聲入人心
——剖析有聲小說演播技巧

楊壹迪

（全國總工會(huì)文工團(tuán),北京市 100000）

作為聲音藝術(shù)的類別之一，演播二字，顧名思義，比起播音播報(bào)來說，多了個(gè)演字。因此，它不是照本宣科的播，不是一本正經(jīng)的報(bào)，而是要根據(jù)不同的稿件，營造不同的情境、創(chuàng)造不同的氛圍、制造不同的情感。在演播中，稿件內(nèi)容尤為重要，怎樣去演繹，使稿件內(nèi)容更為生動(dòng)，更引人入勝，這是演播者必須要考慮的。

如何豐富語言工作者的演播技巧、如何提高有聲演播的品質(zhì)使之符合時(shí)代要求，需要深入的學(xué)習(xí)和研究。

一、明確演播目的，認(rèn)知演播邏輯

所謂“有聲演播”，其本質(zhì)，歸根結(jié)底就是“給他人講故事”。如何講、怎樣播，需要我們明確演播目的，認(rèn)知演播邏輯。

（一）演播目的

演播的目的不是突出自己的聲線多么優(yōu)美、語音多么標(biāo)準(zhǔn)、頓挫多么激昂，起伏多么跌宕，而是為了讓別人聽清楚。聽清楚的是什么？是場(chǎng)景描述、是人物個(gè)性、更是邏輯關(guān)系。

我們的演播雖是對(duì)著話筒，但演播對(duì)象卻是聽眾。我們無法確定聽眾是某一類人群、聽者性別和年齡，但可以確定的一點(diǎn)就是他們對(duì)有聲作品的要求，那就是沒有文本也能聽清楚、聽明白。

作品的類別、場(chǎng)景、氛圍、人物個(gè)性、人物關(guān)系，這些都是通過我們的語言傳遞給聽眾。演播的目的首先就是讓他們能聽清楚，其次就是打動(dòng)人。那么，要打動(dòng)人，就要清楚音頻最重要的本性——伴隨性。王明軍老師在課上用了既簡(jiǎn)短又生動(dòng)的六個(gè)字形容有聲演播——“副駕駛夠著說”。聽眾就像正在開車的人，而演播者則是坐在副駕駛講故事的人，如何在這個(gè)伴隨的過程中將“故事”清晰明了、生動(dòng)鮮明地講給聽眾，需要演播者擺正自己的位置，是伴隨者；要學(xué)會(huì)換位思考了解別人的接受度，而不是一味地展示自己的聲音和專業(yè)。

（二）演播邏輯

有聲表達(dá)的底層邏輯是由“聽清楚”到“打動(dòng)人”，而如何把握演播邏輯，可以從以下五個(gè)角度切入：

1.我是誰

有聲小說演播分為單播和對(duì)播，不管哪一種形式，都需要演播者明確自己的角色定位——我是誰，是講述者還是當(dāng)局者。

2.對(duì)誰說

只要是演播，就存在“對(duì)象”。只不過，旁白的對(duì)象是聽者，而角色的對(duì)象是劇本中的人，因此，根據(jù)演播的形式，演播者要明確——對(duì)誰說，是聽眾還是劇中人。

3.說什么

演播的內(nèi)容永遠(yuǎn)大于形式，因此在演播之前，演播者首先要做的是分析文本，抓住主要信息，尤其在面對(duì)復(fù)雜句式時(shí)，更要清楚地知道自己要說什么、該說什么，這樣才能更加清晰地將信息傳遞給聽眾。

4.為什么說

在解析文本之前演播者要清楚——所有的語言都有目的。作者為什么要寫這段文字、這段文字想向讀者傳遞怎樣的信息，都是我們需要去思考并傳遞的。充分理解文本，搞清楚為什么說，才能夠從文本的表面內(nèi)容深入到真實(shí)意圖，從而更加清晰明了的表情達(dá)意。

