蕭伯納和張愛(ài)玲筆下女性的選擇

喬楊佳

【摘要】蕭伯納的劇作《華倫夫人的職業(yè)》與張愛(ài)玲的著名作品《沉香屑·第一爐香》之間存在相似性。兩部著作都以女性出賣(mài)身體獲取利益為主題，描寫(xiě)了不同社會(huì)環(huán)境下，女性的職業(yè)選擇。在《華倫夫人的職業(yè)》中，蕭伯納塑造了代表新舊思想的兩位女性：一個(gè)是通過(guò)經(jīng)營(yíng)賣(mài)淫生意過(guò)上奢華生活的華倫夫人；一個(gè)是拒絕與賣(mài)淫同流合污，通過(guò)接受高等教育成為獨(dú)立自強(qiáng)的知識(shí)女性薇薇。在《沉香屑·第一爐香》，張愛(ài)玲筆下的兩位女性人物，一個(gè)是為擠入上流社會(huì)不惜將自己物化的梁太太；一個(gè)是自甘墮落，為奢華生活放棄自尊的青年學(xué)生葛薇龍。從兩部作品的主題和形象上來(lái)看，它們都是關(guān)于兩代女性面對(duì)出賣(mài)身體時(shí)的選擇，有許多共同之處。而從職業(yè)選擇與結(jié)局上來(lái)說(shuō)有很大的不同。由此體現(xiàn)了作者不同的女性觀。本文試從對(duì)比兩部著作中的主要女性人物：華倫夫人與梁太太，薇薇與葛薇龍，以她們?cè)趷?ài)情及事業(yè)上的選擇來(lái)分析蕭伯納和張愛(ài)玲不盡相同的女性觀。

【關(guān)鍵詞】《華倫夫人的職業(yè)》；《沉香屑·第一爐香》；女性

【中圖分類(lèi)號(hào)】I107 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）28-0044-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.28.014

蕭伯納是19世紀(jì)英國(guó)戲劇史上較富盛名的劇作家，也是西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他本人非常尊重女性并且十分關(guān)心婦女問(wèn)題。他認(rèn)為婦女不應(yīng)該固守家庭，成為大家眼中的“家庭天使”。女性應(yīng)該積極融入社會(huì)，參加工作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和人格獨(dú)立。所以，他創(chuàng)造了許多挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的新女性形象。1894年，蕭伯納創(chuàng)作了劇作《華倫夫人的職業(yè)》。在這部劇中蕭伯納成功地塑造了華倫夫人和薇薇這兩個(gè)女性角色，一個(gè)是靠自己通過(guò)經(jīng)營(yíng)賣(mài)淫生意過(guò)上了世俗眼光中的奢華生活，一個(gè)是通過(guò)接受高等教育成長(zhǎng)為思想獨(dú)立的新女性。通過(guò)兩者的對(duì)比以及后者基于前者基礎(chǔ)上的一個(gè)發(fā)展，表達(dá)了蕭伯納對(duì)于在資本主義社會(huì)下，女性受到經(jīng)濟(jì)和性別上雙重壓迫的同情。而薇薇這個(gè)非傳統(tǒng)的新女性形象也正代表了蕭伯納對(duì)于女權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)倡導(dǎo)。

20世紀(jì)最為著名的中國(guó)女性作家張愛(ài)玲一生創(chuàng)作了諸多優(yōu)秀作品。作為一個(gè)女人，在經(jīng)歷了父母離婚，原生家庭的不幸之后，原本對(duì)愛(ài)情失望的張愛(ài)玲又遇到了她所以為的一生所愛(ài)胡蘭成，但不幸的是她并沒(méi)有獲得她心中向往的幸福。個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷使張愛(ài)玲深入思考女性的身份價(jià)值，婦女道德，生存壓力以及婚姻現(xiàn)狀等一系列女性問(wèn)題。作為一名女性，張愛(ài)玲從敏感細(xì)膩的內(nèi)心深處感受到了在封建道德的束縛下女性所遭受的壓迫與摧殘。張愛(ài)玲作為職業(yè)小說(shuō)家的處女作《沉香屑·第一爐香》描寫(xiě)了學(xué)生葛薇龍，在姑媽梁太太的誘導(dǎo)下，由不諳世事的中學(xué)生一步步走向墮落的故事。在作品中，將舊社會(huì)下女性艱難的生存環(huán)境充分體現(xiàn)。

