藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興：視覺設計語言視角下的鄉(xiāng)村建設

王清　李曼　葉洋滈

摘 要：通過國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下對視覺藝術(shù)內(nèi)涵與應用的闡述，結(jié)合鄉(xiāng)村振興背景下人民日益增長的美好生活需要，從鄉(xiāng)村振興視角對鄉(xiāng)村農(nóng)場進行多角度探討。借助藝術(shù)視角的手段，以“小切口”展示“大主題”探討其表現(xiàn)出的融合性和審美性特征，探索出一條鄉(xiāng)村振興美麗鄉(xiāng)村建設道路的新借鑒與嘗試。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；藝術(shù)設計；美麗鄉(xiāng)村；融合性；藝術(shù)審美

鄉(xiāng)村是人類生存的重要依托，是中華傳統(tǒng)文化的根脈和載體，在中華民族偉大復興中具有不可替代的價值。鄉(xiāng)村建設的統(tǒng)籌兼顧離不開藝術(shù)設計媒介，藝術(shù)設計是規(guī)劃的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在需求，藝術(shù)的發(fā)展歷程反映著文化歷史的發(fā)展推進。視覺藝術(shù)以塑造物態(tài)化的藝術(shù)品，打破不同語言，不同種族的溝通屏障，以形象、直觀、感性的視覺語言傳達不同文化的內(nèi)涵與精神，實現(xiàn)不同文明的交流與互鑒。藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興，視覺藝術(shù)既可以為鄉(xiāng)村“塑形”，打造藝術(shù)、生態(tài)、文化、智能、精神的豐富場景，也能助力鄉(xiāng)村“鑄魂”建設“鄉(xiāng)里、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)健、”濃郁的美麗鄉(xiāng)村。

1鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的美麗鄉(xiāng)村農(nóng)場設計意義

在我國現(xiàn)階段，全面推進鄉(xiāng)村振興是構(gòu)建現(xiàn)代化建設新格局的重要內(nèi)容，而鄉(xiāng)村風貌作為鄉(xiāng)村建設的重要組成部分，也對我國現(xiàn)代化建設的整體發(fā)展有著重要影響。在開展鄉(xiāng)村風貌提升工作時，要立足于鄉(xiāng)土特征、地域特點和民族特色。以四川省綿陽市北川羌族自治縣的媽媽農(nóng)場為例，此農(nóng)場處在地震帶，生活著20位來自困境家庭的孩子，農(nóng)場地處偏遠，生活環(huán)境簡陋雜亂。雖然我國農(nóng)村正處于建設期，但城市享受的公共服務與之對比媽媽農(nóng)場為代表的鄉(xiāng)村處在社會資源、公共服務不平等，為城鄉(xiāng)規(guī)劃發(fā)展保持一致，應注重開展美麗鄉(xiāng)村建設和設計。此外，人居環(huán)境整治是鄉(xiāng)村振興實踐的重點環(huán)節(jié)，良好的人居環(huán)境有助于鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展及農(nóng)場孩子們的生產(chǎn)、生活。以媽媽農(nóng)場為首的鄉(xiāng)村留守兒童可以在新時代的發(fā)展下茁壯成長，幫助村民生活環(huán)境優(yōu)美、羌族民俗文化得到重視和保護，縮小城鄉(xiāng)間的資源差距，進而助力實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

本文就是以《夢想改造家》第八季里，最后一期為案例，以留守在綿陽偏遠鄉(xiāng)村孩子們的日常生活環(huán)境進行改造來切入鄉(xiāng)村建設時的視角，從藝術(shù)與對象的關(guān)系上，多角度分析媽媽農(nóng)場經(jīng)設計改造后的藝術(shù)視覺設計呈現(xiàn)和設計方面的問題。

2視覺藝術(shù)在農(nóng)場改造中應用的特征

2.1融合性

縱觀人類活動的發(fā)展，無論是古代還是近現(xiàn)代，藝術(shù)一直都是以一種強烈的“兼容并蓄”的包容性方式與其他文化有機融合，并在此基礎上不斷地進行創(chuàng)造性地發(fā)展。我國的鄉(xiāng)村有著華夏民族生生不息的“生機美”、有著大自然鬼斧神工的“自然美”、有著悠悠歷史歲月的“沉淀美”。農(nóng)場以北川山區(qū)當?shù)兀砻骐m然附著時間斑駁，但還能保持著青綠的青片石，以當?shù)厍甲濯毺仄鲋に嚪绞嚼鄯e成石墻。當這些獨一無二的“美”在經(jīng)過設計改造之后，激發(fā)著視覺藝術(shù)運用藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)審美、藝術(shù)技藝進行層層解讀，融合表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化自身得天獨厚的“美”。 視覺藝術(shù)與鄉(xiāng)村文化的多元融合發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入生機和活力，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展助力。以當?shù)厍甲寮彝ブ歇毺氐哪举|(zhì)結(jié)構(gòu)建筑為聯(lián)結(jié)，如圖1，從而平衡人、自然與建筑的動態(tài)關(guān)系，為人居生活帶來進一步思考與啟迪。