5.怎么說

分析過以上幾點(diǎn)之后，最終呈現(xiàn)環(huán)節(jié)便是——怎么說，是平靜敘述還是激烈探討，是制造懸念還是直抒胸臆，是旁敲側(cè)擊還是直言不諱。不同的表達(dá)手段會(huì)引起不同的效果、達(dá)到不同的目的，因此，在演播邏輯的最后，便是最終要的一環(huán)——怎么說。只有說清楚，才能讓人聽清楚，才能夠去打動(dòng)人。

二、了解創(chuàng)作背景，熟悉作品內(nèi)容

在演播之前，首先要做的是了解所要演播的內(nèi)容和創(chuàng)作背景。

以小說為例，需要了解的有作品主旨、年代背景、故事梗概、人物特點(diǎn)以及人物關(guān)系。怎樣去了解作品主旨？從很多作品的“引言”和“前言”中就能找到作者在創(chuàng)作時(shí)的心境和情感。讀一整本書，引言和前言是我們必看的，在演播單獨(dú)篇章時(shí)，這部分內(nèi)容便很少在考慮范圍之內(nèi)。但不管是整部作品還是單獨(dú)篇章，其他要素都是必須要了解的。

（一）年代背景

了解年代背景也是在了解創(chuàng)作背景。不管是任何一部作品，年代都是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，不同的年代有不同的時(shí)代特征，決定了不同的故事背景，人物特點(diǎn)大不相同，人物關(guān)系也相當(dāng)微妙，所以年代是一切作品創(chuàng)造的第一要素，也是有聲演播首要的考慮要點(diǎn)。

（二）故事梗概

在年代的基礎(chǔ)上，故事梗概包含了作品的整體風(fēng)格和基調(diào)、故事的發(fā)展脈絡(luò)，是否了解故事，決定了我們能否以合適的情感、語速和風(fēng)格去進(jìn)行有聲創(chuàng)作和演播。

（三）人物特點(diǎn)

每個(gè)作品都有不止一個(gè)人物，每個(gè)人物都有屬于自己的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)體現(xiàn)在描述的文字中，也體現(xiàn)在人物之間的對(duì)話中。在進(jìn)行有聲演播之前，我們需要了解作品中的人物，這樣才能更加生動(dòng)形象地表現(xiàn)出人物語言。

（四）人物關(guān)系

一部作品中出現(xiàn)的任何角色都不是獨(dú)立存在的，人與人之間的感情關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，都和故事發(fā)展息息相關(guān)。在同一部作品中出現(xiàn)的人物角色都有著千絲萬縷的聯(lián)系，尤其是當(dāng)兩個(gè)甚至多個(gè)角色出現(xiàn)在同一篇章時(shí)，他們的關(guān)系決定著人物語言的表述，以及演播者要用到怎樣的感情。

俗話說“知己知彼百戰(zhàn)百勝”，這句話同樣可以用到我們理解作品上，了解了以上這些要素，可以幫助我們更好地去進(jìn)行演播和創(chuàng)作。

三、深入稿件情境，明晰演播關(guān)系

小說的演播同其他類別的文章演播、播報(bào)大有區(qū)別，“演播”二字需得拆開理解。如何詮釋這二字，又怎樣讓演播“活”起來、讓人物“活”起來，需要我們理解何為“演播”。

（一）怎樣演

在有聲作品演播中，演播者既是導(dǎo)演，也是演員——用聲音去搭建場(chǎng)景的導(dǎo)演，用情感去塑造角色的演員。

作品能夠呈現(xiàn)給演播者只有文字，搭建怎樣的場(chǎng)景、構(gòu)建怎樣的情境，塑造怎樣的人物、表達(dá)怎樣的情緒，營造怎樣的語境、運(yùn)用怎樣的語氣，都要靠演播者發(fā)揮想象。在整部作品中，演播者是在擔(dān)任自己和這部“劇本”的導(dǎo)演。

