探析茶文化普遍性象征中的人類命運共同體思想

蔡思青

（廣東科技學院 外國語學院，廣東 東莞 523668）

1 人類命運共同體理念與茶文化象征的內涵及意義

1.1 人類命運共同體理念內涵與意義

當今世界正在經歷“百年未有之大變局”，即長期以來形成的全球化趨勢仍在發展，然而包括單邊主義、霸凌主義與貿易保護主義在內的逆全球化勢力也重新抬頭，這使得全球化發展遭遇嚴重阻力，全球化帶來的機遇和挑戰也在此刻更為顯著，使得全球總體上進入動蕩的時代[1]。在這樣的背景下，人類未來發展的方向和方式成為一個重要問題。對此，我國提出了構建人類命運共同體這一理念，意在適應當前大環境下，推動本國與世界未來的發展。人類命運共同體立足于全人類共同價值、共同利益和共同命運的高度，呼吁各國樹立同舟共濟、風雨與共的共同體價值意識，使每個民族和國家的命運緊緊聯系在一起，共同構建以地球為單位的和諧大家庭[2]。

這一理念符合人類發展的歷史規律，即人類社會是從封閉走向開放，不斷打破地域限制，使民族間交往不斷加強，從而互相依存的過程。此外，人類命運共同體還打破了西方時間一元線性敘事模式，為現代性提供了新的路徑選擇，重歸馬克思“實現全人類解放”的目標，為現代性的和平實現提供了可能[3]。由此，推動普及人類命運共同體思想，對達成各國間價值共識，對各國自身的發展，解決人類面臨的共同難題，推動全球的可持續發展都具有重要意義。

1.2 茶文化普遍性象征及其意義

一般來說，茶發源于中國，但傳入世界各國各地后，因為各國各地政治、經濟、地理、氣候、歷史、風俗等背景不同，出現了各種各樣的茶文化，這些茶文化既有各自的民族特色，又有相似的地方[4]。但是不同地區的茶文化都呈現出一些普遍性象征，比如俄羅斯、西亞、中亞、中國、日韓等地區，茶俗都大致呈現三種功能：以茶待友，以茶祭祀，以茶論婚等[5]。這些茶俗的背后，都隱含了相似的茶文化象征的意義：友誼、尊重、體面、高潔的品質等。這些含義背后都蘊含著一些普遍性價值觀，如積極向上、團結友愛、和諧共處、互相尊重等。在歷史長河中，這些價值觀念永不褪色，永遠為人類所追求，并與人類命運共同體理念中的共建共享、平等協作、開放創新等要義有共通之處。因此，探索各地茶文化的普遍性象征意義對推動普及人類命運共同體思想發展具有積極影響。

2 各國茶文化普遍性象征

2.1 象征友好和諧的情誼

世界各國茶道的基本精神中，“和”是一個共同出現的要素，比如朝鮮的茶禮精神為“清、敬、和、樂”；新加坡的茶道精神為“和、愛、謙、靜”；而我國的茶道精神可歸為“廉、美、和、敬”等[6]。除此之外，世界各國，特別是亞洲地區的茶俗文化，大都象征友好和諧的情誼。例如，中國的茶文化象征和諧的人際關系，與儒家的“中庸之道”不謀而合。在中國的茶俗中，類型主要有三種：以茶待客，以茶祭祀，以茶論婚。其中，以茶待客的傳統由來已久，且遍布中國各個地域。例如，無錫、上海等地在農歷正月初一到初五時，會與親朋好友互敬元寶茶[7]。一方面，人們通過敬元寶茶來表達對親朋好友新年的祝福，另一方面，人們同時也借此表達對彼此的尊重和友好之情，促進和維系人與人之間的和諧關系。除了茶俗文化，在文人交往和文學作品創作中，茶也是象征友好和情誼的重要符號。例如，宋代大文豪蘇軾的《道者院池上作》描寫了這樣的場景：文人們聚在一起品茶，并以茶為題作詩。此詩展現了當時文人通過喝茶進行思想交流，既促進了彼此的友誼，又推動了更多以“和諧”為主題的作品誕生。又如北宋著名文學家黃庭堅在《雙井茶送子瞻》中寫到“我家江南摘云腴，落磑霏霏雪不如。為君喚起黃州夢，獨載扁舟向五湖。”這反映出了黃庭堅與友人之間的深厚友誼，同時也體現出當時送茶葉是文人間表達對彼此尊重和友好情誼的一種方式[8]。由此可見，中國茶文化象征著和諧人際關系，并且歷史悠久又地域廣泛，深深刻在中國人靈魂之中。