兩部作品主題都是講述物化女性的故事，但是主人公的結(jié)局卻大不相同。由于蕭伯納是張愛(ài)玲從少年時(shí)期就開(kāi)始閱讀的重要作家，再加上《華倫夫人的職業(yè)》與《沉香屑·第一爐香》在故事情節(jié)以及人物形象的塑造上有許多暗合之處，所以可以看出蕭伯納對(duì)張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng)作具有重要影響。本文主要通過(guò)對(duì)比分析兩部作品中女性形象來(lái)探討蕭伯納和張愛(ài)玲不盡相同的女性觀。此外，還將關(guān)注張愛(ài)玲在對(duì)蕭伯納作品的吸收借鑒中如何融入自己的想法，并在創(chuàng)作中進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

一、華倫夫人與梁太太（被動(dòng)和主動(dòng)）

《華倫夫人的職業(yè)》與《沉香屑·第一爐香》都以“賣(mài)淫”為主線，這是華倫夫人和梁太太主要的職業(yè)。早年的華倫夫人并未覬覦賣(mài)淫生意，她一心想要通過(guò)自己正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)謀生，但是由于社會(huì)環(huán)境對(duì)于女性苛刻的要求，她最終不得已走上賣(mài)淫這條路。梁太太同樣是個(gè)有本領(lǐng)的女人。相比華倫夫人的被動(dòng)，梁太太對(duì)這一職業(yè)則是主動(dòng)追求。從小說(shuō)中可以得知，梁太太的原生家庭在上海，屬于上海的普通人家，能夠滿足基本的生活要求，生存不成問(wèn)題。但是梁太太追求更高的生活品質(zhì)，不顧娘家人的反對(duì)，嫁給了香港富人粱季騰。在丈夫死后，為了繼續(xù)維持奢華生活的梁太太開(kāi)始物化自己或他人的身體來(lái)獲取金錢(qián)。

而華倫夫人原生的家庭相對(duì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有梁太太優(yōu)越。早年華倫夫人生活窘迫，從事過(guò)各種辛苦的工作，卻并不能獲得與她的勞動(dòng)付出相匹配的報(bào)酬之后，華倫夫人意識(shí)到，在那樣的社會(huì)環(huán)境下，女性一直被壓迫和剝削，僅靠女性雙手的勞動(dòng)所換取的生活費(fèi)微乎其微。在看到自己的姐妹從事體力勞動(dòng)，卻并不能善終，而自己的姐姐通過(guò)成為交際花過(guò)上了奢華的生活之后，華倫夫人也走上了賣(mài)淫這條路。雖然梁太太和華倫夫人選擇經(jīng)營(yíng)賣(mài)淫生意的主動(dòng)性不盡相同，但是她們?cè)谂说纳娆F(xiàn)狀上的認(rèn)知卻十分相似。在《第一爐香》中，梁太太對(duì)薇龍說(shuō)：“等你到了我的歲數(shù)，你要有談戀愛(ài)的機(jī)會(huì)，才怪呢！你看普通中等以下的人家的女人，一過(guò)三四十歲，都變了老太太”。華倫夫人則對(duì)薇薇說(shuō)：“我認(rèn)定這是不對(duì)的。但事實(shí)就是這樣，不管是對(duì)還是錯(cuò)；一個(gè)女孩子應(yīng)該最大地利用它。”

兩位女性在作品中都是舊式女性形象的代表，對(duì)于舊女性的形象塑造，蕭伯納和張愛(ài)玲還是有極大的共通之處的。雖然華倫夫人和梁太太在選擇出賣(mài)身體獲取錢(qián)財(cái)?shù)闹鲃?dòng)性上有一定的差異，但是二人對(duì)于女性在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)上的生存現(xiàn)狀有著清晰的認(rèn)知，她們都知道從事這個(gè)行業(yè)是不道德的，不是一個(gè)正確的選擇，但是以當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，一個(gè)女人想要憑借自己的辛苦勞動(dòng)謀生或者通過(guò)讀書(shū)獲得一份體面又多金的職業(yè)幾乎是不可能的。蕭伯納和張愛(ài)玲對(duì)于舊女性形象的認(rèn)知比較相似，尤其華倫夫人和梁太太從事的是類(lèi)相同的職業(yè)，所以這兩個(gè)人物在思想和行動(dòng)上有相通之處。

