劉 琦
(信陽職業(yè)技術學院,河南 信陽 464000)
在我國漫長的歷史長河中,茶文化一直都有著十分重要的地位,茶可以被當作飲料,也當作中藥來應用,除了可以解渴之外,還有著生津利尿等作用。茶文化經過長期的發(fā)展,融合了多種文化元素,在人們生活的各個方面都發(fā)揮著舉足輕重的作用。隨著社會的不斷發(fā)展,我國已經進入到了一個全新的發(fā)展階段,社會的開放性特點更加明顯。民族傳統(tǒng)體育文化蘊含內容較多,且體系相對比較完善,其經過長時間的發(fā)展,對現代社會的影響是不可忽視的,茶文化的融入,可以對民族傳統(tǒng)體育文化產生啟迪的效果[1]。
原生態(tài)的特點,為其他文化的學習、借鑒,提供了更多的經驗,是茶葉生產中比較突出的特點,是茶文化自始至終都存在的特點。我國部分少數民族受到客觀條件的限制,所處地區(qū)雖然不夠發(fā)達,但是不可否認的是,此類民族與大自然的距離更近,接觸更多。以苗族為例,截止到目前為止,他們的生活方式并沒有發(fā)生太大變化,有著自己本土的生活方式,在長期的生活中,他們所掌握的生活經驗、知識等等內容,基本上都來源于大自然。在與大自然的接觸、磨合中,他們用自己的方式不斷學習和了解更多的生存技能,在鍛煉自己的同時,形成了一種與外界不同但與本土息息相關的體育文化。在少數民族的生活區(qū)域,少有工業(yè)基地存在,這也導致少數民族群眾的生產生活方式較為單一,飲茶深受當地群眾的喜愛,也正因此種植采摘茶葉,品茶飲茶等等,都可以算是他們日常生活中較為重要的內容。……