“誠”文化背景下的課堂教學(xué)實(shí)踐與思考

摘 要：隨著新課標(biāo)的頒布，培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律，如何讓培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)落地生根，已經(jīng)成為每一位教育工作者的不懈追求.“誠”文化是我校基于陶行知“真人”思想指導(dǎo)下提出的文化樣態(tài)，“誠”文化背景下的課堂教學(xué)將呈現(xiàn)“守正”“求真”“務(wù)實(shí)”的特點(diǎn)，讓教育回歸本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生有效學(xué)習(xí).

關(guān)鍵詞：“誠”文化； 課堂教學(xué)；求真務(wù)實(shí)

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-0333（2023）23-0096-04

收稿日期：2023-05-15

作者簡介：徐軍（1986.9-），男，江蘇省蘇州人，本科，中小學(xué)一級教師，從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究.

基金項(xiàng)目：文章系江蘇省“十四五”教育規(guī)劃課題“以陶行知‘真人思想為指導(dǎo)的‘誠文化構(gòu)建研究”階段性研究成果

“誠”文化指的是學(xué)校在“立德樹人”大背景下，通過五育并舉，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的文化樣態(tài).“誠”可以理解為忠誠、坦誠、守誠、志誠和精誠等.課堂是學(xué)習(xí)和育人的主要場所，如何在課堂教學(xué)中埋下“誠”的種子，讓課堂煥發(fā)新的光彩，筆者以小學(xué)數(shù)學(xué)課堂為例，談?wù)劇罢\”文化背景下課堂教學(xué)的建構(gòu)、實(shí)踐與思考.

1 守正

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師育人的主場，“誠”文化背景下課堂教學(xué)實(shí)踐，要忠誠于黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，符合兒童的認(rèn)知發(fā)展.

1.1 忠誠黨的教育

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上指出：我們要辦人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人…….由此可見，全面發(fā)展的高素質(zhì)人才是黨和國家之需，課堂承擔(dān)著為國育人、為黨育才的主要任務(wù)，在課堂教學(xué)中，要激發(fā)和提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感.同時，新時代的課堂踐行和落實(shí)“雙減”政策，喚醒學(xué)生主體意識，努力做到“減負(fù)增效”.

1.2 遵循教育規(guī)律

“誠”文化背景下的數(shù)學(xué)課堂將回歸教育本質(zhì)，從單一向多元轉(zhuǎn)型、從離散向整合發(fā)展，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)方法，倡導(dǎo)多元評價.尊重學(xué)習(xí)規(guī)律，找準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)起點(diǎn)，幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生踮起腳、跳一跳就能摘到果實(shí)，體會學(xué)習(xí)的樂趣，提高學(xué)習(xí)動力.幫助學(xué)生經(jīng)歷知識形成和發(fā)展的過程，積點(diǎn)成線，集線成面，積面為體，建構(gòu)螺旋上升知識體系.

1.3 符合兒童認(rèn)知

“誠”文化背景下的數(shù)學(xué)課堂將提倡適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的順序性和差異性，關(guān)注個體差異，通過課堂提

問，作業(yè)設(shè)計(jì)等分層教學(xué)，因材施教，讓不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，形成適應(yīng)終身發(fā)展需要的核心素養(yǎng).

2 求真

“誠”文化背景下的數(shù)學(xué)課堂立足一個“真”字，找準(zhǔn)學(xué)生的真實(shí)起點(diǎn)，經(jīng)歷學(xué)習(xí)的真實(shí)過程，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，從而促進(jìn)學(xué)生真實(shí)成長.這樣的課堂，不僅是知識的傳授，而且是師生的交互活動，因此教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，帶領(lǐng)學(xué)生研究真實(shí)的問題，和學(xué)生一道進(jìn)行實(shí)踐，幫助和引導(dǎo)學(xué)生探索真實(shí)發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)課堂再也不是簡單地講與練，不再是滿堂灌，而是師生互動、生生參與、合作交流的學(xué)習(xí)共同體.

