電影賞析在《祝?！方虒W(xué)中的應(yīng)用

米文瑤

內(nèi)容摘要：教師在教學(xué)過(guò)程中，將電影作為一種教學(xué)資源適當(dāng)應(yīng)用，通過(guò)比較電影與原著的異同，借助電影細(xì)節(jié)，依托電影情節(jié)，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生剖析人物形象，凸顯文章主題，以提升教學(xué)效果。學(xué)生在電影與文本的跨媒介閱讀與交流中，理解電影不僅是一種娛樂(lè)方式，還可以是學(xué)習(xí)上的助力手段，由此拓展學(xué)習(xí)路徑。

關(guān)鍵詞：《祝福》 電影 語(yǔ)文教學(xué)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》設(shè)置了“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群，倡導(dǎo)教師和學(xué)生利用多種媒介進(jìn)行學(xué)習(xí)，改變單一的課堂教學(xué)。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，如教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊、電影等”[1]。教師將電影作為一種教學(xué)資源引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生在觀(guān)影過(guò)程中自覺(jué)探尋語(yǔ)文的元素，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)找到一種新途徑[2]，提高語(yǔ)文教學(xué)效果。

小說(shuō)《祝?！肥侨私贪嬲Z(yǔ)文教材高中必修下冊(cè)第六單元中的課文，選自《彷徨》，系魯迅先生于1924年2月創(chuàng)作，因其深刻的內(nèi)涵，在中國(guó)文壇上占有重要地位?！蹲８！吩啻伪桓木帪殡娪?，其中認(rèn)可度較高的是1956年由夏衍編劇，?；?dǎo)演，白楊主演的版本。該電影較好地還原了原著的思想內(nèi)涵，適合在課堂中應(yīng)用，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，剖析人物形象，突出文章主題，起著積極的作用。

一.比較電影與小說(shuō)的異同，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

魯迅先生的小說(shuō)《祝福》為讀者呈現(xiàn)了精彩的故事情節(jié)，但由于學(xué)生社會(huì)閱歷較少，理解文章有一定的難度。電影《祝?！纷屛淖洲D(zhuǎn)變成鮮活的、可視的動(dòng)態(tài)畫(huà)面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師可以通過(guò)電影與小說(shuō)的結(jié)合與比較開(kāi)拓學(xué)生的視野，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生做好學(xué)習(xí)新知識(shí)的準(zhǔn)備。

（一）利用電影與小說(shuō)的結(jié)合，設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入

劇本是對(duì)原著的再創(chuàng)作，優(yōu)秀的電影往往依托于內(nèi)涵豐富的劇本[3]，電影《祝?！吩诒Ａ粼厣幕A(chǔ)上展現(xiàn)了電影獨(dú)特的視覺(jué)效果。小說(shuō)中人物的性格特色、命運(yùn)等在電影里并沒(méi)有做出修改，在電影中通過(guò)視聽(tīng)效果更好地呈現(xiàn)在觀(guān)眾眼前，這是電影與小說(shuō)的相同之處。

在《祝福》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，祥林嫂的外貌描寫(xiě)是整篇文章的教學(xué)重點(diǎn)之一，電影中也多次對(duì)祥林嫂的外貌進(jìn)行特寫(xiě)，為電影與小說(shuō)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行課堂直觀(guān)導(dǎo)入創(chuàng)造了條件。電影中祥林嫂第一次出場(chǎng)時(shí)面色紅潤(rùn)，整個(gè)人干凈、利落；臨死前她面容枯槁，行動(dòng)遲緩。教師將祥林嫂初次出場(chǎng)和臨死前的電影截圖在課堂中放映，同時(shí)在旁邊呈現(xiàn)小說(shuō)中的文字描寫(xiě)，借祥林嫂外貌上的強(qiáng)烈對(duì)比引起學(xué)生的好奇心和討論。相對(duì)于文字描寫(xiě)，學(xué)生對(duì)圖片更敏感，祥林嫂樣貌的反差，更能引起學(xué)生興趣；其次，教師將電影演員的形象在課堂中展現(xiàn)，并不意味著學(xué)生一味接受，學(xué)生可以提出不同看法；最后，熒幕形象與文字一同出現(xiàn)，有助于學(xué)生在腦海中形成畫(huà)面感，借助圖片理解文字描述，從而使學(xué)生帶著問(wèn)題回歸教材，主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