除了東亞地區，處在東歐的俄羅斯也將茶視為友誼的象征。在俄羅斯，兩人之間喝茶的經歷能夠表明兩人之間的親疏關系。例如，根據俄羅斯茶俗，客人來做客，主人用茶來招待客人，是一種禮儀，代表主人想親近客人，表達熱情和友好。而如果主人不以茶待客，會被認為沒有禮貌[9]。

此外，中亞和西亞則受伊斯蘭教的影響，以茶代酒，同樣表達對客人的尊敬和主客人之間的禮儀。比如，在西亞，伊朗人會為客人準備茶水，并為喝茶創造一個和諧統一的環境。如設置各種檔次和各種大小的茶室，這樣各種各樣的人都會集聚在茶室，氣氛熱烈而和諧。除了通過喝茶表達人與人之間的和諧友好，伊朗人也看重喝茶時人與自然的友好相處。比如，伊朗的露天茶館被稱為花園賓館，在這樣的室外茶室，人們可以邊品茶，邊欣賞大自然的美，盡情接近大自然，這種喝茶習慣促進了人與自然的和諧[10]。

由此可見，不僅在東亞，在東歐，中亞，西亞地區，茶文化都有象征和諧友好情誼的意思，是茶文化普遍性象征之一。這表明，茶文化象征里所蘊含的人與人、人與自然之間友好和諧共處精神為世界各地人民所看重，是從古至今的萬事萬物的相處之道，同時也是推進和諧世界的重要精神文明財富之一。

2.2 象征人人享有體面生活的平等精神

除了象征友好和諧的人際關系，多數地區的茶文化還象征著人人體面生活的平等精神。在文學作品中，也有出現茶給人們帶來體面生活的例子。如德國普魯斯特的《在斯萬家那邊》中的主角馬塞爾以喝茶作為一種體面的生活方式。馬塞爾感到自己怯懦時，會選擇喝茶[11]。因為喝茶不僅讓他集中精力思考當下的事情，還能安撫他的情緒，讓他對未來充滿希望。因此，喝茶能夠讓馬塞爾心神寧靜，讓人能更輕松自在地解決當前的難題，給馬塞爾帶來一種體面的生活狀態。

在許多地區的茶文化當中，不管生活中遇到種種困難，還是忙得焦頭爛額，人們總會找出時間喝一盞茶，穩住自己的心神，提醒自己現在為生活奔波，是為了體面從容地生活，這種生活的態度人人皆可有之。此時茶文化更像是一種體面自尊的象征。如在俄羅斯，茶不僅是物質上的享受，更是一種精神上的追求，代表著一個人生活的體面。在俄羅斯，即使是最窮的人也會追求喝一杯好茶。為了喝茶，他們會努力賺錢，到茶館要上一杯上好的茶飲，即使吃不好穿不好的情況下也要喝茶[12]。貧窮并不能改變俄羅斯人對待生活的真誠，和人人對自尊體面生活的追求。茶文化已經融入到俄羅斯人的平等精神里，更像是追求一種超越貧富差距，人人都可體面生活的精神信仰。此外，在土耳其，無論去哪里都會被邀請喝茶，且在喝完這杯茶之前絕不能談什么事，彼此對飲比任何其他事情都還重要，這是一種追求平等體面生活的態度，即所有事情都被放在人人能體面生活這一事情之后。除此之外，土耳其紅茶為沸水調制，要喝完一杯茶必須耐下心來，細細品味。即使客人表示不想再喝了，主人還會再倒上一杯茶，如果客人執意不喝的話，主人會不高興，認為客人不尊重自己[13]。因此，招待客人喝茶，是主人的體面，作為客人，也應成全主人的體面。這種互相成全體面生活是對彼此的尊重，這也體現出一種人人追求獲得體面生活的平等權利的精神。