2.1 創(chuàng)設(shè)真情境

“誠”文化背景下的數(shù)學(xué)課堂主張創(chuàng)設(shè)真情境.所謂真情境，是指學(xué)生真實(shí)參與的，或者耳熟能詳?shù)纳钋榫常焉钯Y源融入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之中，把靜態(tài)、單一的數(shù)學(xué)知識情境化、生活化，讓枯燥的數(shù)學(xué)知識變得生動起來，讓課堂更具有生活情趣，拉進(jìn)知識與生活的聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)過程更加親切自然.

例如，一位教師在教學(xué)蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)第十冊第二單元折線統(tǒng)計(jì)圖時，就創(chuàng)設(shè)了一個學(xué)生熟悉的生活情境，圍繞買手機(jī)、手機(jī)使用不當(dāng)引發(fā)的問題（近視、睡眠不足等），為改變當(dāng)下學(xué)生過重的作業(yè)負(fù)擔(dān)、過重的校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)而出臺的“雙減”政策，進(jìn)行學(xué)習(xí)、分析和研究.第一環(huán)節(jié)是準(zhǔn)備買手機(jī)，華為和蘋果到底選擇哪個品牌，引發(fā)學(xué)生收集和整理數(shù)據(jù)的需要，進(jìn)而對數(shù)據(jù)（手機(jī)的銷量）進(jìn)行分析，從銷量的變化中，分析原因，做出選擇；第二環(huán)節(jié)，手機(jī)的不當(dāng)使用帶來了近視，從2016-2020的近視變化中，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，讓學(xué)生提出解決問題的辦法；第三環(huán)節(jié)，這位老師上這節(jié)課時，恰逢“雙減”政策的出臺，讓學(xué)生通過感受學(xué)生近視率的上升、睡眠時間的逐漸下降甚至嚴(yán)重不足、作業(yè)量的不斷增加、校外輔導(dǎo)的重重負(fù)擔(dān)，體會到“雙減”政策的出臺正逢其時，進(jìn)而感受在生活中數(shù)據(jù)處處存在.在做出決策之前，我們要學(xué)會數(shù)據(jù)的收集、整理、描述、分析，從而做出科學(xué)的決策，至于政策的實(shí)施效果如何，還要用數(shù)據(jù)來說話，讓學(xué)生感受到數(shù)據(jù)的無限力量，為培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)意識奠定了實(shí)踐基礎(chǔ).與此同時，在整節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生的情感也得到了不斷的發(fā)展，尤其是談到華為手機(jī)銷量下降是因?yàn)椤靶酒眴栴}時，有位學(xué)生講到“只要我們齊心協(xié)力，努力學(xué)習(xí)，芯片制造將不是問題”時的“志誠”之心，還有學(xué)生在分析近視問題時，以自我為對象進(jìn)行剖析的“坦誠”之情，也有合作交流時的“精誠”之意.

真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)是《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》的要求，孫曉天、張丹老師主編的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）課例式解讀》中，不止十次談及創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的意義和價值，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的需要.記得當(dāng)天上課結(jié)束，一位學(xué)生就走到上課老師面前，仔仔細(xì)細(xì)地觀察了老師的手機(jī)，發(fā)現(xiàn)老師的手機(jī)真壞了，不禁感慨，“原來老師真是要換手機(jī)了.”于是奔走相告，全班一片嘩然，圍向老師看個究竟，從中，我們可以看出學(xué)生對真實(shí)情境的渴求.

2.2 研究真問題

“誠”文化背景下的數(shù)學(xué)課堂亟需要提出和解決一個真實(shí)的問題.這樣，才有利于激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)學(xué)生思考的動力，促進(jìn)學(xué)生真正學(xué)習(xí).

例如，一位教師在教學(xué)蘇教版四年級上學(xué)期“條形統(tǒng)計(jì)圖”一課時，開頭有這樣一個片段：

師：今天下午的活動課上，老師想放一部電影給大家看，你們覺得放哪一部比較好呢？

生：眾說紛紜.

