艾蕪小說中的游擊戰書寫研究

[摘? 要] 艾蕪作為20世紀30年代中國文壇的重要作家之一，在抗戰全面爆發后轉為書寫凝重的社會現實風貌，其中較為突出的是對于敵后游擊戰的書寫。在大量的小說作品中，艾蕪運用細節刻畫和視聽結合的手法展現了真實的戰斗場面與游擊策略，并在先鋒人物形象塑造中建構了立體化的戰斗空間與形象化戰斗過程。游擊戰書寫的背后是艾蕪個人意識的體現，更是在巨大社會潮流下人民力量與家國意識的突顯，游擊戰書寫是服務于抗戰宣傳，同時也是現代人文學場域中共有的民族記憶，在反抗外敵入侵和捍衛主權的歷史進程中表現出獨有的民族文化力量。

[關鍵詞] 艾蕪? 游擊戰? 抗爭? 家國意識

[中圖分類號] I06? ? ? ? ?[文獻標識碼] A

20世紀30年代中期艾蕪一家居住在湖南，由于戰事情況加劇，湖南時常受到日軍的侵擾。當時桂系軍人主政的桂林，由于相對開明的政治環境、便利的交通位置與適宜躲避空襲的自然環境，吸引了大批文人與文化行業從業者。[1]艾蕪也在1938年左右舉家搬往“文化城”桂林。為了配合當時文化抗戰的需要，早期的邊地異域書寫已經不符合時代潮流的發展，艾蕪這一時期創作的小說集如《萌芽》《秋收》《荒地》《冬夜》等都轉向對現實生活的關注，其中較為有特色的是對游擊戰的書寫。在沉重而又充滿正義性的戰斗進程中，大量英勇無畏的先鋒人士前仆后繼投入火熱的戰斗中，士兵與普通民眾“大我”形象的建構使得整個戰時面貌變得更為立體和真實。艾蕪小說對于游擊戰書寫是人民家國意識的體現， 展現了民眾以舉國之力捍衛中國主權的勇氣，小說所形成的宏大游擊戰場面書寫與大無畏的奉獻精神是艾蕪留下的獨特民族記憶。

一、敵后游擊戰的戰爭書寫

敵后戰場是抗戰的重要組成部分之一，而游擊戰便是其中一種典型的作戰方式，并在抗戰時期發揮了重要作用。1938年抗戰進入相持階段后，國民黨開始推行“消極抗日，積極反共”的政策，處在國統區的艾蕪創作了大量描寫游擊戰的小說，游擊戰場面的書寫進一步豐富了艾蕪小說中的戰時面貌，游擊戰小說的問世也體現出左翼青年知識分子對于戰爭的關注與思考。

1.游擊戰場面的生動展示

艾蕪在《山野》這部小說中，將事件時間濃縮在短短的一天內，時間上的高度濃縮使讀者忽略了時間的流動，集中在空間上發生的戰斗與矛盾沖突的展開。[2]時間的緊張突顯出戰爭的急迫性，而小范圍與短時間的敘事結構又給予戰時場面最生動的展示。在26章到28章中艾蕪對戰爭場面進行充分描寫，小說中描寫阿勁同其他扛著機關槍的人在嶺上飛奔，游擊戰士韋長松、阿勁等的英勇行為與敵軍轟炸的慘烈面貌形成對比，更加立體生動地體現出戰爭的殘酷性與急迫性，進而反映出戰時時局的動蕩以及頻繁的戰爭帶給人民的巨大創傷。

游擊戰的書寫除了有戰時場面的直接描繪外，還有游擊戰士對戰時場景的回憶性書寫。小說《突圍后》通過林慶福等人回憶作戰時武器的使用情況、戰爭持續時間、戰時物資供應緊缺等場景彰顯出戰局的緊張。“六天六夜”的反復強調是作戰場景與兵士作戰困難場面的生動展示。游擊戰的刻畫既是艾蕪對戰爭艱難和戰局變幻下沉重心情的表達，也透射出對戰爭的憤懣以及對兵士抗爭精神的肯定。