（二）對(duì)比電影與小說(shuō)的差異，開(kāi)展比較學(xué)習(xí)

將電影資源應(yīng)用在語(yǔ)文教學(xué)中，并不意味著把語(yǔ)文課變成電影課，為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)是其主要的目標(biāo)。小說(shuō)《祝福》是魯迅先生一人創(chuàng)作，而電影則融入了編劇、導(dǎo)演、演員等人對(duì)電影的主觀(guān)理解，導(dǎo)致小說(shuō)與電影同中存異。這種差異恰恰可以作為語(yǔ)文教學(xué)的珍貴資源[4]，學(xué)生在兩者的差異中進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，探索電影與小說(shuō)不同的表達(dá)效果。

電影《祝?！放c原著相比的特點(diǎn)在于化虛為實(shí)、有無(wú)相生、物是人非三個(gè)方面[5]。“化虛為實(shí)”是指將小說(shuō)中一些較為朦朧之處在電影中具體化，有助于學(xué)生全方位地理解書(shū)中的人物形象、故事情節(jié)等，更加深入地讀懂文章。例如賀老六在小說(shuō)中是一個(gè)次要人物，在電影中卻一躍成為男主角。學(xué)生對(duì)比小說(shuō)和電影中的賀老六，可以明顯地感受到電影編劇將電影中的賀老六塑造成了一個(gè)更加討喜的角色，這有悖于當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境，也不符合魯迅先生創(chuàng)作這一人物的初衷。“有無(wú)相生”主要體現(xiàn)在電影中刪除了“我”這個(gè)人物，之所以會(huì)刪除是夏衍認(rèn)為“我”這樣的第一人稱(chēng)敘述方式只有在小說(shuō)中運(yùn)用才能達(dá)到較好的效果，在電影中并不適用。學(xué)生試著將電影和小說(shuō)的兩種敘事方式進(jìn)行比較，體會(huì)“我”不僅僅是一個(gè)講述祥林嫂悲慘命運(yùn)的旁觀(guān)者，還是一個(gè)至關(guān)重要、處于故事中樞位置的人物形象[6]。學(xué)生可以從“我”的回答背后體會(huì)“我”的態(tài)度，從無(wú)所謂到妥協(xié)最后清醒地認(rèn)識(shí)只能逃離，領(lǐng)會(huì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子在精神道德上的不足[7]，在社會(huì)上的尷尬處境。

二.借助電影細(xì)節(jié)，剖析人物形象

電影與小說(shuō)相比展現(xiàn)了更多的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)刻畫(huà)能夠塑造人物形象[8]，起到強(qiáng)調(diào)作用，使整個(gè)影視作品充實(shí)飽滿(mǎn)。電影《祝?！吩谌宋镄蜗蟮目坍?huà)上，除了保留人物的基本特征之外，還利用電影鏡頭進(jìn)行了細(xì)節(jié)上的補(bǔ)充，擴(kuò)展了學(xué)生對(duì)人物的認(rèn)知。

（一）解讀特寫(xiě)鏡頭，分析祥林嫂神態(tài)描寫(xiě)

祥林嫂是魯迅先生筆下的經(jīng)典角色，近一百年來(lái)各個(gè)文學(xué)大家對(duì)她的討論和研究從未停止。她深受封建禮教的荼毒，命運(yùn)對(duì)她的幾次打擊都發(fā)生在春天，她成了一個(gè)實(shí)實(shí)在在沒(méi)有春天的女人[9]。小說(shuō)中對(duì)祥林嫂進(jìn)行了多次肖像描寫(xiě)，電影在小說(shuō)的基礎(chǔ)上增加了許多神態(tài)上的細(xì)節(jié)。