二、薇薇和葛薇龍

（一）自尊與自卑（對(duì)金錢(qián)的態(tài)度）

在《華倫夫人的職業(yè)》中，薇薇是一個(gè)新時(shí)代女性的形象。她接受過(guò)高等教育，思想超出她所生活的那個(gè)時(shí)代，是一位睿智、自信、冷靜的女孩。在薇薇求學(xué)期間，華倫夫人曾承諾如果薇薇拿到好成績(jī)，便給薇薇五十磅的獎(jiǎng)勵(lì)。薇薇因此也發(fā)奮學(xué)習(xí)。從這里可以看出薇薇對(duì)于金錢(qián)也是渴望的，但是她并沒(méi)有用違背社會(huì)道德規(guī)范或者說(shuō)違背社會(huì)對(duì)于女性的一些要求來(lái)獲取金錢(qián)。她希望通過(guò)自己的努力來(lái)獲得一些報(bào)酬，就算是從媽媽那里獲得的獎(jiǎng)勵(lì)也好。華倫夫人想用大量的金錢(qián)來(lái)誘惑薇薇把薇薇留在自己身邊，但是薇薇在知道母親所有的錢(qián)財(cái)來(lái)源之后，無(wú)法接受母親所從事的職業(yè)，更不能接受通過(guò)賣(mài)淫換來(lái)的錢(qián)財(cái)，毅然放棄母親為她準(zhǔn)備的財(cái)產(chǎn)。接受過(guò)高等教育的薇薇面對(duì)奢華生活的誘惑毫不動(dòng)搖，一心想要做經(jīng)濟(jì)和思想上的獨(dú)立女性。

而《沉香屑·第一爐香》中的薇龍是一個(gè)家境普通的女學(xué)生，為了繼續(xù)讀書(shū)，她不得已來(lái)到姑媽梁太太家，希望得到姑媽的資助。小說(shuō)中描寫(xiě)到第一次來(lái)到姑媽家的薇龍就被眼前的這座豪華的房子所折服了。在梁太太為薇龍準(zhǔn)備的那間房間里，掛滿了衣服，應(yīng)有盡有，金翠輝煌。這琳瑯滿目的衣服對(duì)于一個(gè)正值青春年少的女學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是巨大的誘惑，從這里開(kāi)始，薇龍就已經(jīng)一步一步被梁太太的生活方式所吸引，對(duì)金錢(qián)的欲望越來(lái)越大，也為她后面徹底墮落，成為與梁太太一樣的情場(chǎng)高手奠定了基礎(chǔ)。薇薇與薇龍，一個(gè)是拒絕接受母親經(jīng)營(yíng)賣(mài)淫生意所掙得的錢(qián)財(cái)，憑借自己的努力立足于社會(huì)；一個(gè)是重蹈姑媽的覆轍，自甘墮落。

薇薇和薇龍面對(duì)金錢(qián)時(shí)的不同態(tài)度，一方面是因?yàn)槿宋镒陨淼某砷L(zhǎng)經(jīng)歷不同；一方面是因?yàn)閮擅髡邔?duì)于女性的態(tài)度不同。華倫夫人通過(guò)經(jīng)營(yíng)賣(mài)淫生意掙得大量錢(qián)財(cái)，對(duì)于自己唯一的女兒薇薇定是精心培養(yǎng)，有求必應(yīng)，薇薇自小在錢(qián)財(cái)上并沒(méi)有什么缺口，所以成年后的薇薇更容易抵擋得住金錢(qián)的誘惑。而葛薇龍最初就是因?yàn)闆](méi)錢(qián)讀書(shū)才去投靠的梁太太，金錢(qián)對(duì)于薇龍來(lái)說(shuō)更具有誘惑力，在金錢(qián)面前更容易妥協(xié)。蕭伯納塑造的薇薇是一個(gè)新女性形象。蕭伯納認(rèn)為新女性要從舊女性的形象中剝離出來(lái)，女性不是男性的附屬品，婚姻中的犧牲者，生育的機(jī)器，職場(chǎng)上的被剝削者，取而代之的是接受過(guò)高等教育，擁有獨(dú)立的思想，追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，成為獨(dú)立的個(gè)體。而薇薇就是這樣一個(gè)人物，并且作為女性主義的倡導(dǎo)者，蕭伯納也希望通過(guò)塑造一個(gè)薇薇這樣的角色呼吁社會(huì)對(duì)于女性問(wèn)題的關(guān)注，倡導(dǎo)女性要做到思想和精神上的獨(dú)立。而張愛(ài)玲并非是一個(gè)女性主義倡導(dǎo)者，張愛(ài)玲對(duì)于葛薇龍這個(gè)人物的塑造一方面是從自身作為女性對(duì)于女性的理解，一方面是由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，女性的社會(huì)地位不高以及生存危機(jī)。而且張愛(ài)玲所塑造的角色不帶有任何呼吁性的任務(wù)，所以蕭伯納和張愛(ài)玲所塑造的薇薇和葛薇龍?jiān)诿鎸?duì)金錢(qián)的誘惑時(shí)做出的選擇不同。

