從“去”的意象圖式看“V+去”結構的語義擴展

【摘要】在“去”的本義、語法意義以及認知經驗的基礎上構建“去”的意象圖式，并通過對該圖式的不同側面——人或事物的狀態、人或事物運動的路徑、處所與人或事物的關系、處所的邊界的關注和解讀，結合隱喻機制理論，呈現“v+去”結構語義拓展的路徑和理據。

【關鍵字】意象圖式；隱喻；“v+去”；語義擴展

【中圖分類號】H146 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）28-0131-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.28.041

“v+去”結構由變量“v”和常量“去”兩部分構成，擁有豐富語義，并且在現代漢語中使用頻繁。目前，對于“v+去”結構的研究成果多集中在變量“v”上：楊月蓉（1992）對變量“v”的詞類進行劃分，并以此來辨析“v+去”連動式和“v+去”動趨式的不同[1]；馬慶株（1997）根據“v+去”中變量“v”的分布情況找出動詞的小類，并由此歸納出語義特征[2]；曾傳祿（2013）論述了“v+去”和“v+走”在動詞選擇等方面的差異[3]。周紅（2017）從意象圖式、認知域、隱喻和語義特征的角度出發，結合對語義的歷時考察，認為“v+去”的語義是從空間域映射到由有到無存在域、由隱到顯存在域、由積極到消極狀態域、比較域和領屬域中，從而實現泛化和虛化的。[4]但她沒有對認知域之間隱喻映射的理據進行解釋。

句法格式所表達的語法意義不能誤歸到格式中某個詞身上。顧龍飛（2018）提出“研究動詞或動詞性結構的語義，不但要從動詞的本義入手，而且要考察動詞所涉及的參與者，以及動作過程及結果隱含的語義信息。”[5]我們認同這一觀點，并借鑒其對“v+開”結構語義拓展路徑的研究思路，構建“去”的意象圖式，并對該意象圖式的不同側面進行關注和解讀，從而探尋到“v+去”結構語義拓展的路徑和理據。

一、“去”的本義及其意象圖式

（一）“去”的本義

《說文解字》：“去，人相違也，從大，厶聲。”段玉裁《說文解字注》：“人相違也。違，離也。人離故從大。大者，人也。”“去”的甲骨文、金文形體中，上部是“大”，象人正立之形，下部是口（或作“凵”），表示人離開洞口或坑坎而去。由此分析出，“去”的本義為離開。[6]

“去”作為本義在語境中具體使用時，往往后面帶有處所賓語表示動作起點。例如《詩·魏風·碩鼠》：“逝將去女，適彼樂土。”《左傳·僖公二十八年》：“楚子入居于申，使申叔去谷，使子玉去宋。”由此可見，“去”所表達的是一個位移事件，是離開所在的地方到別處，由自己一方到另一方去，與“來”相對。

（二）“去”的語法意義

劉月華（1998）將“去”的意義歸為兩類：一類是趨向義，表示人或事物通過動作離開立足點向另一處所趨近；一類是結果義，表示去除和實現某種狀態。[7]呂叔湘（2004）將“去”的語義歸納為“人或事物隨動作離開原來的地方”“完成（帶有失去的意思）”，另將“隨（讓）+小句+去”這類結構歸納為“任憑”的意思。[8]楊德峰（2017）與劉月華的分類大致相同，只是在個別具體例子的分析和歸類上有些不同。例如劉月華認為“睡去”中的“去”是表示實現狀態，而楊德峰認為是表示使人或事物離開立足點向別處移動。[9]

雖然他們的語義歸納或粗或細、各不相同，但是可以看出“去”的語法意義表現出明顯的[+位移][+方向][+變化]特征。

（三）“去”的意象圖式

沈家煊（1999）提出，語言結構和人的認知之間存在著一定的“象似關系”，語法結構可以看作是人的經驗結構的模型。[10]這里所說的“人的經驗結構”就是認知域中的意象圖式，是建立在身體經驗基礎上所形成的基本認知結構。認知域里的意象圖式投射到語言中，從而形成語言結構或構式。[11]

因此，我們首先提出一個假設：“V+去”結構的各種語義是在“去”的意象圖式的基礎上擴展出來的。“V+去”凸顯該意象圖式的不同側面，并在隱喻機制的作用下，產生不同的語義。為了印證這一假設，下面將根據“去”的本義、語法意義以及認知經驗構建“去”的意象圖式。如圖1所示。

圖1 “出”的意象圖式

“去”所表示的位移事件不斷重現而逐漸固化，經過充分的整合和模式化后形成抽象復雜的意象圖式。將“去”的意象圖式表示為圖1是基于以下幾點現實依據。第一，“去”這一動作所涉及的人或事物并非獨立存在，而是處于一定的處所之中，并且一般涉及立足點即起點處所和終點處所兩個，用A和B分別表示。第二，起點處所和終點處所通常沒有明確的界限，只有一個大致的范圍，所以用虛線表示。第三，“去”這一動作經歷了從此地離開、到達彼地的過程，中間過程以乙圖和丙圖分別表示。