師：你說放你的，他說放他的，總不見得這節(jié)課就彼此介紹自己喜歡的電影了吧.有什么好辦法幫助老師做決定呢？

生：投票.

師：你們覺得該如何投票呢？如果老師想一眼看出結(jié)果，該怎么辦呢？

學(xué)生先獨(dú)立思考，在小組里交流自己的想法.一番討論之后，學(xué)生出現(xiàn)了多種方法，有用統(tǒng)計(jì)表統(tǒng)計(jì)的，有畫條形統(tǒng)計(jì)圖統(tǒng)計(jì)的.教師對統(tǒng)計(jì)表和統(tǒng)計(jì)圖進(jìn)行相關(guān)介紹之后，讓學(xué)生對比，哪種描述數(shù)據(jù)的方式更能一眼看出結(jié)果，學(xué)生都認(rèn)為是條形統(tǒng)計(jì)圖，接下來的教學(xué)也順理成章，最后教師十分有心地達(dá)成了學(xué)生的心愿，下午活動課播放了孩子們最喜歡的電影.

真問題，我覺得除了可以是上述這樣真實(shí)發(fā)生的問題，還可以是學(xué)生心中真正存在的問題，或者是已經(jīng)存在很久的問題，可以是障礙點(diǎn)問題，也可以是總領(lǐng)思考的問題.

例如，一位教師在教學(xué)蘇教版四年級上冊第二單元《兩、三位數(shù)除以兩位數(shù)》單元復(fù)習(xí)課時，有這樣一個片段.

師：前階段，我們一起學(xué)習(xí)了“兩、三位數(shù)除以兩位數(shù)”，你有什么收獲呢？

生1：我知道了余數(shù)要比除數(shù)小.

生2：我知道了要從高位開始除起.

生3：我知道了除到哪一位商就要寫在那一位的上面.

師：看來同學(xué)們這一單元學(xué)習(xí)得非常棒.還有什么問題嗎？

（沉默片刻）

師：既然大家都沒有問題，老師有個問題，進(jìn)入小學(xué)我們學(xué)習(xí)過加法的豎式計(jì)算，減法的豎式計(jì)算，乘法的豎式計(jì)算以及除法的豎式計(jì)算（相機(jī)出示四種豎式計(jì)算），仔細(xì)觀察，加法、減法和乘法我們都是從低位算起的，為什么除法要從高位算起呢？為什么除到哪一位，商就要寫在那一位的上面呢？

（學(xué)生擺小棒操作，講清46÷3，類推分析三位數(shù)除以兩位數(shù)后）

師：老師翻遍了蘇教版小學(xué)教材，發(fā)現(xiàn)從今以后，再也不教學(xué)整數(shù)除法了，整數(shù)除法去哪里了呢？

這樣的“真問題”是學(xué)生真正困惑的問題，是學(xué)生學(xué)習(xí)的盲點(diǎn)、疑點(diǎn)，它建立在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”上，是學(xué)生“跳一跳”就能解決的問題，同時這樣的問題是“大問題”，統(tǒng)領(lǐng)整數(shù)除法教學(xué)，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的一致性和階段性，是后續(xù)學(xué)習(xí)的基石.“誠”文化背景下的數(shù)學(xué)課堂主張研究真問題，主要是“真問題”能引發(fā)學(xué)生的深度思考，激勵每位學(xué)生都參與到課堂中來，它能開放學(xué)生的思維，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)^［1］.

