合唱藝術(shù)的價(jià)值與功能

梅鐘藝

（浙江理工大學(xué) 浙江 杭州 310018）

合唱藝術(shù)需要多個(gè)聲部共同演唱，不同聲部之間需要保持協(xié)調(diào)一致。在進(jìn)行合唱訓(xùn)練時(shí)，從發(fā)聲的技巧，到音樂(lè)節(jié)奏，再到呼吸和音色，都需要統(tǒng)一，歌唱者的狀態(tài)和情緒也需要保持和諧，這種和諧能夠營(yíng)造良好的氛圍，促使所有人同心協(xié)力，共同朝著目標(biāo)前進(jìn)。和諧的情感是合唱成功的關(guān)鍵，也是合唱藝術(shù)的生命之源。因此，探討合唱藝術(shù)的價(jià)值，充分發(fā)揮合唱的功能，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展有著極為重要的意義。

一、合唱藝術(shù)的起源與發(fā)展

早在古羅馬時(shí)期，合唱藝術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)，之后作為一種音樂(lè)形式不斷發(fā)展。在歐洲文藝復(fù)興思潮的影響下，合唱音樂(lè)的體裁逐漸變得多元化，之后逐漸開(kāi)始走向成熟。合唱藝術(shù)在不斷發(fā)展的同時(shí)，其表現(xiàn)形式也逐漸由簡(jiǎn)至繁，呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的特征。早期西方合唱藝術(shù)以復(fù)調(diào)音樂(lè)為主，進(jìn)入14 世紀(jì)后，開(kāi)始出現(xiàn)兩聲部及多聲部的合唱音樂(lè)。從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始，越來(lái)越多的人開(kāi)始向往自由，復(fù)調(diào)音樂(lè)的發(fā)展也在不斷加快。在這一個(gè)階段當(dāng)中，無(wú)伴奏合唱越來(lái)越常見(jiàn)。古典主義時(shí)期合唱藝術(shù)開(kāi)始注重主旋律的作用，隨著浪漫主義時(shí)期的到來(lái)，涌現(xiàn)出了許多大型的音樂(lè)作品，合唱表演隨之產(chǎn)生。

與歐洲國(guó)家相比，合唱藝術(shù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展時(shí)間明顯較短，而且呈現(xiàn)出極為鮮明的時(shí)代性：第一階段為萌芽期；第二階段為初創(chuàng)期，第三階段為發(fā)展期；第四階段為多元化發(fā)展時(shí)期。我國(guó)合唱藝術(shù)最初興起時(shí)，演唱活動(dòng)大都在各個(gè)學(xué)校舉行，之后隨著合唱藝術(shù)的不斷發(fā)展以及人們對(duì)民族文化的訴求，音樂(lè)家們創(chuàng)作了大量具有民族特色的合唱歌曲，比如李叔同譜寫的《送別》以及郭頌、汪云才、胡小石等創(chuàng)作的《烏蘇里船歌》等。

自從新中國(guó)成立以來(lái)，豐富的民歌資源為音樂(lè)家的創(chuàng)作提供了大量靈感，民歌合唱由此興起。從20世紀(jì)50 年代開(kāi)始，各地紛紛成立專業(yè)合唱隊(duì)伍，我國(guó)合唱藝術(shù)的專業(yè)化水平也不斷提高，合唱的形式也變得越來(lái)越豐富，具體包括復(fù)調(diào)、變奏、和聲等等。尤其是我國(guó)開(kāi)始實(shí)行“改革開(kāi)放”之后，合唱藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容逐漸以歌頌祖國(guó)大好河山、贊美人間真情為主。與此同時(shí)，創(chuàng)作者還不斷從古典文學(xué)作品及地方戲曲當(dāng)中汲取精華，進(jìn)而呈現(xiàn)出“百花齊放”的態(tài)勢(shì)。

總而言之，合唱藝術(shù)的發(fā)展極大促進(jìn)了我國(guó)精神文明的發(fā)展，也為廣大民眾提供了抒發(fā)自身情感的有效途徑。結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求，不斷創(chuàng)新合唱藝術(shù)的形式技巧，充分發(fā)揮合唱藝術(shù)的功能，無(wú)論對(duì)于社會(huì)進(jìn)步，還是對(duì)于民族文化的傳承，都有著重要的意義。