2.2審美性

審美體驗的參與模式使人們把環(huán)境理解為由各種動態(tài)力量組成的背景。我國鄉(xiāng)村的美不言而喻，視覺藝術(shù)在鄉(xiāng)村文化振興中的應用絕不應僅停留在挖掘鄉(xiāng)村美和傳播美的形式上。在鄉(xiāng)村文化建設過程中，視覺藝術(shù)的運用不應是單一的形式，不應該僅僅停留在對鄉(xiāng)村美的發(fā)掘與傳播上。視覺藝術(shù)應發(fā)揮現(xiàn)實主義精神，用“再現(xiàn)美”的藝術(shù)視角幫助村民重新認識鄉(xiāng)村文化的價值；發(fā)揚浪漫主義情懷，用“藝術(shù)美”的作品重塑村民正確的審美觀念；守望理想主義信念，用“藝術(shù)美好生活”的效益增強村民的身份認同和自信。

農(nóng)場的整個的設計是從北川的云霧繚繞的地理環(huán)境結(jié)合公益組織大魚云海名稱的意義出發(fā)的，層層疊疊的云象征了媽媽的溫暖的懷抱，就如媽媽農(nóng)場的初衷守護每個孩子，農(nóng)場戶外的飄逸的云朵雨棚與北川群山一般的連廊不僅具有詩意美感，且為場地的建筑之間增加了聯(lián)系。同時半戶外的空間體系，即使天氣變化，戶外休息玩耍也不受到影響，體現(xiàn)著設計思維、用戶思維、人性化設計。一進入農(nóng)場，首先看到的雨棚是結(jié)合了云朵形態(tài)的雨棚，如同媽媽的懷抱，坡屋面源自孩子心中家的原型，完成提供庇護家的隱喻，串聯(lián)起整個場地的建筑與自然。尊重一草一木，給予平等的關(guān)懷，在情感安頓之后仿佛又回想起第一次驅(qū)車進入北川的那一天，眼前那延綿起伏的山與山間漂浮的云。

3視覺元素的設計

3.1空間體現(xiàn)

用戶的需求和愿望是設計項目的基礎，優(yōu)先考慮人類與建筑環(huán)境的互動，設計可以實現(xiàn)人與人、人與物、人與環(huán)境的情感聯(lián)系和情感體驗，理解地方文化、生活習慣、群體信仰等，激發(fā)設計表達這種共性的空間。

比如空間規(guī)劃和風格主題以山川云海為主題，再以圖案、光影、色彩等元素進行添加應用，在各種條件因素的加持下，將空間立體的功能性和藝術(shù)性淋漓盡致地發(fā)揮出來，將整體設計達成渾然一體的感覺。設計師們從功能與情感出發(fā)打造出可居可臥可游的云海休憩空間，為留守的孩子們帶來不同體驗。設計師運用巧思在母體構(gòu)建中汲取靈感，柔和包裹的建筑腔體在擺脫了平直、彎曲或曲折墻畫構(gòu)成的單一體塊后，對于孩子的個人空間還設計了洞穴，將這些孩子們的個體從創(chuàng)傷的現(xiàn)實世界中暫時剝離開來，以遺世獨立的“他界”。 這些設置使得體驗被帶到了人類的尺度，帶來了家的舒適，孩子們可以在“室內(nèi)”創(chuàng)造一個時刻，為個人量身定制。

3.2色彩的應用體現(xiàn)

色彩表現(xiàn)是視覺傳達設計中的重點內(nèi)容，色彩的視覺傳達形式并不是單一性的，而呈現(xiàn)出多元化，其表達方式的應用也具有獨特的價值。利用顏色的明度、飽和度以及不同的搭配來調(diào)整設計的特點，不同的搭配調(diào)節(jié)設計的特質(zhì)，給受眾不同的視覺體驗，從而達到傳遞信息、傳達情感體驗、傳播文化的目的。在設計師眼中，顏色是情緒的具象展示，設計師根據(jù)孩子們和農(nóng)場的日常需要針對房屋功能的不同作用使用不同顏色。農(nóng)場整體偏向純凈的淺色，大量運用米色，暖色肌理漆面一體化擁抱場地記憶，柔軟的材料予人以安全與親密感。女生區(qū)會客廳將場所與庭院進行連接，在切片的腔體中產(chǎn)生對話、聯(lián)系。拱券手法的運用讓空間多了份柔和的意象，帶有情緒性傾向的緋紅讓整體氣氛充滿恬靜與細膩。而男生會客廳運用治愈的色調(diào)與木作質(zhì)感作為譬喻媽媽溫暖懷抱的載體港灣，充滿著淘氣與活力。