2.游擊戰戰略的刻畫

艾蕪在對游擊戰進行刻畫時，還強調戰斗中游擊戰策略的重要性。在小說《鍛煉》中，游擊戰戰士由于敵后作戰的需要，大多都是借助山地地形進行躲避。在埋伏下你打我躲、時局轉換下敵人包圍與反包圍等場面都是對“敵進我退，敵退我進”等游擊戰略的生動書寫。艾蕪除了對富于游擊戰特色的“敵進我退”等戰略進行描寫外，交通破襲戰與游擊戰的結合也是他戰時書寫的一大特色。小說《鋤頭》中書寫了交通破襲戰在游擊戰中的巨大作用，游擊戰士阿定的話語顯示出交通破襲戰在游擊戰中的靈活使用，敵后游擊隊試圖通過對公路、鐵路的破壞延緩日軍入侵的速度，艾蕪筆下游擊戰與交通破襲戰相配合的作戰形式反映出戰斗的豐富性與多元性，戰爭策略的書寫使得戰斗場面更具特色。游擊戰是人民強大的抗爭力量的突顯，表達了艾蕪對正確的戰略選擇在抗戰時期取得顯著效果的肯定，更是對敵后游擊戰及其具體進行戰斗的士兵反抗意識的贊揚。

二、游擊戰中先鋒人士的塑造

“哪里有壓迫，哪里就有反抗”這種思想意識的出現以及在實際戰斗中的運用已成為民族精神的組成部分。戰爭中人民的抗爭精神成為這一時期社會思想的發展潮流，在艾蕪大量游擊戰書寫中，反壓迫的主體無論是先鋒兵士還是普通的人民群眾，都在游擊戰的過程中表現出獨特的先進力量。

1.先鋒兵士形象

戰爭作為戰時的獨特面貌之一，戰爭中的人和事物都帶有時代的印記與獨特的價值。在大量直接描寫游擊戰的作品中，艾蕪著力再現了日本侵略者給中國人民造成的巨大災難和中國人民不屈不撓的反抗精神。他熱情歌頌全民抗戰，贊揚抗戰中的新人、新事物。戰爭掠奪人民生命，造成國家發展的長時間停滯，并給全國人民帶來悲痛的戰時體驗。[3]但是戰時兵士形象的建立又展現先鋒者的力量，《山野》中的長清哥，《春天的原野》中的滿天星，《鋤頭》中的阿定等正面人物的出現彰顯出英勇無畏的抗爭精神。一個個無畏生死的勇者出現在抗戰文化宣傳之中，艾蕪筆下的戰士對于信念的堅守超過對于生的渴求，家國敘事壓倒個人敘事，先鋒人物的形象在生死之間立體而高大，人物變得更加鮮活與生動。

2.普通民眾中的“大我”形象

艾蕪在這一時期游擊戰書寫中，除了塑造英勇無畏的游擊戰戰士形象外，還刻畫了在游擊戰背景下主動投入斗爭的普通民眾形象，全民參與抗戰的史實在艾蕪游擊戰書寫中得到生動展現。《老好人》中徐老全在遭受日軍侮辱后，自愿當細作帶領敵人進入游擊隊設下的圈套，以身犯險，最后幫助游擊戰擊退日軍；《小夫妻》中鐵蛋在全村抗日救亡號召下毅然決然投入游擊戰爭，積極參與到抗日救亡運動中去，普通民眾的個人意識覺醒，生動而又立體的人物形象在游擊戰的背景下真實而感人。在以游擊戰為背景的小說中，艾蕪刻畫了眾多先鋒人物形象，無論是艱苦斗爭的兵士還是自覺成長的普通大眾都顯現出人民的力量，對人民力量的肯定也是對民族精神的塑造，更是對偉大的抗日戰爭和戰爭中新人新事的熱情贊揚。