二、合唱藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值

（一）促進(jìn)社會(huì)和諧

合唱藝術(shù)需要運(yùn)用“和諧”的聲音演繹，這也是和諧社會(huì)的需求。從某種程度上講，合唱作品表演就如同社會(huì)發(fā)展一樣，首先，大家都必須將完成歌曲作為目標(biāo)，在指揮的引領(lǐng)之下，通過(guò)相同的唱詞、相同的情感、相同的節(jié)奏，完美地詮釋歌曲，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，盡管聲部、音色以及力度方面可能會(huì)發(fā)生變化，但演唱的旋律必須一致，整個(gè)合唱才能順利進(jìn)行。就如同所有人服從于相同的目標(biāo)，共同致力于國(guó)家發(fā)展，不同部門各司其職，相互配合，共同實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，合唱藝術(shù)就如同“凝結(jié)劑”，可以將原本分散的群眾團(tuán)結(jié)在一起，還能夠維護(hù)不同民眾之間的關(guān)系，使所有人團(tuán)聚在“社會(huì)”這個(gè)大家庭中，和睦相處，而這也是合唱藝術(shù)最為重要的價(jià)值。

（二）提高文明水平

在開(kāi)展合唱活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，無(wú)論是演唱者還是欣賞者，都能感受到美的熏陶，進(jìn)而發(fā)自內(nèi)心地追求美，社會(huì)文明水平也會(huì)隨之提升。社會(huì)發(fā)展取決于兩個(gè)方面，一方面是物質(zhì)文明，另一方面是精神文明，只有兩者同時(shí)進(jìn)步，人們的素養(yǎng)才會(huì)得到提升。在助推社會(huì)文明方面，合唱有著極為重要的作用。哲學(xué)家康德曾經(jīng)提出，人生來(lái)受自然的本能所驅(qū)使，如果想讓自然人轉(zhuǎn)變成受社會(huì)道德驅(qū)動(dòng)的人，就不能只依靠道德的約束，而應(yīng)通過(guò)藝術(shù)、文化等方面的熏陶，幫助人擺脫本身的自然欲望，變得更有教養(yǎng)，進(jìn)而塑造出“文明人”，由此促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步。通常情況下，合唱活動(dòng)相對(duì)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家，社會(huì)文明水平更高，社會(huì)風(fēng)氣更加和諧，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)睾芏嗑用穸紩?huì)主動(dòng)參加合唱類的活動(dòng)，通過(guò)類似的活動(dòng)，人們的心靈會(huì)得到凈化，也會(huì)懂得如何更好地和睦相處。

（三）傳承民族文化

自從21 世紀(jì)以來(lái)，民眾在文化方面的訴求不斷變化，保護(hù)傳統(tǒng)民族文化的呼聲也越來(lái)越高。很多音樂(lè)家開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向優(yōu)秀的民族文化，他們?cè)诓杉?、整理各地區(qū)、各民族歌曲的基礎(chǔ)之上進(jìn)行改編和創(chuàng)新，創(chuàng)作出許多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的合唱歌曲，比如《上去高山望平川》《白月亮啊白姐姐》《美麗的賽里木湖》等，類似的歌曲都在合唱形式的基礎(chǔ)之上加入了民族歌曲元素，具有十分濃厚的民族意蘊(yùn)，演唱類似的合唱作品可以讓更多人充分感受民族音樂(lè)的魅力，使民族文化得到更好傳承。合唱雖然是一種源于西方的藝術(shù)形式，但是自從進(jìn)入我國(guó)之后就不斷地與我國(guó)文化進(jìn)行融合，在我國(guó)各個(gè)民族當(dāng)中也有傳統(tǒng)的多聲部歌曲，只要對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)改編，就可以將兩者融為一體，這樣既可以促進(jìn)合唱藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展，還能為傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化注入新的活力。

三、合唱藝術(shù)的重要功能

（一）審美功能

藝術(shù)能夠充分滿足人們?cè)诰駥用娴男枨?，合唱作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅能夠體現(xiàn)“歷史理性”，還具有獨(dú)特的“人文關(guān)懷”。合唱藝術(shù)可以促使人自發(fā)地探尋真、善、美，從而讓人受到精神層面的洗禮。尤其是自從十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之后，國(guó)家提高了對(duì)文化的重視程度，并且提出了一系列重要的決策，不斷推動(dòng)文化藝術(shù)的發(fā)展。時(shí)間流逝的同時(shí)，文化也在不斷演進(jìn)，并且呈現(xiàn)出極為鮮明的特征。具有時(shí)代特色的合唱藝術(shù)會(huì)隨著文化、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展以及人們觀念的變更，展現(xiàn)出更為強(qiáng)大的藝術(shù)審美功能。自從“改革開(kāi)放”以來(lái)，合唱藝術(shù)在我國(guó)越來(lái)越興盛，比如2008 年中央電視臺(tái)在第十三屆歌手電視大獎(jiǎng)賽當(dāng)中，第一次將合唱列為重要的比賽項(xiàng)目，在社會(huì)上引起了巨大反響。修海林對(duì)合唱藝術(shù)的審美功能進(jìn)行了分析和探索，并且指出合唱藝術(shù)的審美功能可以通過(guò)“壯美”與“純凈”來(lái)概括。當(dāng)群眾欣賞《愛(ài)我中華》《大展鴻圖》等合唱歌曲時(shí)，很容易受到歌曲情緒的感染，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，更加積極地投身于社會(huì)建設(shè)。《希望的田野上》《春天的故事》《感恩的心》等合唱歌曲能夠凈化人的心靈，優(yōu)美的音樂(lè)旋律和動(dòng)人的歌聲可以帶給人們溫暖和信心，讓人們獲得美的感受。