2.3 進(jìn)行真實(shí)踐

“誠”文化背景下的數(shù)學(xué)課堂鼓勵真實(shí)踐操作.《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》指出：認(rèn)真聽講、積極思考、動手實(shí)踐、自主探究、合作交流是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式.心理學(xué)家皮亞杰也認(rèn)為：“智慧從動作開始，學(xué)生的多種感官參與認(rèn)知活動，可以使信息不斷的刺激細(xì)胞，促使思維活躍，便于儲存和提取信息，同時易于激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力.”“誠”文化背景下的數(shù)學(xué)課堂重視學(xué)生的實(shí)踐操作，讓學(xué)生在“做中學(xué)”，在操作中加深認(rèn)識，促進(jìn)內(nèi)涵提升，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，讓學(xué)生成為課堂的主人，把提升學(xué)生的核心素養(yǎng)作為課堂的出發(fā)點(diǎn)和歸宿.

例如，一位老師在執(zhí)教蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)第十冊的《異分母分?jǐn)?shù)加減法》一課時，先讓學(xué)生根據(jù)例題列出算式12+14，然后讓學(xué)生簡要說明列式意圖后，再讓學(xué)生思考12+14等于多少呢？你會用自己的方法表達(dá)出來嗎？

這位老師把課堂交給了孩子，給予孩子充裕的時間去發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，讓孩子無拘無束地嘗試、探究，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新能力.讓孩子在嘗試中尋找探究方向，在探究中落實(shí)體驗(yàn)生成.老師用期盼的目光巡視著課堂，孩子們緊鑼密鼓地用自己的想法尋找原生態(tài)的答案.不久，答案出來了^［2］.

生1：用小數(shù)計(jì)算，把12看成0.5，14看成0.25，0.5+0.25=0.75，0.75化成分?jǐn)?shù)34，因此計(jì)算出結(jié)果12+14 = 34.

生2：先拿出一張長方形紙，在紙上涂色表示，先涂色表示其中的12，再表示其中的14，涂出結(jié)果34.

生3：畫線段圖.

接著老師在生2的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識加工，他說：“我們用黃色涂出了這張紙的12，這個12還可以用哪個分?jǐn)?shù)來表示？”學(xué)生立馬回答24，所以12+ 14 = 24+ 14 = 34.

通過學(xué)生實(shí)踐操作，在自主探究中，學(xué)生充分體驗(yàn)了34的生成過程，也基本理解把12轉(zhuǎn)化成24，是為了統(tǒng)一計(jì)數(shù)單位，把新知轉(zhuǎn)化成舊知，方便計(jì)算.隨后總結(jié)算法，我們在計(jì)算異分母分?jǐn)?shù)加減法時，可以先通分轉(zhuǎn)化成同分母分?jǐn)?shù)，再把分子相加減.數(shù)形結(jié)合，架構(gòu)算理與算法的橋梁.

實(shí)踐操作活動是數(shù)學(xué)活動的重要組成部分，是學(xué)生探究新知識的重要方式之一，是學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)、深度研究的必要手段，也是點(diǎn)燃學(xué)生深度學(xué)習(xí)的引火線，促發(fā)學(xué)生走進(jìn)知識深處，直擊知識本質(zhì)，為提升核心素養(yǎng)推送動力和直驅(qū)力.心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“智慧的鮮花是開放在手指尖上的.”因此，“誠”文化背景下的數(shù)學(xué)課堂鼓勵教師創(chuàng)設(shè)“真做”的條件，注重操作意識的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的獲得、進(jìn)階思維的碰撞，主張讓學(xué)生在一次次動手實(shí)踐中，積累活動經(jīng)驗(yàn)，從而由表入內(nèi)、由淺入深地探究新知，建構(gòu)新的知識體系.

2.4 探索真發(fā)現(xiàn)

“誠”文化背景下的數(shù)學(xué)課堂倡導(dǎo)探索真發(fā)現(xiàn)，圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)，在課堂實(shí)施過程中，從真實(shí)起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)歷真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，獲取活動經(jīng)驗(yàn)，培育進(jìn)階思維模式，發(fā)展高階思維，探秘?cái)?shù)學(xué)規(guī)律.

