逐漸提升電影的味道”[10]。此番他沒有大膽嘗試開辟一條新軌道，而是在公路喜劇中創新性地融入了翁婿情。在一般家庭題材創作中，多以直系親情為紐帶，翁婿情是較為邊緣化的存在。在這部電影中，導演將翁婿情作為情感主線，深入探究翁與婿這對歡喜冤家之間微妙的情感波動。另外，《人生路不熟》還是寫給中國卡車司機的一首“情詩”。卡車司機承擔了絕大多數的貨運任務，為國家建設做出了巨大貢獻，他們的工作往往星辰趕路、風雨無阻，不僅要繞開限行的城區，還要在夜里提防偷油賊。他們的故事值得關注與抒寫，但講述卡車司機群體的國產電影并不多見。《人生路不熟》在國產公路喜劇電影的內部實現了題材上的創新突破，這種模式與創新精神值得鼓勵。

結語

作為易小星執導的第三部銀幕長片，《人生路不熟》在票房和口碑雙豐收之余，亦是其真正意義上從網絡電影向院線電影的轉型之作。盡管影片在藝術水準上并不完美，但其對溫暖與現實的思考，為國產喜劇電影提供了可借鑒的美學范式。同時，電影在公路喜劇領域的深掘與開拓，讓觀眾耳目一新，是值得國產喜劇電影學習借鑒的典范。

參考文獻：

[1]胡智鋒.新時代影視創作呼喚溫暖現實主義[N].光明日報，2023-03-29（15）.

[2]南懷瑾.原本大學微言[M].北京：東方出版社，2014：264.

[3]胡智鋒，尹力，滕華濤，等.新時代影視創作的溫暖現實主義[ J ].北京電影學院學報，2022（06）：4-23.

[4]曾參.大學[M].南京：江蘇鳳凰科學技術出版社，2018：101.

[5]陳鼓應，注譯.老子今注今譯[M].北京：商務印書館，2015：239.

[6]王國軒，注譯.大學·中庸[M].北京：中華書局，2012：46.

[7]胡智鋒，潘佳謀.溫暖現實主義影視創作觀的傳統文化基因溯源[ J ].北京電影學院學報，2023（02）：20-28.

[8]賈磊磊.喜劇電影與電影中的喜劇性[ J ].當代電影，1993（04）：33-36.

[9]王一川.以喜為正的人物形象美學——談談《我和我的家鄉》中的喜劇性[ J ].當代電影，2020（11）：32-36.

[10]李佳蕾.《人生路不熟》導演易小星：希望一部比一部更像好電影[N].中國電影報，2023-05-10（008）.

【作者簡介】? 劉漢文，男，江西興國人，福建師范大學傳播學院教授、博士生導師，福建省“閩江學者”獎勵計劃特聘教授，主要從事影視政策、影視產業研究；鄭澤坤，男，山東淄博人，福建師范大學傳播學院碩士生。