電影中祥林嫂第一次逃婚時(shí)，她不舍地看了祥林的靈位一眼，眼中閃過(guò)一絲猶豫，而后又轉(zhuǎn)為堅(jiān)定。教師在課堂中引用這一片段，引導(dǎo)學(xué)生分析祥林嫂的微表情，感受祥林嫂的身不由己和果斷。祥林嫂在賀老六家醒來(lái)之后，央求賀老六放她走，賀老六答應(yīng)了祥林嫂。祥林嫂喜上眉梢，當(dāng)賀老六詢(xún)問(wèn)祥林嫂“你是要回到你婆婆家還是魯鎮(zhèn)？”時(shí)，鏡頭拉近給了祥林嫂面部一個(gè)特寫(xiě)，祥林嫂一下子愣住了，繼而轉(zhuǎn)向一邊開(kāi)始低聲哭泣。旁邊的賀老六手足無(wú)措，遞給祥林嫂一碗水，祥林嫂接過(guò)賀老六遞過(guò)來(lái)的碗，不再哭泣，脈脈注視著賀老六，下一個(gè)鏡頭直接轉(zhuǎn)換為祥林嫂懷孕。這處特寫(xiě)鏡頭，展現(xiàn)了祥林嫂從惱怒到意外、喜悅再到失落最后無(wú)奈的情緒轉(zhuǎn)變。電影中這兩處對(duì)于祥林嫂神態(tài)上的描寫(xiě)，將一個(gè)更加真實(shí)飽滿(mǎn)、有血有肉的祥林嫂展現(xiàn)在學(xué)生眼前，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，有助于學(xué)生全面地理解祥林嫂這一人物形象。

電影中還有很多對(duì)祥林嫂的特寫(xiě)鏡頭，對(duì)于小說(shuō)中沒(méi)有提到但是在電影中呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，例如祥林嫂懷孕后滿(mǎn)臉的幸福，是為了讓電影銜接的更加自然，但是對(duì)課堂教學(xué)并無(wú)太多有利之處，不適合在課堂中應(yīng)用。

（二）細(xì)化逃婚過(guò)程，探究祥林嫂的抗?fàn)幮?/p>

祥林嫂是舊中國(guó)典型的農(nóng)村婦女，在大多數(shù)學(xué)生眼中她勤勞、安分、不幸，卻漏掉了祥林嫂的一個(gè)重要特點(diǎn)：抗?fàn)幮?。小說(shuō)中主要通過(guò)祥林嫂對(duì)靈魂有無(wú)的拷問(wèn)來(lái)體現(xiàn)她這一性格特征，電影在突出祥林嫂的抗?fàn)幮陨掀鸬搅岁P(guān)鍵作用。

電影中增加了她兩次逃婚的細(xì)節(jié)，第一次逃婚，她收拾好包裹準(zhǔn)備出逃時(shí)，又變得猶豫，在思索片刻后，還是毅然決然地離開(kāi)了婆婆家；第二次逃婚，她一路掙扎，誓死不拜堂，一頭撞在香案上。這兩個(gè)電影片段使學(xué)生對(duì)祥林嫂的抗?fàn)幮跃邆涑醪秸J(rèn)識(shí)，為后面進(jìn)一步探索祥林嫂的性格特質(zhì)打下基礎(chǔ)。祥林嫂的行為看似愚昧，實(shí)則是她抗?fàn)幮缘捏w現(xiàn)，較為可惜的是她沒(méi)有找到正確的抗?fàn)幏较蚝涂範(fàn)帉?duì)象。很多教師在講解捐門(mén)檻這一環(huán)節(jié)時(shí)，直接將其解讀成祥林嫂是因?yàn)槭艿椒饨ǘY教的荼毒才會(huì)有此舉動(dòng)。這是無(wú)可厚非的，從另一角度思考，她捐門(mén)檻其實(shí)也是為了洗刷掉自己身上的罪孽，讓自己做回一個(gè)正常人，不再受到旁人的區(qū)別對(duì)待，這是她為主宰自己的命運(yùn)所做的努力。