3.3面的應用體現(xiàn)

在此次設計改造中，面的應用體現(xiàn)在很多維度。停車廣場地面當作是一個面，由直線或規(guī)則曲線組合而成，入口廣場處圓形棋盤、停車場、活動區(qū)的圓形蹦床既具有直線的秩序感，讓面的應用更加豐富多元，形狀不規(guī)則，形狀無定型，具有很大的隨意性、自由性。整個廣場具有很強的造型特征和鮮明的設計語言，營造出一種流暢、獨特的視覺感受，利用了空間，點線面相互影響形成了審美與實用的統(tǒng)一，視覺感受上均衡，賦予廣場悠閑的愉悅氛圍。

4視覺美視角下的原則的應用

4.1對稱與均衡

在農(nóng)場外觀與內(nèi)部的設計中，對比手法能促使建筑外觀元素給人更加明顯的視覺沖擊。云朵狀的雨棚弧線，在視覺上使人感到一種內(nèi)在的、有秩序的動態(tài)美；和農(nóng)場洗衣區(qū)對稱硬朗的直線條形成反差，它是一種秩序、莊重、有條理的靜態(tài)美的對稱，起起伏伏的檐廊打破了黑色坡屋面的沉悶與乏味，形成一個隨意、聯(lián)結(jié)的序列。將動態(tài)美與靜態(tài)美的耦合，在視覺上可以使人產(chǎn)生對稱與均衡的審美感受以及不一樣的視覺體驗。

4.2對比與和諧

室內(nèi)展示演講區(qū)，純凈柔軟的白色云燈再次出現(xiàn)和橢圓形的軟包“巖石”坐墊，色彩和質(zhì)感上給人穩(wěn)重沉浸式的美感、和諧感。整個設計充分利用了設計技巧、手法、形式，將建筑單元內(nèi)的各種要素進行協(xié)調(diào)，使局部與整體、要素與要素之間呈現(xiàn)出一種特有的節(jié)奏感。

在景觀上，鄉(xiāng)村景觀的聚合起到了重要意義。對于農(nóng)場來說，它可以幫助觀眾在此次改造中直接獲得具有淳樸的鄉(xiāng)村印象，它可以為與振興戰(zhàn)略一脈相承的生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕傳遞出特有的意義。在本次改造中，設計師將鄉(xiāng)村景觀作為一個景觀符號，讓觀眾在本次改造中感受到其所蘊含的鄉(xiāng)村氣息和特有的文化內(nèi)涵。不僅如此，由于農(nóng)場面積較大，設計師不僅對生活區(qū)域進行了多功能改造，還嚴格根據(jù)當?shù)貧夂蚣靶纬勺匀簧鷳B(tài)的閉環(huán)鏈，實際上，不僅實現(xiàn)了自我造血的種植區(qū)，空間還增設了多功能生態(tài)園。將各功能區(qū)功能融合、串聯(lián)，實現(xiàn)空間的可持續(xù)發(fā)展，更好地發(fā)揮出其應有的效益。

5 結(jié)論

鄉(xiāng)村是民族發(fā)展綿延的重要依托，是中華傳統(tǒng)文化的根脈和承載，在中華民族偉大復興中具有不可替代的價值和影響。借助視覺藝術(shù)的手段，將藝術(shù)融入美麗鄉(xiāng)村建設，實現(xiàn)了藝術(shù)與鄉(xiāng)村、藝術(shù)與村民的多重融合，豐富了在地文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，增強了農(nóng)場村民與孩子的參與主動性和能動性，賦能鄉(xiāng)村文化建設，為我國地方創(chuàng)生、鞏固脫貧攻堅成功、鄉(xiāng)村振興提供了極具價值的實踐機制。為美麗鄉(xiāng)村和休閑鄉(xiāng)村的建設積極開展藝術(shù)鄉(xiāng)建實踐項目，藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興為地方居民提供了理念和觀念認知，為地方創(chuàng)生帶來新視野。通過設計融合鄉(xiāng)村帶來藝術(shù)創(chuàng)新模式，以設計賦能、以文促旅、以旅彰文，通過空間設計、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等方式，構(gòu)建地方藝術(shù)場景；通過空間再造、產(chǎn)業(yè)重構(gòu)、文化重塑等方式，構(gòu)建地方藝術(shù)場景。同時賦能地方留守兒童主體，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，提升村民和孩子藝術(shù)素養(yǎng)。新時代鄉(xiāng)村建設需要新的視覺藝術(shù)賦予鄉(xiāng)村建設更多的生機與活力。

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