除了上述歐洲國家，亞洲的茶文化也有類似的象征。比如，在蒙古，茶和禮儀聯系緊密。如端茶時，需要注重自己的衣冠儀態，應整齊大方。客人初次到牧民家作客，也應彬彬有禮，儀態大方[14]。禮儀不僅代表著對客人尊重，也體現出一個人自身生活的自尊體面。有禮表明一個人精神狀態是富足的，只有生活淡定從容的人才會彬彬有禮。因此，蒙古人通過茶文化禮儀，表達對身邊每個人都可獲得體面生活的尊重。而在中亞，喝茶是大家約定俗成的事情。不僅幾乎每個家庭都有一個專門的茶室用來飲茶，許多正式的單位，如機關、企業、學校、廠礦都正式地定出飲茶時間，好讓大家喝茶。因此，喝茶促成了大家百忙之中的空閑時光，提醒人們真誠對待生活，象征人們對體面從容地生活的渴望[15]。

由此，不管是在文學作品中、信仰層面上，還是茶俗文化中，世界上不少地區的人們都把喝茶當作是一種體面生活的象征，一種人人平等的追求。

2.3 象征自由的心靈追求

茶文化不僅代表著體面從容的生活態度，同時也是象征著超越肉體束縛的自由精神的追求。一方面，喝茶讓人心神安定，能體面自若地應對塵世遇到的困難；另一方面，喝茶又是人們精神上更高層次的追求，一種超越了肉體束縛的自由精神追求。在中國，有許多的詩詞中，都將飲茶當作超然物外的自由的象征。例如，李白的詠茶詩《贈玉泉仙人掌茶》中刻畫了仙氣十足的品茶意境，詠嘆了茶葉的超凡脫俗、品質純潔的特質。這首詩中，有許多帶有超然物外、飄渺靈動的意象，包括“乳窟”、“山澗”、“清溪月”、“白鶴”等，都為品茶制造出仙氣裊裊、自由脫俗的意境[16]。除了中國，土耳其也愛借茶抒情，茶樓總能催生出各種各樣的文藝作品，在世間的嘈雜中，給予人們心靈上的慰藉，讓人們心中擁有一番自由的天地[17]。此外，中亞的茶樓不僅是老年人消磨時光的好地方，也是年輕情侶熱衷的地方，因為它在一定程度上給予人們自由的時間和空間，讓人們的靈魂能夠獲得自由的休憩和愛意。

除了亞洲地區，一些歐洲國家也將喝茶視為一種與自由相聯系的行為，這在許多英美文學中得以體現。英美國家將下午茶視為一天中最為悠閑的時光，即使在戰爭的生死一瞬，生死不由己之時，也要喝茶，喝茶帶給他們的是一種心靈上的自由。在喝茶一刻，靈魂獲得真正的精神自由。例如，著名法國作家莫洛亞曾在他的作品《拜倫傳》中寫道拜倫在參加希臘武裝斗爭時，仍然有飲茶的習慣，每天早上會先給自己準備一杯紅茶作為一天工作的開始。而著名詩人雪萊曾在自己的一首三百多行的長詩中說道，“當死神來臨，我們將用硬幣決定為飲茶而死誰第一”[18]。這體現出不管眼前情況有多么緊急，哪怕是遭遇生命危險，也無法阻擋人們此刻想要一種“喝茶的自由”——一種不被生死和困境束縛的自由的精神追求。在美國，人們也喝下午茶，并當作是一天中最為悠閑的時光。美國人民為爭取茶葉自由，反對茶稅的施行[19]。這體現了美國人民對于自由、獨立精神的向往。喝茶只是表面的形式，但人們卻借喝茶寄托對自由的向往和追求，茶漸漸地成為了追求心靈自由的象征。