二、“v+去”結構的語義擴展路徑分析

當動作“去”發生后，構成“去”的意象圖式的各成分都會發生變化，各成分之間的關系也會發生變化：第一，人或事物的狀態會發生變化，具體表現為人或事物發生由此處到彼處、由有到無、由顯到隱的變化；第二，人或事物運動會留下移動的路徑；第三，處所與人或事物的關系發生變化，具體表現為領屬或占有關系的轉移；第四，動作“去”完成時，人或事物實現了對處所邊界的跨越。

我們將注意點放在不同成分或成分關系的變化上，就會凸顯該意象圖式的不同側面。通過凸顯“去”的意象圖式的不同側面，并結合隱喻機制理論，可以分析出“V+去”的不同語義及其拓展路徑。

（一）“v+去”凸顯“人或事物狀態的變化”

客觀存在某一人或事物，隨著動作的發生而產生狀態上的變化。我們采取不同的角度對“人或事物狀態變化”的意象圖式進行觀察，又可以抽象出不同的概念意義，分別是人或事物由此處到彼處、由有到無、由顯到隱。

1.“v+去”凸顯“人或事物由此處到彼處”

該意象圖式同樣是復雜意象圖式，可以采取不同的視角進行觀察。對此，我們把關注焦點放在位移過程和位移結果兩個方面。

（1）凸顯位移過程

從人或事物的位移過程進行觀察，人或事物從起點處所A離開后，它經歷了從處所A到處所B的運動過程，發生了位置上的移動。并且，這種位置的變動通常是動作主體主動的位移。“v+去”由此得到“到、往”的語義，記為“v+去1”。“v”主要是表示肢體動作以及人或事物自身運動的不及物動詞，“去”通常表示動作主體的位移趨向。例如：

①起風了，風由村前的丹湖湖面上過來，踏著村里的樹梢，向村后的山林跑去，將一股濃濃的水腥味送進了暖暖的鼻孔。（周大新《湖光山色》）①

隨著主觀性的不斷增強，“去”逐漸虛化為助詞，在普通話中通常讀輕聲，在實際語言環境中可以省略而并不影響句子語義，只表示一種抽象的動作趨向。例如：

②王來喜的女人正言厲色道，“快滾回地里干活去，怎么學得這么油嘴滑舌的？”（遲子建《青春如歌的正午》）

（2）凸顯位移結果

我們將注意的焦點放在終點處所B處，關注位移動作的結果。動作發生時，我們的目光追蹤移動的人或事物，當人或事物到達終點處所B，即到達新的位置，注意的焦點落在了終點處所B。動作的最終結果是人或事物由處所B外進入到處所B中，處所B內發生由沒有人或事物到有人或事物的變化。所以“v+去”拓展出“進入……（狀態）”的語義，可以記為“v+去2”。v通常是表示人或事物存在狀態的動詞，包括“死、睡、暈、昏”等。例如：

③我把嘴貼在她的小嘴上吮吸毒液，覺得自己正在和妞妞一同死去……睜開眼，天已蒙蒙亮。（周國平《妞妞》）

以同樣的方式去觀察和分析“來”，“來”同樣可以表示進入某種狀態（由起點處所進入立足點即終點處所）。但是為什么只能說“睡去”“醒來”“死去活來”之類的而不能說“睡來”“醒去”“死來活去”之類的呢？語義不僅僅是客觀的真理條件，而是主觀和客觀的結合，研究言語總是要涉及人的主觀看法和心理因素。“睡來”“醒去”“死來活去”的不成立源于人類“以自我為中心”的認知特點。在例③中，就敘說者而言，他在說話時是處于存活狀態的，所以以存活為立足點，對所敘述對象進入死亡狀態進行表述。這是空間域向生理域的隱喻映射。

2.“v+去”凸顯“人或事物的從有到無”

我們以起點處所A內的視角進行觀察。動作發生前，處所A內存在人或事物。當人或事物從處所A內向外移動，人或事物的輪廓漸漸模糊直至消失。所以從處所A內看，人或事物經歷了從有到無的消失過程。并且人或事物從有到無的消失具有過程性，存在不完全消失和完全消失這兩種情況。因此，“v+去”拓展出“除去、失去”的語義，可記作“v+去3”。“v”通常是及物動詞，表示動作受事部分或整體的從有到無。

④從茶幾上的雪茄煙盒里取出一根哈瓦那雪茄，褪去包裝玻璃紙，擦火柴點煙來吸。（王火《戰爭和人》）

3.“v+去”凸顯“人或事物狀態由顯到隱”

我們仍然從處所A的視角進行觀察：在動作發生前，人或事物存在于處所A中，在處所A中整體顯露；在動作進行過程中，人或事物的組成部分逐漸從處所A中隱退。這里只涉及處所A的存在，并且處所A通常指的是人們的視域。由此，“v+去”擴展出“掩藏、遮蓋”的語義，可記為“v+去4”。例如：