1.搭建場(chǎng)景，構(gòu)建情境

有聲演播就是將一部文字作品通過有聲語言進(jìn)行雕塑和轉(zhuǎn)換，使之變?yōu)樯鷦?dòng)的畫面。演播者腦海中首先要有場(chǎng)景的搭建和畫面的構(gòu)建。作品的年代背景是創(chuàng)作基礎(chǔ)，不同年代有著不同特點(diǎn)，不同故事梗概有著不同背景。因此，演播者根據(jù)文本所展開的想象尤為重要。以《主角》第一章中的一段為例。

“她隨娘趕場(chǎng)子，到幾十里地外，看過幾回縣劇團(tuán)的戲，見她舅可神氣了。他把幾個(gè)大小不一樣的鼓，擺在戲臺(tái)子一側(cè)。他的整個(gè)身子，剛好露出來，能跟演員一樣，讓觀眾看得清清楚楚。戲要開演前，他先端一大缸子茶出來。那缸子足能裝一瓢水。他是不緊不慢地端著搖晃出來的。他朝靠背椅子上一坐，二郎腿一蹺，還給腿面子上墊一塊白白的布。他噗噗地吹開水上的浮沫，呷幾口茶后，才從一個(gè)長布套里，掏出一對(duì)鼓槌來……幾個(gè)敲鑼、打鐃的，看著‘筷子’的飛舞，還有她舅嘴角的來回努動(dòng)，下巴的上下含翹，眼神的左右點(diǎn)撥，就時(shí)急時(shí)緩、時(shí)輕時(shí)重地敲打起來。整個(gè)山溝，立馬就熱鬧非凡了。四處八下的人，循著熱鬧，急急呼呼就湊到了臺(tái)前。”①

這段中，對(duì)舅舅工作時(shí)的場(chǎng)景描寫很詳細(xì)：道具是“幾個(gè)大小不一樣的鼓”，位置是“擺在戲臺(tái)子一側(cè)”，舅舅則在這側(cè)臺(tái)的位置把“整個(gè)身子，剛好露出來，能跟演員一樣，讓觀眾看得清清楚楚”。而后面，從“端著一大缸子茶出來”到“眼神的左右點(diǎn)撥”都是對(duì)舅舅一系列動(dòng)作的描寫。這整個(gè)場(chǎng)景中，除了舅舅還有其他的人——“幾個(gè)敲鑼、打鐃的”這幾人和舅舅一樣，都是劇團(tuán)負(fù)責(zé)伴奏的。除了他們當(dāng)然還有觀眾—“四處八下的人”，狀態(tài)是“循著熱鬧，急急呼呼就湊到了臺(tái)前。”

看完這些，這一場(chǎng)景就呈現(xiàn)在眼前了：

年代——改革開放時(shí)期

場(chǎng)景——一個(gè)小縣城的山溝中縣劇團(tuán)搭建的小舞臺(tái)

人物——舅舅和其他伴奏員

觀眾——四處八下湊到臺(tái)前的村民

氛圍——熱鬧非凡

演播者根據(jù)這些要點(diǎn)在腦海中構(gòu)建一個(gè)畫面，再進(jìn)行語言描述才會(huì)更加生動(dòng)。

2.塑造人物，表達(dá)情緒

場(chǎng)景中，最重要的是“人”也就是角色，每個(gè)人都有獨(dú)特的性格特點(diǎn)和人物特征，熟悉作品內(nèi)的所有角色，了解角色，做到心中有數(shù)，才能更好地立人設(shè)。依舊以《主角》第一章為例。

這一篇出現(xiàn)了四個(gè)有特點(diǎn)的角色：改名之前的憶秦娥（易招弟）、舅舅、母親、姐姐來弟。描述最多的是舅舅胡三元，娘眼里的舅舅是“不成器、作風(fēng)有問題、三十歲的人了，還娶不下個(gè)正經(jīng)媳婦，臊氣倒是惹得幾個(gè)縣的人都能聞見”。就因?yàn)檫@，娘老罵他。而招弟眼里的舅舅是在縣劇團(tuán)看戲的時(shí)候所看到的：“可神氣了、鼓敲得好，附近這七八個(gè)縣，還找不下他這敲鼓的好手藝”。可等招弟到了縣劇團(tuán)才發(fā)現(xiàn)，原來“舅很糟糕，把人丟得，讓她幾次都想跑了算了”。