由此，不管是在亞洲，還是在歐洲，茶文化都有著象征精神自由的追求。不管遇到什么樣的困境，人們都會為自己爭取喝茶的時間，這不僅是在喝一杯茶，而是在爭取精神自由。

3 茶文化普遍性象征和人類命運共同體理念的聯系

3.1 “和諧友愛” 象征和“共享共建，和諧共生”的理念

茶普遍象征和諧友愛的關系，各地區人們通過茶文化表達對人與人、人與自然和諧共處的需求。人類命運共同體理念提出“共享共建，和諧共生”的概念，提倡促進世界人民普遍交往，構建公道正義、共建共享的世界安全觀，和尊崇自然、綠色發展的生態觀[20]。兩者都看重彼此尊重，互敬互愛的和諧關系。因此，弘揚茶文化象征的和諧友愛精神，一定程度上可促進當今世界所需的人類命運共同體“共享共建，和諧共生”思想的發展。

例如，要弘揚茶文化的和諧友愛精神，擯棄破壞和諧的“引戰”思維。當今是網絡言論自由的時代，網絡資訊在世界范圍內互通，在帶來信息便利的同時，也出現不少破壞網絡“和”氛圍的現象，如網絡媒體間的“互撕”現象，對于新聞中的當事人一邊倒的“拉踩” 現象等體現出網絡環境中“和”的缺失。而這種 “和”的環境缺失會蒙蔽人們的理智，更有甚者，會影響到人們的團結。這需要有關部門加強網絡管理，抵制“引戰”的思維模式，學習“茶”的友愛和諧精神，營造“和”的良好氛圍。不僅在網絡，國與國之間的關系也需要茶所象征的和諧友好精神維系。國家之間應互相尊重，以禮相待。只有用茶的“和”思維為出發點，才能心平氣和地理智思考，不落入被他人煽動情緒的陷阱之中。只有國家間以“和”相待，才能促進和諧世界的發展，達成實現人類命運共同體“共享共建，和諧共生”的需求。

3.2 “人人體面生活的平等”象征和 “平等協作，包容互鑒”理念

茶普遍象征體面從容，真誠有禮，各地人們通過茶文化表達對人人獲得體面生活的平等追求。而人類命運共同體理念提出“平等協作，包容互鑒”的概念，要求世界交往主體的平等性實現對非平等性的超越，建立以平等相待、互商互諒的合作伙伴關系[21]。兩者都強調建立平等的社會關系，互相諒解、互相成全。因此，要弘揚茶文化普遍象征中為每個人追求體面生活的精神，為推動當今世界所需的人類命運共同體“平等協作，包容互鑒”思想的發展而努力。

比如，要學習茶的體面從容態度，不卑不亢，不驕不躁，恬然進取，擯棄過于亢奮而驕傲自滿或“擺爛”的心理。現今是信息大爆炸的時代，人們的耳目心靈無時無刻不充斥著信息，因此也面臨許多的誘惑和干擾。現今也是競爭熱烈的時代，壓力如影隨形。當被利益誘惑時，不妨停下喝一杯茶，靜下心來，提醒和反省自己將要做的事情是否符合道義，找回自己的淡定從容；當被困難和挑戰困住腳步而灰心喪氣時，不妨想想喝茶的滋味，然后回歸自己，提升自己，恬然進取，為自己爭取體面的“一杯茶”。每個人的體面從容的修養和恬然進取的狀態，也是整個國家發展的縮影。因此，對于個人來說，要學習茶象征的體面從容態度，提升自身修養的同時，順應國家步伐，穩步發展。對于國家來說，也要以茶的體面從容態度為參照——既要找到民族自信心，提升自身的創造力；也要留心國際形勢，不能驕傲自滿，閉門造車。國與國之間若能夠相互體諒尊重，體面從容地兼顧自身發展與他國發展，才能更好地實現人類命運共同體“平等協作，包容互鑒”的理念。