（二）宣傳功能

合唱歌曲大都具有正向積極的能量，能夠幫助演唱者、欣賞者樹(shù)立正確的思想觀念，還能向受眾傳達(dá)與國(guó)家策略相關(guān)的重要信息，幫助受眾更好地感受時(shí)代新風(fēng)尚，為更加美好的未來(lái)努力奮斗。首先，合唱歌曲通常具有極強(qiáng)的節(jié)奏感，音樂(lè)旋律比較簡(jiǎn)單，適合大眾演唱，比如《團(tuán)結(jié)就是力量》《明天會(huì)更好》《歡樂(lè)中國(guó)年》等。參與者在演唱歌曲之前需要認(rèn)真理解歌曲的內(nèi)容，而歌曲的內(nèi)容也會(huì)在演唱者腦海當(dāng)中留下深刻的記憶，每當(dāng)合唱的旋律響起時(shí)，演唱者就會(huì)自然而然地想起與歌曲相關(guān)的一切，進(jìn)而生發(fā)出特殊的情感。其次，合唱歌曲的內(nèi)容通常與人們的生活密切相關(guān)，表達(dá)了大多數(shù)群眾內(nèi)心最真實(shí)的想法，而這些思想和情感很容易引起欣賞者的共鳴，當(dāng)一首歌曲成為人們心中的“經(jīng)典”之后，傳唱者會(huì)不斷增多，進(jìn)而形成極強(qiáng)的傳播效應(yīng)。最后，合唱本身就是一種群眾性藝術(shù)活動(dòng)，需要大量群眾的參與才能完成，群眾在參與演出的同時(shí)會(huì)自動(dòng)地宣傳關(guān)于合唱歌曲的信息、內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)尚未興起之前，這種口口相傳的方式具有極強(qiáng)的宣傳功能，即使進(jìn)入信息化時(shí)代，在大規(guī)模的群眾性活動(dòng)當(dāng)中，多人合唱仍然有著突出的宣傳作用，而這種宣傳功能也是其他藝術(shù)形式無(wú)法取代的。

（三）娛情功能

合唱能夠營(yíng)造和諧健康的文化氛圍，在這樣的氛圍當(dāng)中，人們很容易忘掉生活當(dāng)中的煩心事，融入群體之中。首先，大部分合唱歌曲都具有較強(qiáng)的情緒感染力，演唱者往往會(huì)將內(nèi)心所有的情感投入其中，在這樣的狀態(tài)之下，演唱者很容易受到高尚情操的影響，從而以更高的標(biāo)準(zhǔn)約束自己。其次，合唱歌曲優(yōu)美的旋律還有助于演唱者放松情緒，讓演唱者保持良好的精神面貌。合唱的娛情功能夠有效地緩解演唱者的內(nèi)心壓力，讓演唱者更加積極地面對(duì)生活。再次，合唱能夠增強(qiáng)演唱者的共情能力。在演唱歌曲的過(guò)程當(dāng)中，演唱者不僅需要深入地理解歌曲的情感，還要注意與他人的配合，要學(xué)會(huì)理解他人的情緒，才能在精神層面形成“同頻”效應(yīng)。當(dāng)歌曲的情感比較激昂時(shí)，演唱者也需要表現(xiàn)出相應(yīng)的激情，當(dāng)歌曲的情感顯得較為低落時(shí)，演唱者也要通過(guò)歌唱的方式表現(xiàn)類似的情感?！肮睬椤笨梢栽鰪?qiáng)演唱者的集體意識(shí)，從而幫助演唱者更快地融入群體之中。最后，很多合唱歌曲所表達(dá)的情感具有共通性，當(dāng)人們演唱合唱歌曲或者欣賞合唱歌曲時(shí)，內(nèi)心會(huì)受到觸動(dòng)，進(jìn)而體會(huì)到生活的美好以及人與人之間情感的美好并心生向往。比如經(jīng)典合唱歌曲《在希望的田野上》就表達(dá)了無(wú)數(shù)農(nóng)村民眾對(duì)幸福生活的向往和追求，也表達(dá)了農(nóng)民內(nèi)心最樸實(shí)的情感，因此作品問(wèn)世之后引起了強(qiáng)烈的反響，迅速成為許多大型晚會(huì)的經(jīng)典演唱曲目。