讓學(xué)生真探究才有真發(fā)現(xiàn)，教師只有轉(zhuǎn)變觀念，不斷放手，才能遇見來自學(xué)生的發(fā)現(xiàn)之美.學(xué)生的數(shù)學(xué)眼光、數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)語言才會不斷得以發(fā)展，觀察世界、分析世界和表達(dá)世界的能力才會不斷提升，核心素養(yǎng)才能得以發(fā)展.

總之， “誠”文化背景下的數(shù)學(xué)課堂是基于學(xué)生立場、遵循教育規(guī)律、落點(diǎn)真實(shí)有效的課堂，是指向核心素養(yǎng)發(fā)展、培養(yǎng)關(guān)鍵能力和必備品格的課堂，是回歸本質(zhì)、以人為本的課堂，強(qiáng)調(diào)看見兒童，直面問題，全面發(fā)展^［3］.

3 務(wù)實(shí)

3.1 落實(shí)質(zhì)量目標(biāo)

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》較之前幾版，新增“學(xué)業(yè)質(zhì)量”.明確指出：學(xué)業(yè)質(zhì)量是學(xué)生在完成課程階段性學(xué)習(xí)后的主要成就表現(xiàn)，反映核心素養(yǎng)要求.“誠”文化背景下的數(shù)學(xué)課堂學(xué)業(yè)質(zhì)量及目標(biāo)的落實(shí)，指向?qū)W生學(xué)力提升.提倡通過權(quán)衡“減”與“增”，達(dá)成提質(zhì)增效的質(zhì)量目標(biāo).要求教師在課堂效率上做加法，在學(xué)生負(fù)擔(dān)上做減法；要求教師把時間花在課前，把功夫放在課上，向課堂要效率，向?qū)W習(xí)要質(zhì)量；要求教師落實(shí)教學(xué)七認(rèn)真的每一個環(huán)節(jié)，把時間放在研究上，研究教材，研究學(xué)生，研究課堂，研究作業(yè)；要求教師把精力放在創(chuàng)新上，創(chuàng)新思路，創(chuàng)新模式，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)力生長；要求教師把目光放在發(fā)展上，發(fā)展學(xué)生，發(fā)展自我，發(fā)展核心素養(yǎng).

3.2 做實(shí)多元評價

“誠”文化背景下的數(shù)學(xué)課堂評價是多元的評價，不僅僅是停留在知識表面，更不是以分?jǐn)?shù)作為評價的指標(biāo)，而是鼓勵學(xué)生形成獨(dú)到的見解，了解數(shù)學(xué)的核心本質(zhì)，同時對學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度、精神和習(xí)慣進(jìn)行綜合衡量.強(qiáng)調(diào)生生互動的主要評價方式，在多維度評價中，樹立學(xué)生真說話、說真話、求真見的進(jìn)階學(xué)習(xí)品質(zhì).

教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動，從心里發(fā)出來的，才能到達(dá)心靈深處.”評價是一種藝術(shù)，精妙的課堂評價能夠讓學(xué)生正視自己，產(chǎn)生思維的涌動和碰撞，激起學(xué)習(xí)的千層浪，讓學(xué)生獲得真提升、真發(fā)展.

綜上所述，我們提出的“誠”文化背景下的課堂教學(xué)，遵循教育教學(xué)發(fā)展規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以學(xué)生的發(fā)展為中心，以培養(yǎng)忠誠、坦誠、志誠、精誠、守誠的新時代孩童為目標(biāo)，以“誠”文化傳承為堅(jiān)守，以發(fā)展學(xué)生適應(yīng)未來需要的核心素養(yǎng)為己任，回歸教育初心本質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康和諧全面發(fā)展.

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陳六一，劉曉萍.小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)要素分析與界定反思［J］.中小學(xué)教師培訓(xùn)，2016（5）：57-60.

［2］ 孫政.核心素養(yǎng)視角下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)［J］. 教育視界，2017（20）：63-66.

［3］ 宋文儉，夏敏芝.打造本真課堂，發(fā)展核心素養(yǎng)［J］.小學(xué)教學(xué)研究，2022（11）：34-36.

［責(zé)任編輯：李 璟］