3.3 “自由心靈”象征和“全人類自由全面發展，開放創新”理念

茶文化普遍象征對自由心靈的追求，人們通過茶文化表達對精神自由的渴望。而人類命運共同體理念提出 “全人類自由全面發展，開放創新”的概念，主張和平交往，建立衛生健康共同體，提倡開放創新、包容互惠的發展觀以及和而不同、兼收并蓄的文明觀[22]。兩者都強調人類自由發展的重要性。茶文化象征的人們對心靈自由的追求，在一些地區還強調人人擁有喝茶自由。而人類命運共同體還強調在追求自身自由的同時，要維護他人的自由。因此，在弘揚茶文化普遍象征中追求心靈自由的同時，也應以人類命運共同體中兼顧自身與他人的自由為準則，從而更好實現“全人類自由全面發展，開放創新”的需求。一方面，人們應學習茶象征的自由舒緩的心靈追求，減少過多的欲望，擯棄過于功利的物質追求和精神束縛；另一方面，在個人獲得自由的同時，也應保護他人的自由。

首先，現今世界，人類命運共同體是一個不可逆轉的趨勢，在人類的共同利益共識面前，牽一發而動全身，若能有對精神自由的追求，就不會被眼前的個人利益蒙蔽雙眼而看不到大局。茶象征的超然物外的精神自由正是讓人們回歸本心，不被物欲和貪念所迷惑。達成人類共同利益共識的過程中，只有用中正的心態，才能客觀平等地看待和兼顧他國與本國的利益。這樣國與國之間的談判、協議才是平等的，才會真正促成談判成功。

其次，人人擁有喝茶的權利，家家戶戶都可擁有茶葉，各個地區都有自己的茶俗文化。茶的普遍化也見證著人們追求平等自由的一段歷史。人們在追求自身喝茶的自由的同時，也努力為保護他人喝茶的自由而抗爭。因此，茶文化將人們對精神自由的追求寄托于茶葉之中。對于個人來說，喝茶使人精神緩和，只有自己的心境是中正的，積極的，才能以積極樂觀的心境影響他人，而不是給他人傳播負能量。而對于社會來說，在不影響他人的情況下，才能使人人擁有真正的自由。因此，人們在追求自己自由的同時，應當保護好他人的自由。對于國與國之間來說，在處理其他涉及人類命運共同體、共同利益的事務時，也應學習在茶文化歷史內涵，兼顧本國與他國的自由，才能促進人類共同利益維系，推動全球可持續發展。

4 結語

人類命運共同體是站在人類共同利益角度，為促進各國達成共同價值觀念，解決人類共同面臨的困難而提出的重要理念。而經研究探索發現，許多國家的茶文化象征中有一些普遍特征，包括象征和平友愛之情、體面從容態度和自由心靈追求等。這表明各國各地區茶文化象征中蘊含著的價值觀念具有一定的普遍性，蘊含著一些人類群體的共同價值，而被全球大多數地區所接受和發揚。因此，探究和弘揚茶文化象征的全球普遍性特征，對推動人類命運共同體思想的發展有著一定的積極影響。其中包括：營造國家間和平友好氛圍；體面從容地穩步發展，不隨意干涉他國發展；兼顧自身與他國的自由等。若能推廣弘揚這些茶文化象征的普遍特性，在一定程度上能積極推動人類命運共同體的良性發展，促進各國達成全球利益共識,推動實現全球人類共同體的可持續發展。