（四）文化自覺(jué)功能

合唱作為一種藝術(shù)形式還具有一定的文化功能，這一點(diǎn)在“文化自覺(jué)”上體現(xiàn)得尤其鮮明。所謂“文化自覺(jué)”即要求人們?cè)谏钊肜斫庾陨砻褡逦幕幕A(chǔ)之上展望世界，對(duì)于民族文化在世界當(dāng)中所占的地位形成清晰的認(rèn)知。我國(guó)目前的合唱藝術(shù)是在借鑒西方藝術(shù)的基礎(chǔ)之上吸收傳統(tǒng)民族音樂(lè)元素而形成的。這種獨(dú)特的合唱藝術(shù)與我國(guó)復(fù)雜的歷史文化背景有著密切的關(guān)聯(lián)。19 世紀(jì)末期至20 世紀(jì)初期，大量西方文化開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)，很多有識(shí)之士開(kāi)始認(rèn)識(shí)到西方文化帶來(lái)的威脅，并積極地尋找促進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展的道路。自從新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷加快，中國(guó)人民開(kāi)始再一次認(rèn)真地審視民族文化，并且在中西方文化的相互碰撞之中努力地尋求全新的發(fā)展方向。合唱藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展歷程大致如下：音樂(lè)家們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方音樂(lè)技法、理論知識(shí)，同時(shí)從傳統(tǒng)民族音樂(lè)當(dāng)中汲取大量的養(yǎng)分。從蕭友梅、趙元任等開(kāi)始探索如何促進(jìn)和聲“中國(guó)化”，再到聶耳、冼星海對(duì)民間音樂(lè)的積極探索，再到王洛賓、瞿希賢對(duì)不同地區(qū)的民歌進(jìn)行改編與創(chuàng)新，合唱的民族意蘊(yùn)不斷增強(qiáng)。“改革開(kāi)放”之后，《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》《讓世界充滿愛(ài)》等歌曲開(kāi)始在民眾當(dāng)中廣泛傳唱。特別是近些年來(lái)，國(guó)家不斷加大對(duì)“非物質(zhì)文化”的保護(hù)力度，音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)侗族大歌、羌族古歌等少數(shù)民族歌曲進(jìn)行了深入發(fā)掘，讓人們逐漸認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族多年流傳的歌曲承載著廣大民眾的思想與情感，更能體現(xiàn)中國(guó)合唱藝術(shù)的特有魅力。除此之外，在重要的活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)合唱的方式表達(dá)情感也有助于優(yōu)秀民族文化的傳承。比如在中華人民共和國(guó)成立六十周年慶典上，來(lái)自北京多所高校的2500 人共同組成合唱團(tuán)，演唱了《歌聲與微笑》《領(lǐng)航中國(guó)》等經(jīng)典歌曲，這也是合唱藝術(shù)首次出現(xiàn)在如此隆重的慶典上，見(jiàn)證了最為重要的歷史時(shí)刻。通過(guò)千人大合唱，中國(guó)也向整個(gè)世界展現(xiàn)了與眾不同的風(fēng)采以及對(duì)于未來(lái)的無(wú)限期待?？梢?jiàn)，合唱藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展不僅為民族文化傳承提供了新的形式，也促使更多國(guó)人認(rèn)真學(xué)習(xí)民族文化并從中受益。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)文明水平不斷提高的同時(shí)，合唱藝術(shù)的重要性也越來(lái)越突出，這不僅是提高全民素質(zhì)的重要途徑，也是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。自從進(jìn)入21 世紀(jì)以來(lái)，合唱藝術(shù)的發(fā)展也翻開(kāi)了新的一頁(yè)，眾多音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作者譜寫出了更多優(yōu)秀作品，這些作品不僅具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值，還具有一定的宣傳功能、文化自覺(jué)功能。結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求，充分發(fā)掘合唱藝術(shù)的價(jià)值，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用合唱藝術(shù)的功能，能夠顯著地提高民眾的素養(yǎng)水平，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步。