母親的角色相對(duì)簡(jiǎn)單，大嗓門“扯破喉嚨的喊叫讓她麻利回來”，愛嘮叨。性格爽朗麻利，勤快能干，思想保守傳統(tǒng)，所以才會(huì)嫌舅不成器。

姐姐來弟，漂亮，能干。

而招弟去縣劇團(tuán)之前是一個(gè)“笨手笨腳的主兒，一輩子恐怕也就是放羊的命了”。然而從招弟覺著舅舅敲鼓時(shí)“可神氣了”可以看出，招弟內(nèi)心對(duì)縣劇團(tuán)的工作是羨慕的。只是因?yàn)樽约罕渴直磕_沒有姐姐來弟漂亮能干，沒對(duì)縣劇團(tuán)的工作抱有期待。當(dāng)?shù)弥司艘獛У娇h劇團(tuán)的人竟然是自己，這個(gè)單純的放羊女娃的震驚大于喜悅。

把人物加以分析后，塑造起來特點(diǎn)就更加鮮明，也能讓聽眾眼前有個(gè)更加清晰的人物形象。

3.營造語境，運(yùn)用語氣

無論是旁白的講述還是人物的對(duì)話都有語境。語言環(huán)境是指人們說話時(shí)的情景和狀態(tài)，在有聲演播中，語境建立在時(shí)間、場(chǎng)景、背景和人物關(guān)系上。如上面的舉例，招弟看縣劇團(tuán)表演的場(chǎng)景，語境應(yīng)是活躍又新奇的；舅和娘對(duì)話的這一段，語境中既要有舅舅在家的自在，又要有娘的欣喜。根據(jù)這樣的語境，就能更加準(zhǔn)確的運(yùn)用合適的語氣去演播。

語氣以舅和母親對(duì)話的這段為例，分析好二人的特點(diǎn)，才能更準(zhǔn)確的表述人物語言。舅在吃面時(shí)對(duì)母親說話的語氣，應(yīng)是吊兒郎當(dāng)、玩世不恭的，他覺得，女娃就該有個(gè)女娃的樣子，對(duì)自己的姐姐將女娃養(yǎng)成了“小叫花子”有些不滿，讓姐姐將招弟好好梳洗打扮一番。而母親，雖然平日對(duì)舅總是叨叨，但遇到這樣“天大的好事”，內(nèi)心是異常歡喜的，語氣中應(yīng)有掩飾不住的歡快和驕傲，在她看來，能去縣劇團(tuán)工作總比在家當(dāng)一輩子放羊娃要好得多。

分析完以上幾點(diǎn)后，下一步，就是如何將這些想象融合到文本中演繹出來。

在演繹中，有著非常重要的兩個(gè)字——共情。何為共情？即，在對(duì)文本進(jìn)行了解和想象后，感受并理解到了文字所要表達(dá)的情感和深意，通過演繹將這些內(nèi)涵表達(dá)出來。那么，為何去“演”？因?yàn)檠莶フ咭獙⑶楦腥谌胝麄€(gè)作品中，做一個(gè)溫度的講述者，講一個(gè)有血肉的故事。

而這個(gè)演繹的途徑，就是語言，也就是我們所說的“播”。

（二）如何播

有聲演播呈現(xiàn)給聽眾的只有聲音沒有畫面，聽眾看不到場(chǎng)景、看不到表情、看不到動(dòng)作，相比影視演員，有聲語言的表達(dá)形式更加單一，因此，有聲演播更加考驗(yàn)演播者的稿件理解能力和聲音表達(dá)能力。

