新時期加強軍校文職教員信仰教育淺探

文/陸軍炮兵防空兵學院 凌金珍 張云云

鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的“四鐵精神”，是新形勢下革命軍人的精神坐標，也是新時期革命軍人抵制誘惑、戰勝困難的精神武器。信仰、信念是一個人在精神生活領域“安身立命”的根本，沒有信仰、信念的支撐，人的精神世界就如同無根之木、無基之塔。一個人確立了信仰，就找到了生命的意義和價值所在，從而產生追求信仰的巨大精神力量，保證在成功和順境時不自滿、不驕傲；在挫折和逆境時不氣餒、不動搖。習近平主席在全軍政治工作會議上強調，要把四個帶根本性的東西立起來，首要的就是把理想信念在全軍牢固立起來，并且要求把它作為固本培元、凝神聚氣的戰略工程來抓。

文職教員是軍校文職人員隊伍的重要組成部分，直接從事我軍的人才培養工作，是推動學員提高軍事素質的奠基者，更是學員健康成長的指導者。處于青春期的軍校大學生理性因子較低，他們具有“向師性強”“可塑性大”的特點，往往把教員的一言一行、一舉一動都作為自己學習的內容、模仿的對象。作為學員在軍旅生涯的“第一引路人”，教員的言傳身教，使學員認識到是非曲直，從而親其師、信其道，這是相輔相成的。隨著文職教員在軍校中的比例越來越多，加強軍校文職教員信仰教育已成為時代的要求、歷史的責任。

一、信仰與信仰教育

在當今互聯網、地球村時代，世界各國越來越成為“你中有我”“我中有你”的發展格局，隨著各國利益的深度交融與世界和平力量的增長，決定戰場勝負的關鍵不僅僅是“硬實力”，還有看不見的“軟實力”，其中，信仰的力量不容小覷。正如湯因比所說，綜觀人類文明的發軔，主要通過精神的建構活動在無目的的世界中構建價值體系，確立自我在歷史中生存的價值。可見，信仰給人注入的精神力量是強大的。

什么是信仰？弗洛姆說：“信仰是一個人的基本態度，是滲透在他全部體驗中的性格特征，信仰能使人毫無幻想地面對現實，并依靠信仰而生活。”簡言之，信仰，是指人們對某種主義、學說與理論的信服和尊崇，蘊含著信仰者堅定不移的信念，全身心的投入、堅忍不拔的意志以及滿腔篤誠的熱情。是一個人做什么和不做什么的根本準則遵循。堅定的信念就是信仰，信仰是對信念的進一步升華。

信仰可以獲得，可以被塑造，也可以被拋棄。對于個體的人來說，信仰不是與生俱來的，而是“教育—踐行—再教育—再踐行”的不斷內化生成的過程。只有通過不斷教育與實踐養成，信仰才能內化為精神力量，外化為自覺行動，從而轉化為推動人類社會不斷前進發展的物質力量。信仰教育是人類的教育活動中一個特殊而又特定的教育，是指人們對教育活動的價值功能及其實現方式的極度信服和尊重，并以之為教育行為準則，是建立在“教育人的生命的延續和人類文化的發展”這一哲學基礎上的。信仰教育的形成是因為人們相信教育有用，是對教育功能的承認，真正的教育不僅關注現實，更關注終極，而終極關懷只能由信仰來承載。信仰教育相當重要，可以使一個人了解自己所處的世界以及在這個世界中的位置，覺察出個體生命的價值與意義，從而使一個人完成和實現他的社會化過程，完成“生物人”到“社會人”的轉變，并能超越現實存在，彰顯人的主體價值。

二、加強軍校文職教員信仰教育的重要性

近年來，隨著軍隊機制體制改革和不斷完善，社會招聘和轉改的文職人員越來越多進入軍營，成為軍校教學、科研崗位的重要力量，在院校建設中發揮著日益深遠的影響。但是，當前部分文職教員存在對單位的教育管理“水土不服”的癥狀，主要表現為：不了解部隊實際，對部隊生活感到迷茫和不適；不適應軍校高強度的管理模式而產生抵觸心理；軍事素質不過關，工作缺乏信心，任務完成不夠好；職業提升的動力不足、目標不明、方向不定等等。究其原因，主要在于：