三、游擊戰書寫的藝術特征

艾蕪1938年舉家搬往桂林之后，在桂林生活了近五年的時間，經歷了抗日戰爭的大部分艱苦歲月。他這一階段的創作也是與時代潮流同步的。[3]值得注意的是，游擊戰的書寫是艾蕪對時代記憶的獨特追思，在艾蕪的整個創作生涯中，游擊戰書寫所傳達的精神感染力與思想穿透力具有獨特的文學與史學價值，運用多元藝術手法刻畫戰爭場面是艾蕪文學創作中的特色。

1.樸實、凝重的現實主義風格

艾蕪在20世紀30年代創作了大量具有傳奇色彩的小說，流浪體驗直接促成艾蕪“南行系列”小說，浪漫主義的傳奇性故事、性格各異的流浪者形象、綺麗迷人的邊地風光都充滿了異域色彩。[4]艾蕪雖然早在1932年創作了《咆哮的許家屯》，是較早反映“九一八事變”后人民抗爭的作家之一，但是浪漫主義的風格、綺麗燦爛的異域書寫和馬匪、盜賊、流浪者仍是這一時期艾蕪創作的關注點。后隨著全面抗戰爆發，作為左翼青年作家之一的艾蕪創作風格明顯轉向，轉為進行樸實、凝重的現實主義創作。在游擊戰的具體書寫過程中，艾蕪筆下已經沒有邊地風景的書寫與異域文化的表達，而是直面現實游擊戰中的死亡、逃難與真情。艾蕪早期浪漫主義風格轉向現實主義創作，進而在關注現實戰爭、戰時人民生活的同時更加關注國家民族的命運，作品背后凝聚著逼真的現實感和現實主義的書寫基調。

2.形象化、立體化的場景塑造

相比小說中對大轟炸的書寫，艾蕪筆下刻畫的游擊戰場面更具有立體化的特征。在小說《山野》中描寫阿勁等人對日作戰時，游擊戰士“沖過去搶他們的槍”“砍倒他們的哨兵”“拿刀、矛殺鬼子”等，“沖”“砍”“殺”等一系列連續動作的出現使戰斗場面更具真實性。小說《山野》中阿勁向敵人丟手榴彈時一面把步槍放下來依著巖石，接著就火急取下手榴彈，揭開保險，看好距離，就對準日本鬼子多的地方用力丟去。[1]動作的連續性使得阿勁的人物形象更為立體，也使得整個戰斗畫面更加緊張與急迫。

在描繪游擊戰緊張激烈的戰斗場面時，艾蕪特別注重視聽場面的書寫。小說《春天的原野》中寫到，外面烏澄澄天底下，吹起了緊急集合的喇叭聲音，各處天井里，過道上，奔跑著無數沉重的皮鞋、刺刀和槍桿發出一串嘈雜的碰擊。[6]在大部隊解救游擊戰士滿天星的過程中，聲音成為戰斗場景中一個獨特的組成成分。兵士眾多，人員密集分布各處，《春天的原野》中刻畫戰斗時焦點由遠及近，先將視線聚焦于遠處的天再推到近處的人和事，呈現出畫面的縱深感和立體感，多感官融合的場景刻畫使得整個戰時書寫更為生動與立體。

四、游擊戰書寫的意義和價值

抗日戰爭時期，部分作家的作品創作與抗戰緊密相關，既是配合時代的發展潮流，也是作家獨特的個體生命體驗。艾蕪這一時期大量的游擊戰書寫與其他作家的戰時書寫形成呼應，同時也意味著自己風格的轉向。游擊戰書寫既是抗戰宣傳的現實需求，也是凝聚全民族之力進行抗爭的藝術表達，文學書寫所建構起來的歷史記憶為社會發展留下獨特的文化符號。

1.抗戰宣傳的藝術指向

1937年“七七事變”后全面抗戰爆發，全國人民投入抗戰救亡的洪流之中。文藝界在創作上也相應做出改變，極大地配合抗戰時期的文化宣傳。尤其到1938年中華全國文藝界抗敵協會成立之后，艾蕪積極參加抗日救亡的文化活動，多次被推選為中華全國文藝界抗敵協會桂林分會理事、常務理事，并負責出版部、研究部的工作，曾主編《抗戰文藝》《桂林晚報》副刊。[1]艾蕪具有作家、文藝領導人和編輯等多重身份，自身的文藝創作需配合時代的發展需求。游擊戰的書寫是符合主流意識形態、響應抗戰的大潮和緊跟時代主旋律的重要表現，對戰爭的實時書寫與刊發有利于宣傳抗戰、鼓舞人民精神。艾蕪在小說中對戰斗英雄與無畏大眾的書寫有利于號召廣大民眾積極投身抗戰熱潮，同時這也是艾蕪對文藝抗戰主潮的一次積極配合。