⑤燈光暈霧般的亮過一道長廊，消失了，無休無止的雨聲掩去了她穿著釘鞋的腳步。（司馬中原《狂風沙》）

“V+去3”強調人或事物的存在和消失，“V+去4”則強調人或事物的顯現和隱退。二者所表述的狀態并不相同。

（二）“v+去”凸顯“人或事物運動的路徑”

“v+去”作為一個位移動作，包含“運動路徑”這一要素。將注意力聚焦到“人或事物運動的路徑”上，可以抽象出一個意象圖式。

人或事物從起點處所A離開，向終點處所B移動，在沒有明確的方向指示時，存在多種運動方向的可能。這種移動以起點為圓心呈現出了一種由遠及近、由此及彼的延伸狀態。由此，“v+去”擴展出由起點向外散開的“擴散、延伸”的語義，可記為“v+去5”。例如：

⑥站在四下里看熱鬧的村人這時也很快散去，曠家門前又恢復了安靜。（周大新《湖光山色》）

（三）“v+去”凸顯“處所與人或事物關系的變化”

處所與人或事物之間存在著一種領屬關系或占有關系。在動作發生前，人或事物是和處所A一體的；隨著動作的發生，人或事物與處所A分開，領屬關系或占有關系消失；直到動作結束，處所A對人或事物的領屬關系或占有關系完成了向處所B的轉移。

1.凸顯處所A和人或事物的關系

著眼于處所A對人或事物的領屬和占有關系的丟失或轉讓，“v+去”拓展出“往外拿”的語義，記為“v+去6a”。“v”通常是及物動詞，“去”表示該動作受事的移動趨向。

⑦海老清感激地說：“早好了。這不，今年秋季我又種了點蕎麥，明后天我就打算給您送去……”（李凖《黃河東流去》）

2.凸顯處所B和人或事物的關系

著眼于處所B對人或事物的領屬和占有關系的實現，“v+去”拓展出“被拿走”的語義，可記為“v+去6b”。例如：

⑧她只好再給吳為買個燒餅，把錢往懷里揣了又揣，然后把吳為更緊地抱在懷里，以防燒餅再次被人搶去。（張潔《無字》）

（四）“v+去”凸顯處所的邊界

前面提到，“去”這一動作的起點處所和終點處所通常沒有明確的界限，但是仍有一個大致的范圍。當我們把注意力側重于處所的范圍邊界時，又可以抽象出一個不同的意象圖式。

動作發生后，人或事物離開起點處所A，向終點處所B移動，并在移動至圖乙、圖丙所示位置時，與處所的邊界發生關系。處所A和處所B的界限并不明確，所以可以虛化為一條邊界。人或事物從起點處所A到終點處所B處，實現了對處所邊界的跨越。空間域里的這一意象圖式投射到語言中，“v+去”由此拓展出“跨越、實現”的語義，且通常出現在可能式中，可記為“v+去7”。例如：

⑨卻要卿遠離京師，萬里馳驅于風雪之中，倒教朕心里好生過意不去。（徐興業《金甌缺》）

“v+去7”可能式多用于描述人的心理感受，敘說者“過意”“解釋”的心理預期與處所的邊界具有象似性，構成隱喻關系，是由空間域向心理域的映射。

三、結論

我們將顧龍飛分析“v+開”結構語義拓展的方法[5]推廣到“v+去”結構的語義分析中：構建“去”的意象圖式，凸顯該意象圖式的不同側面，進而分析出“v+去”結構的豐富語義及其拓展路徑。結合上文的分析，我們用圖2來表示“v+去”語義拓展的路徑。

注釋：

①本文所舉例句均來自北京語言大學BBC語料庫。

參考文獻：

[1]楊月蓉.“V+去/來”結構辨析[J].貴州教育學院學報（社會科學版），1992，（01）：65-69.

[2]馬慶株. “V來/去”與現代漢語動詞的主觀范疇[J].語文研究，1997，（03）：17-23+61.

[3]曾傳祿.“V+去”和“V+走”[J].世界漢語教學，2013，

27（01）：51-64.

[4]周紅，何凡.從認知圖式看動趨式“V+來/去”的主觀化[J].安陽師范學院學報，2018，（01）：103-110.

[5]顧龍飛，唐厚廣.現代漢語“V＋開”結構語義擴展路徑新探——基于“開”本義的意象圖式[J].語文研究，2018，（02）：32-37.

[6]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2015：99.

[7]劉月華.關于趨向補語“來”、“去”的幾個問題[J].語言教學與研究，1980，（3）.

[8]呂叔湘.現代漢語八百詞（增訂本）[M].北京：商務印書館2004：456.

[9]楊德峰.簡單趨向補語的對稱與不對稱[M].北京：北京大學出版社2017：162.

[10]沈家煊.不對稱與標記論[M].南昌：江西教育出版社1999.

[11]陸儉明.構式與意象圖式[J].北京大學學報（哲學社會科學版），2009，46（03）：103-107.

作者簡介：

孫瑜，女，山東臨沂人，遼寧大學文學院碩士研究生在讀。