祥林嫂一方面是封建禮教的受害者，她被迫改嫁，痛失愛(ài)子，流落街頭，孤獨(dú)死去；另一方面她又是封建禮教的遵從者，在她眼中貞潔比自己的生命更為重要；她也是命運(yùn)的抗?fàn)幷?，但她在每一次和命運(yùn)的博弈中都以失敗告終。

（三）品味電影臺(tái)詞，解析魯四老爺性格特質(zhì)

魯四老爺是封建禮教的代表，他沒(méi)有人文關(guān)懷，一步步將祥林嫂推上了絕路，是造成祥林嫂死亡的主要兇手，也是師生需要重點(diǎn)探究的人物。

小說(shuō)中對(duì)魯四老爺并未進(jìn)行性格特質(zhì)上的直接描述，而是通過(guò)對(duì)他屋內(nèi)的陳設(shè)以及對(duì)待祥林嫂的態(tài)度塑造了他“表里不一”的人物形象[10]?！翱蓯骸薄叭欢币约棒斔睦蠣攲?duì)祥林嫂的幾次皺眉體現(xiàn)了魯四老爺對(duì)祥林嫂厭惡嫌棄的態(tài)度，也暴露了他封建迷信的一面。電影中魯四老爺叮囑魯四太太“以后你當(dāng)她的面可不要夸獎(jiǎng)她，這種人啊你一說(shuō)她的好她就要加工錢(qián)”防止祥林嫂要求加工錢(qián)；祥林嫂在捐獻(xiàn)門(mén)檻之后，他對(duì)祥林嫂說(shuō)“你捐一百吊都沒(méi)有用，你的罪孽一輩子都洗不清”，壓垮了祥林嫂的最后一道心理防線(xiàn)。電影中魯四老爺?shù)呐_(tái)詞是編劇根據(jù)原著中魯四老爺?shù)男蜗髮?duì)小說(shuō)的再創(chuàng)造，符合魯四老爺?shù)牡钠⑿院退纳矸莸匚?。小說(shuō)中對(duì)魯四老爺?shù)拿鑼?xiě)較為隱晦，電影中將魯四老爺知識(shí)分子的外表之下自私、缺乏同情心和對(duì)勞動(dòng)人民的剝削展現(xiàn)得淋漓盡致，減輕了學(xué)生的閱讀壓力。

三.依托電影情節(jié)，凸顯文章主題

文章主題體現(xiàn)著作者寫(xiě)作的主要意圖，名著改編電影要與原作的主題相契合。電影《祝?！吩诓桓淖冃≌f(shuō)基調(diào)的原則上進(jìn)行適當(dāng)改編，使整個(gè)故事更為流暢。教師可以選取電影中最有教學(xué)價(jià)值的片段應(yīng)用在課堂中，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考、辨析、討論、聯(lián)想，從多角度去思考問(wèn)題。

（一）辨析祥林嫂砍門(mén)檻，鞭撻吃人的封建禮教

電影《祝福》與原著相比，改編較大的是在影片最后增添了祥林嫂砍門(mén)檻的鏡頭。教師將小說(shuō)和電影的創(chuàng)作背景進(jìn)行比較之后，發(fā)現(xiàn)這一情節(jié)的設(shè)置并不符合文章的主題，反而會(huì)造成學(xué)生對(duì)電影的錯(cuò)誤解讀，教師的正確做法是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一情節(jié)的合理性進(jìn)行思考。