（一）入伍動機多樣，主流信仰不夠堅定。當前，經濟全球化、利益多元化、思想多樣化，軍校處在一個復雜、多變、開放的環境中，面臨著各種思想文化、價值觀念和意識形態的沖擊。加之軍隊院校編制調整和轉型，部分軍校教員特別是文職教員易被世俗的利益所蒙蔽、吸引，信仰處于迷茫狀態。就入伍動機來看，文職教員來軍校工作的動機呈現多樣化特征。根據問卷調查顯示，他們選擇工作關注的目標序列是：薪金報酬（70/120）、職業吸引力（60/120）、生活穩定（60/120）、地域因素(35/120)。由此可見，部分文職教員選擇來軍校就職不是基于軍人職業和教師職業的榮譽感，而是帶有明顯的功利思想，就業導向明顯。這就難以真正做到淡泊名利、潛心治學、苦練內功，也難以培養“堪當強軍重任的一流人才”，更難成為“做學生為學、為事、為人的大先生”。

（二）個性特征突出，信仰內生動力不強。作為社會中學歷、文化修養相對高的人群，軍校文職教員個性化特征明顯，他們普遍具有鮮明的平等思想、強烈的創新意識與突出的主體意識，注重快樂取向與價值取向。根據問卷調查顯示，一部分文職教員(68/120)認為，軍校的管理制度過于嚴格。較大部分文職教員(70/120)認為，軍校的行政管理不夠務實，他們不應該參與出操、學院會議等活動，這些活動是對主責主業的干擾。大部分文職教員(92/120)認為，對文職教員的管理應該對標地方高校，多一些寬松和自由。這些思想觀念不可避免地與軍校的管理模式產生了碰撞和沖突。因為，軍校以紀律嚴明、服從管理作為重要特征和基本要求。基于軍校的管治規則，很多文職教員不可避免地產生思想觀念上的困惑和矛盾，容易產生抵觸心理，難以堅定獻身國防教育事業的理想信念。這既不利于軍事人才的培養，也不利于信仰的內在生成。

（三）教育培訓不夠系統，教育信仰認識模糊。軍校文職教員普遍具備較高的知識水平和較強的專業素養，但大部分接受的是非師范專業教育，往往存在著教育理論匱乏、教學經驗欠缺、教學技巧薄弱等問題。另外，部分文職教員對我軍的發展歷史與現代化建設缺乏系統的了解，對國防軍事教育的特殊性與必要性缺乏深刻的認知。調查問卷顯示，大多數文職教員（92/120）認為，開展與軍事領域相關的科學研究存在一定困難，半數以上的文職教員(85/120)表達了了解部隊和武器裝備的意愿。這就需要加強對文職教員進行系統教育培訓。通過系統教育培訓，堅定其教育信仰，使其清晰定位教育的目的與意義，淡化教育的經濟色彩和功利色彩，更加重視教育活動的本真價值，自覺向“姓軍為戰”“為戰教戰”的“實戰化”教學聚焦靠攏，向“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的“好老師”對標看齊，這是培養一流軍事人才的現實需要，也是國防教育事業良性持續發展的動力源。

三、加強軍校文職教員信仰教育的方法路徑

新時期，國際形勢瞬息萬變，地區熱點與國際熱點不斷，軍事沖突與紛爭不斷，這就對軍校的教育管理工作提出了嚴峻挑戰。加強軍校文職教員的信仰教育，筑牢信仰之基，補足精神之鈣，鍛造文職教員這一重要育人主體的軍人品格，是應對新軍事形勢挑戰的重要舉措。

（一）提升信仰教育品質。習近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”清人龔自珍有詩曰：“不能勝寸心，安能勝蒼穹。”都強調了信仰力量的偉大。這就需要及時正位與加強對文職教員的信仰教育，鑄牢對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念，堅定其投身軍營、獻身國防教育事業的職業理想，潛心教書育人，助力強軍偉業。1.運用科學手段培固主流信仰。在我國，作為科學理論的馬克思主義就是中國共產黨人的主流信仰。軍校教育管理者要做好經常性思想工作，采取科學有效的宣傳手段，結合各種文明健康的校園文化活動，對文職教員進行信仰教育。積極宣揚踐行積極向上的思想道德，用正面典型消除負面偏見，以清風正氣壓倒歪風邪氣，讓文職教員始終對主流信仰充滿信心。2.堅持兼容并包加強主流信仰。對主流信仰不斷進行革故鼎新，是適應時代的發展要求。以鮮明樸素、平實易懂的案例與道理深入其內心世界，贏得文職教員的理解和認同，并以此貼合到他們的現實生活中去，指導自己的人生更加豐盈、充實。讓馬克思主義信仰滲透到生活的點點滴滴中，引導、鼓舞、溫暖、滋潤文職教員精神層面上的信仰，真正使之變成改造客觀和主觀世界的精神動力。3.實施教育關懷加快信仰確立。引導文職教員自覺抵制“功利本質”，實行人本化管理，卸載制度包袱，讓文職教員輕裝上陣，為其教育理想投入更多心力，將人文關懷放在優先地位或基礎地位，關心文職教員的生活情感，了解文職教員的需要感受，對現實問題給予解答。從感情入手，用心用情，逐步積累，感化與教化相結合，加快其信仰確立的進程。