2.家國意識的突顯

戰爭給人們帶來永久性的創傷，無論是身體上的傷殘還是精神上的傷害都使得這一歷史成為人們的傷痛點。艾蕪這一時期進行大量的游擊戰書寫，對于戰斗場面的細致刻畫和先鋒人物形象的塑造都突顯出人民自發的抗爭精神與戰斗意志。這一時期的人物已不再是20世紀30年代的馬匪、盜賊、流浪漢等，而是一個個獨立的國民，一個和國家、社會緊密聯系在一起的社會人。形象化的戰斗場面下兵士和民眾都自發保護國家、抵御外敵入侵，顯示出強大的家國意識與民族精神。這一精神是在艾蕪前期創作過程中所缺少的，是在抗戰大背景下涌現出來的時代精神，也是個體與國家最為直接最為緊密的聯系。

3.民族記憶的再塑造

艾蕪在小說中展現了大量游擊戰的場景，刻畫了生動的故事情節與英勇睿智的先鋒人物，小說是對于現實生活的反映，小說中的情節所組成的故事也成為歷史建構的一個部分。本尼迪克特·安德森在《想象的共同體》中提出“想象的共同體”不是虛構的共同體，不是政客操縱人民的幻影，而是一種與歷史文化變遷相關，根植于人類深層意識的心理建構。[1]文學是一種想象，艾蕪所創造出來的游擊戰故事同樣構成民族歷史文化的一個部分，根植在民眾的深層意識的心理建構之中。艾蕪小說中的游擊戰書寫建構起戰時背景下時代的不同側面，各種戰時場面隱含的時代精神是艾蕪留下的民族記憶。抗日戰爭是實實在在存在過的歷史，而作家的文學書寫又是對歷史記憶再塑造的主動參與。

艾蕪在書寫敵后游擊戰時，戰爭的殘酷與血腥在小說中轉化為英勇無畏的抗爭精神與寧死不屈的民族品格，并由此形成中華民族的偉大抗爭精神。艾蕪的文學創作風格在這一時期轉向凝重的現實主義，這是配合抗戰文化宣傳的藝術導向，同時也是左翼青年作家在時局動蕩變化下的真實體悟和文藝感召。立體化的游擊戰書寫使得艾蕪這一時期的創作更具有自身的特色，建構起與前期邊地書寫時不一樣的作家形象。

參考文獻

[1]? ?劉雅.大后方抗戰文學的堅守與探索——以《文藝生活》《文藝雜志》《文藝創作》為研究中心[D].廣州：暨南大學，2021.

[2]? ?黃偉芯.桂林文化城長篇小說的空間書寫研究[D].南寧：廣西大學，2020.

[3]? ?李樹德.艾蕪在桂林的小說創作[J].關東學刊，2017（2）.

[4]? ? 魏籽琦，程小強.艾蕪“南行系列”小說中的異域書寫[J].山西大同大學學報（社會科學版），2020（6）.

[5]? ? 艾蕪.艾蕪全集（第2卷）[M].成都：四川文藝出版社，2014.

[6]? ? 艾蕪.艾蕪全集（第8卷）[M].成都：四川文藝出版社，2014.

[7]? ?龐冰冰.艾蕪桂林文化城時期小說創作解讀[J].獨秀論叢，2019（1）.

[8]? ?安德森，想象的共同體：民族主義的起源與散布[M].吳叡人，譯.上海：上海人民出版社，2005.

（責任編輯 李亞云）

作者簡介：劉瑞月，重慶師范大學文學院碩士研究生在讀，研究方向為中國當代文學。