（二）獨(dú)立與依附（對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度）

在《華倫夫人的職業(yè)》中，克羅夫是一位有錢(qián)的爵士，但是他已經(jīng)五十多歲了，卻向只有二十多歲的薇薇展開(kāi)了追求。他以為女性都會(huì)被豐厚的財(cái)產(chǎn)所打動(dòng)，但是作為新女性的薇薇卻不為所動(dòng)，她不愿意為了物質(zhì)而被他人收買(mǎi)，成為男性的附屬品。薇薇想要的是自由的婚姻，而不是被捆綁在物質(zhì)上。而且薇薇作為一個(gè)女性也并沒(méi)有把愛(ài)情當(dāng)作生命的全部。她曾與富蘭克兩人彼此心生好感，但是在得知富蘭克是自己同父異母的弟弟之后，也沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)噩耗而一蹶不振，而是決定通過(guò)工作來(lái)疏解自己。豐富的知識(shí)儲(chǔ)備讓薇薇并不把愛(ài)情當(dāng)作唯一的精神寄托，在愛(ài)情失意時(shí)能盡快地從一段糟糕的感情中走出來(lái)。在經(jīng)歷過(guò)這些事情后，薇薇更加的篤定要做一個(gè)職業(yè)女性。相比于《沉香屑·第一爐香》中葛薇龍愛(ài)上了一位貴族出身的男子喬琪喬。喬琪喬是一個(gè)花花公子，他在和薇龍開(kāi)始戀愛(ài)的時(shí)候就明確表示自己不會(huì)愛(ài)她。我們可以看到喬琪喬對(duì)薇龍說(shuō)的“薇龍，我不能答應(yīng)你結(jié)婚，我也不能答應(yīng)你愛(ài)，我只能答應(yīng)你快樂(lè)”，在薇龍以為自己遇到了愛(ài)情時(shí)，喬琪卻明確地告訴薇龍他不愛(ài)薇龍，并且自己也不適合結(jié)婚。即使是這樣，薇龍還是一心想要嫁給喬琪，并且婚后為了維持喬琪結(jié)婚前的生活品質(zhì)，不惜向比她大幾十歲的司徒協(xié)示好，出賣(mài)自己的身體。

薇薇和薇龍面對(duì)愛(ài)情時(shí)的不同選擇，也體現(xiàn)出蕭伯納和張愛(ài)玲對(duì)女性不同的看法。由于蕭伯納是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，所以蕭伯納拒絕把女性描寫(xiě)成男性的附屬品。蕭伯納所創(chuàng)造的女性薇薇似乎失去了一些女性該有的特征，與那種喜歡抱著愛(ài)情小說(shuō)哭哭啼啼的少女形象完全不同，她具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，在情感上她們也努力擺脫男性的束縛，從思想到肉體，她都是沒(méi)有感情的。雖然張愛(ài)玲也曾在《談女人》中提道：“在任何文化階段中，女人還是女人。”她對(duì)于女性的社會(huì)地位以及生命力表示了肯定，這一點(diǎn)與蕭伯納所提倡的在人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程中，女性起到了至關(guān)重要的作用，并且這種作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性的觀點(diǎn)有暗合之處。但是張愛(ài)玲并不認(rèn)為女性可以成為絕對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，她們并不排斥依靠男人，甚至也會(huì)把依靠男人當(dāng)成唯一的出路，用女性的身份去換得生存的機(jī)會(huì)，甚至可以把婚姻當(dāng)作生存下去的籌碼。