教師要使學(xué)生通過(guò)砍門(mén)檻這一情節(jié)去探究文章主題，可以分成三個(gè)步驟依次進(jìn)行。首先，學(xué)生需要理解門(mén)檻對(duì)于祥林嫂的意義：門(mén)檻是祥林嫂的精神支柱，是她從苦難生活中解脫的替身，更重要的是門(mén)檻也是封建禮教、宗法制度的代表。其次，教師需啟發(fā)學(xué)生將小說(shuō)和電影的創(chuàng)作時(shí)間進(jìn)行對(duì)比。小說(shuō)的創(chuàng)作時(shí)間是辛亥革命后，此時(shí)封建勢(shì)力并沒(méi)有被摧毀，下層人民依舊生活在水深火熱中。電影的創(chuàng)作時(shí)間是1956年，受?chē)?guó)家政策的影響，電影一度成為政治宣傳的特殊工具，砍門(mén)檻是為了突出祥林嫂對(duì)封建禮教的反抗，強(qiáng)調(diào)壓迫階級(jí)與被壓迫階級(jí)之間的斗爭(zhēng)[11]。小說(shuō)中的祥林嫂卻沒(méi)有意識(shí)到封建禮教對(duì)自己的迫害，她逃婚、撞香案都是對(duì)“一女不能侍二夫”“餓死事小，失節(jié)事大”這一“畸形道德”的維護(hù)。因此，電影中祥林嫂砍門(mén)檻的這一行為雖然用心良苦，但并不合理。

（二）鑒賞“祝?！眻?chǎng)面，批判冷漠的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

文字所傳達(dá)的魅力和空間有限，電影與小說(shuō)相比的優(yōu)勢(shì)之處在于將原本晦澀難懂的語(yǔ)言用實(shí)體空間直觀(guān)地展示出來(lái)，可以起到烘托環(huán)境、隱喻主題的作用。

《祝?！芬环矫媸切≌f(shuō)的標(biāo)題，另一方面也暗示小說(shuō)中祥林嫂的命運(yùn)與“祝?！庇嘘P(guān)，因而小說(shuō)中有關(guān)“祝福”場(chǎng)面的描寫(xiě)是教學(xué)的重點(diǎn)。小說(shuō)中最后一次“祝?！钡那榫惩ㄟ^(guò)“我”的視聽(tīng)呈現(xiàn)在讀者面前，“我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家在‘祝福了。[12]”魯迅先生的文字功底不容質(zhì)疑，字里行間透露出悲涼感，但是要讓學(xué)生理解這一幕景象背后的深刻含義卻有些難，導(dǎo)致這一環(huán)境描寫(xiě)和心理獨(dú)白容易被人忽視或者成了平淡無(wú)奇的自然環(huán)境刻畫(huà)。電影將這段文字轉(zhuǎn)換為直觀(guān)的畫(huà)面，兩個(gè)平行鏡頭的設(shè)計(jì)尤為高明：一邊是幾個(gè)小孩放鞭炮，魯四老爺家熱熱鬧鬧“祝?！钡膱?chǎng)面，另一邊是祥林嫂獨(dú)自一人拄著拐杖孤零零地坐在雪地里的場(chǎng)景。以樂(lè)景襯哀景，頗有“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的畫(huà)面感，形成了鮮明的對(duì)照，響應(yīng)了文章主題“有錢(qián)人在‘祝福，窮人在‘祝福中死去”。學(xué)生在觀(guān)看電影中對(duì)文章有了更進(jìn)一步的感悟，認(rèn)識(shí)到人情淡薄的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體會(huì)到當(dāng)時(shí)貧苦勞動(dòng)人民的不幸，達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。

教師在《祝福》的教學(xué)中，將1956年版的電影《祝?！纷鳛榻虒W(xué)的助力手段，利用電影與小說(shuō)的異同、細(xì)節(jié)和情節(jié)，因材施教，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，巧妙引導(dǎo)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取，提高學(xué)生理解、分析和思辨能力，達(dá)到更好的教學(xué)效果。學(xué)生在此過(guò)程中可以獲得多重藝術(shù)體驗(yàn)，深化對(duì)文本的理解，進(jìn)一步領(lǐng)悟人物形象，繼而促進(jìn)思維、語(yǔ)言、審美、文化等語(yǔ)文核心素養(yǎng)的綜合發(fā)展。

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課程：2020年湖南省線(xiàn)下一流本科課程“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（1）”（湘教通[2020]322號(hào)，序號(hào)153）。