1.理解作品、走進(jìn)文本

理解作品考驗(yàn)的是演播者的語文功底和識(shí)讀能力。在演播之前，首先要熟悉文本，對(duì)文本中的層次劃分、段落邏輯、語句關(guān)系都要有一定的判斷。文本中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是為了讓讀者更加清晰地看出語句的關(guān)系，使表意更加清晰、閱讀更加順暢。而演播的過程中，聽眾沒有文本，因此，演播者不能被標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所限制，如何停連，如何斷句，如何讓表情達(dá)意更加準(zhǔn)確，都要靠演播者對(duì)文本作品的理解和分析。

2.由己度人、代入聽眾

演播中的對(duì)象感十分重要，聽者和講述者，哪個(gè)是主體？我們首先要明白演播者是“為什么而說”——為了把故事講給別人聽，那么，這里的聽者才是主體。聽眾是否愛聽，對(duì)所播講的內(nèi)容能否接收，是演播者必須考慮的問題。演播者在講述中必須有的放矢，除了自己的表達(dá)意識(shí)，更要注重聽者意識(shí)。我們之前討論的搭建場(chǎng)景，是搭建在哪里？不僅是搭建在演播者自己心里，更是搭建在聽者的腦海里。我們展開的所有想象、構(gòu)建的所有場(chǎng)景、做的所有人物設(shè)計(jì)，并不是讓演播者自己代入，而是讓聽者代入、讓聽者產(chǎn)生想象，由己度人，去了解別人的接受度，而不是自己不管不顧的一味輸出。

3.打開枷鎖、以說代播

在演播中，最重要的不是聲音和基本功。王明軍老師說過：有聲語言基本功訓(xùn)練的本質(zhì)，不是去練一些所謂專業(yè)的“樣子”，而是去掉所有妨礙別人去“聽”的毛病，沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，一切以聽覺為準(zhǔn)。

對(duì)于聽眾來說，演播者的發(fā)音是否標(biāo)準(zhǔn)、語音是否規(guī)范并不重要，他們更在意的是聽覺感受——聲音聽著是否舒服、表達(dá)是否清晰、邏輯是否明了。因此，演播者必須打開聲音的枷鎖，明白“聲音”只是為我們所用，目的是說清楚，讓別人愿意聽。相比苛求自己的聲音趨向完美，吸引別人更為重要，找到自己最“舒服”和“自由”的狀態(tài)，也就找到了令聽者感到最為輕松的狀態(tài)。

用來演播的小說作品極少會(huì)以晦澀難懂的文風(fēng)撰寫，大多充滿生活氣息，與生活息息相關(guān)。因此，演播中的這個(gè)“播”字，更傾向于“講”和“說”，是饒有趣味的講故事，而不是照本宣科的讀書；是貼近生活的說，而不是一本正經(jīng)的播。真正好的演播，一定是聲情并茂的。

很多人在剛接觸有聲演播時(shí)會(huì)去聽許多小說音頻，刻意模仿風(fēng)格，努力追求技巧。但其實(shí)，所謂“有聲演播技巧”的本質(zhì)，不是學(xué)會(huì)一些神出鬼沒的方式，而是多練習(xí)、多嘗試，在用聲中，找尋最適合自己的狀態(tài)，讓自己更輕松，也讓演播更適合別人去聽。除了綜上所述的幾點(diǎn)之外，還要有著強(qiáng)烈的信念感，這個(gè)信念感是演播者對(duì)所講、所配、所錄東西的信念，也是對(duì)演播能吸引聽者的信念。

最后，以王明軍老師說過的一句話作為總結(jié)：藝術(shù)中想不明白的用生活去檢驗(yàn)；傳播者想不明白的用接受者去檢驗(yàn)。抓住有聲演播的特點(diǎn)，擺正有聲演播的定位，才能真正做到令有聲演播“聲入人心”。

注釋：

①引自《主角》第一章.