（三）奮斗與墮落（對(duì)事業(yè)的態(tài)度）

接受過(guò)高等教育的薇薇對(duì)自己得職業(yè)規(guī)劃有著清晰的認(rèn)知并且有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，她在劇中說(shuō)道：“我想進(jìn)倫敦的律師事務(wù)所，做保險(xiǎn)計(jì)算和產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓的業(yè)務(wù)。”在最開(kāi)始得知自己的母親為了生存不得已經(jīng)營(yíng)賣(mài)淫的生意時(shí)，薇薇選擇原諒了母親，但在得知生活變好了之后，母親仍沒(méi)有從良，薇薇毅然與母親斷絕關(guān)系，希望過(guò)上經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的生活。從這里我們可以看出薇薇不僅對(duì)于是非有著清晰的認(rèn)知，并且能夠抵擋得住非法職業(yè)帶來(lái)暴利的誘惑。而我們?cè)倏崔饼垺＾饼埉?dāng)初留在香港也是想繼續(xù)學(xué)業(yè)，但住在姑媽家之后，薇龍有時(shí)也會(huì)幫著姑媽一起應(yīng)酬，目睹了姑媽奢華的生活并享受其中，在此之后薇龍對(duì)于讀書(shū)的信念開(kāi)始發(fā)生變化。后來(lái)睨兒的一席話使薇龍對(duì)于讀書(shū)的信念徹底動(dòng)搖：“不是我說(shuō)掃興的話，念畢了業(yè)又怎樣呢？大學(xué)畢業(yè)生還找不到事呢！”在這次交談之后，薇龍漸漸放下學(xué)業(yè)，逐步走向成為交際花的道路。

蕭伯納曾說(shuō)：“賣(mài)淫之所以出現(xiàn)，是社會(huì)輕視婦女和虐待婦女到了無(wú)恥的程度……首惡者不是個(gè)人而是社會(huì)。”從這段話中我們可以看出蕭伯納是不認(rèn)可賣(mài)淫這個(gè)職業(yè)的，舊時(shí)婦女選擇賣(mài)淫完全是出于生活的無(wú)奈。作為女性主義的倡導(dǎo)者，蕭伯納塑造出了薇薇這一獨(dú)立自尊的新女性形象。女性可以通過(guò)自己的努力獲得正規(guī)的職業(yè)，找到合適的工作并以此謀生。而張愛(ài)玲對(duì)于薇龍的塑造更多的是展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下女性的生存現(xiàn)狀。在20世紀(jì)三四十年代的中國(guó)，除了少數(shù)擁有良好教育背景的女性有能力成為自食其力的職業(yè)女性外，大多數(shù)女性都生活在家庭之內(nèi)。通過(guò)讀書(shū)自立的女性還只是少數(shù)。小說(shuō)來(lái)源于生活，薇龍做出這樣的選擇也符合那個(gè)時(shí)代的洪流。

三、結(jié)論

在《華倫夫人的職業(yè)》中，從華倫夫人到薇薇，體現(xiàn)了女性思想上的一個(gè)變化。如果說(shuō)華倫夫人身上還帶有一些舊式傳統(tǒng)女性的影子，那么薇薇就已經(jīng)完全成長(zhǎng)為了一個(gè)新女性，接受過(guò)高等教育，擁有新思想，追求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，拒絕成為婚姻的犧牲品，不做男性的附屬品。因?yàn)槭挷{生活的西方社會(huì)提倡男女平等，女性應(yīng)該受到男性的尊重。蕭伯納又是著名的女權(quán)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，認(rèn)為女性在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的作用大于男性，在這樣的價(jià)值觀下，他所塑造的女性形象大多是獨(dú)立自信的，愛(ài)情的不順和男性的傷害這樣的遭遇不但打不垮她們，反而會(huì)成為一種激勵(lì)，讓她們清醒地認(rèn)識(shí)到靠自己才是最可靠的。雖然這樣的女性形象相比于傳統(tǒng)女性的唯唯諾諾，任勞任怨，被物質(zhì)化，婚姻中的犧牲品來(lái)說(shuō)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，卻似乎又走向了另一個(gè)極端。這樣的女性形象似乎是一種絕對(duì)理性的存在，像是一臺(tái)沒(méi)有感情的機(jī)器，又像是一種激進(jìn)極端的女性角色。所以，雖然張愛(ài)玲受到蕭伯納作品中一些思想的影響，并且也認(rèn)同蕭伯納對(duì)于女性生命力的理解，肯定了女性在社會(huì)中的基礎(chǔ)性地位。但是作為一名女性，她可能更懂得女人的內(nèi)心世界，也更懂得女人表達(dá)生命力的方式。張愛(ài)玲并沒(méi)有全盤(pán)接受蕭伯納的女性觀，而是在自己的創(chuàng)作中融入了更多自己對(duì)女性生命力的理解。比如《第一爐香》中，薇龍有足夠的能力來(lái)養(yǎng)活自己，但是她最后還是選擇了婚姻，體現(xiàn)了女性本質(zhì)上內(nèi)心柔軟的一面。兩位作家由于自身性別的差異，社會(huì)背景以及蕭伯納為女性主義運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，而張愛(ài)玲并不是女權(quán)主義者，這一系列的差別，導(dǎo)致兩位作家對(duì)于女性角色的塑造存在一定的差異。

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