（二）加強信仰能力生成。當前，部分文職教員存在價值觀念方面的困惑和矛盾，不知道該信仰什么，究竟什么樣的人生觀、價值觀、世界觀才是正確的、科學的，在物欲與外加因素的干擾下，部分文職教員顯得心態浮躁而脆弱，缺乏自信，也缺乏奮斗目標，突出表現為“無所謂”的精神疲軟現象。1.運用科學有效的思想政治教育培塑信仰。思想政治教育的本質就是信仰教育。對軍校文職教員的思想政治教育不能過度化，也不能形式化、外在化、程式化，更不能當成簡單的政治任務。要充分挖掘軍校特有的文化資源，采取生動活潑的教育方式，讓信仰教育達到“潤物無聲”的“化境”。要努力創設積極振奮、健康向上、朝氣蓬勃、勵志共勉的精神環境，比如，設置英雄事跡長廊、榜樣宣傳櫥窗，組織紅色文化參觀見學活動，擴大受眾面和影響力，等等。著力以文化為載體，對文職教員開展思想政治、科研學術、藝術、體育等教育，增強信仰教育的效果。2.利用豐富多彩的教育方法手段激勵信仰。賀麟認為，信仰的生成，很少出于理智的推論，主要依賴于具體生活、行為、經驗和閱歷。充分利用信息化平臺、網絡等設施，改進教育方式、手段，使教育更具活力與效果。比如，可以借助軍事職業教育平臺與“學習強軍APP”，鼓勵文職教員進行紅色文化研學，在潛移默化中不斷堅定馬克思主義信仰。強調“新”與“深”的結合，強調知識性與愉悅性結合，確保教育深受文職教員歡迎。此外，通過組織閱兵、升旗、入黨入伍宣誓、授裝授軍旗、表彰慶功以及紀念儀式等活動，切實增強文職教員的紀律意識、使命感和榮譽感，從而推動優良傳統和價值理念的再生產。

（三）回歸教育信仰本質。何謂教育信仰？教育信仰就是對教育所要培養的理想之人及對教育在人和社會發展中應然價值的極度信服和尊崇，是教育活動中教師對自身的信仰和對教育的信仰的統一。教育信仰指向的是教育的終極目標，即對人生命的關懷。習近平總書記在全國教育大會上指出，教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者。教師承載著塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。1.注重心靈溝通。尊重文職教員作為“人”的價值和尊嚴，接納文職教員的現狀及其價值觀、人格和權益，并給予充分關注；理解文職教員的內心世界，換位思考，把握文職教員的體驗與其經歷和人格間的聯系；認真傾聽文職教員的心聲，以心換心真實表達對文職教員的期許。在情感的雙向流動中，讓文職教員確認教育的價值，重建教育信仰。2.鼓勵讀書充電。哲學家賀麟認為，盲目的信仰依于愚昧的知識。知識空洞者，其信仰必渺茫；知識系統，則信仰必集中；知識高尚，則信仰亦必隨之高尚。可見，信仰與讀書之間存有“正相關”關系。讀書雖然不能立竿見影增加技能，但是可以開拓胸襟和眼界，可以增加間接經驗和人生閱歷。通過讀書，促使文職教員加深對教育價值和人性的理解，培養對教育的興趣，激發對教學工作的飽滿熱情，堅定對教育理想的執著追求，從而建立對教師職業的信心。在完成教學、科研任務與經常性工作之外，鼓勵文職教員積極讀書充電，減少不必要的干擾，甚至可以通過創造在職學習、教育機會，開設特別講座和特別課程，加強院校與部隊之間、軍地高校聯動等多種形式和多種渠道的交流與合作，推動文職教員主動深度學習，以達到教學升華的效果。3.搭建發展平臺。軍校的“三尺講臺”連著課堂和戰場，今天的軍校學員就是明天的戰場指揮員。而文職教員普遍缺乏部隊任職經歷，不了解部隊真正的現狀和需求，嚴重制約著教學科研的深度與廣度。因此，應積極搭建鍛煉平臺，通過政策激勵文職教員積極去基層部隊鍛煉或掛職，以便為“知戰練戰、研戰教戰”提供更好的實踐依據，在砥礪自身中提高為戰育人實效，切實提升課堂教學的品質。領導和機關要設身處地換位思考、真心實意解難幫困，妥善解決好文職教員工作與生活中的操心事、煩心事、難心事，讓大家安心從教、舒心從教、靜心從教，形成教員人人盡展其才、大先生競相涌現的生動局面。通過組織溫暖的“爐火”，從本質上完善文職教員的教育信仰。