當(dāng)代舞蹈與傳統(tǒng)文化融合路徑探析

沙雪晗

在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代舞蹈融合，是當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的必由之路，更是我國(guó)對(duì)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的根本要求。由金秋所著的《中國(guó)傳統(tǒng)文化與舞蹈》一書分別對(duì)“先秦時(shí)期的樂(lè)舞”“秦漢時(shí)期的樂(lè)舞”“魏晉、南北朝時(shí)期的樂(lè)舞”“隋、唐、五代時(shí)期的樂(lè)舞”“宋、遼、西夏、金、元時(shí)期的樂(lè)舞”“明、清時(shí)期的樂(lè)舞”進(jìn)行了介紹，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化背景之下各朝各代舞蹈發(fā)展歷史、演變特征進(jìn)行了總結(jié)分析。然后，對(duì)各朝各代的舞蹈特征、風(fēng)格、演繹方法等進(jìn)行了全方位解析。最后，詳細(xì)闡釋了中國(guó)古代代表性舞蹈作品，將古代舞蹈作品與當(dāng)代舞蹈進(jìn)行了對(duì)比，指出當(dāng)代舞蹈發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化元素的主動(dòng)挖掘與融入。本文對(duì)本書內(nèi)容進(jìn)行研讀，淺析當(dāng)代舞蹈與傳統(tǒng)文化融合的方法，以及如何借此實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)代舞蹈與傳統(tǒng)文化融合的現(xiàn)實(shí)意義。書中立足舞蹈藝術(shù)與文化的關(guān)系機(jī)制，對(duì)各朝各代的舞蹈藝術(shù)理念、文化氣韻進(jìn)行了深刻闡釋，并指出各朝各代舞蹈藝術(shù)與文化之間的相互作用，揭示了舞蹈是文化傳播的重要媒介、文化是舞蹈藝術(shù)形成的根源。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民思想智慧的結(jié)晶，更是中華民族的寶貴財(cái)富。將當(dāng)代舞蹈的創(chuàng)作、表演、教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化精神在舞蹈作品中的傳達(dá)，也有利于豐富當(dāng)代舞蹈藝術(shù)思想，提升國(guó)家文化軟實(shí)力與中華文化影響力。另一方面，傳統(tǒng)文化是民族之根，民間藝術(shù)是民族之魂。當(dāng)代舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展，應(yīng)從民間尋找舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作理念，致力于傳統(tǒng)文化元素在舞蹈作品中的滲透與體現(xiàn)，豐富當(dāng)代舞蹈作品的內(nèi)涵，彰顯舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特性與審美理念。同時(shí)，當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作者、表演者更應(yīng)注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，根據(jù)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的體會(huì)、感悟，自主創(chuàng)作富有文化氣韻、藝術(shù)特性的舞蹈作品，向世界展示中國(guó)舞蹈藝術(shù)，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作與民間藝術(shù)有機(jī)融合。中國(guó)民間藝術(shù)項(xiàng)目蘊(yùn)含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作離不開對(duì)民間藝術(shù)的繼承。本書的第六章、第七章均提及到漢族民間一直流傳著唱秧歌、扭秧歌、戲曲秧歌、戲劇秧歌等民間藝術(shù)活動(dòng)，豐富多樣的民間藝術(shù)項(xiàng)目形成了秧歌文化。作者提出，當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作中，可以有效借鑒秧歌文化，讓秧歌等民間藝術(shù)元素在舞蹈內(nèi)容中呈現(xiàn)，以此繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的秧歌文化。書中提到：陜北秧歌表現(xiàn)了陜北群眾質(zhì)樸、憨厚、樂(lè)觀的性格，陜北地區(qū)許多戲曲秧歌作品，均反映出一個(gè)地區(qū)人民勞動(dòng)、斗爭(zhēng)、交際、愛情生活的方方面面。當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作中，對(duì)陜北秧歌文化進(jìn)行借鑒，使秧歌的一些經(jīng)典動(dòng)作元素在當(dāng)代舞蹈中有所詮釋，不僅可以實(shí)現(xiàn)秧歌文化發(fā)展，更可以彰顯出當(dāng)代舞蹈藝術(shù)魅力。另外，縱觀中國(guó)各朝各代的樂(lè)舞，均呈現(xiàn)出一個(gè)共同特征，即：樂(lè)舞內(nèi)容都有對(duì)照的民間生活原型，是一種藝術(shù)性加工，其重點(diǎn)反映了一個(gè)地區(qū)民間生活景象及民眾對(duì)美好生活的向往與追求。由此可見，無(wú)論是當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作表演，還是古代舞蹈藝術(shù)的繼承，都需要通過(guò)舞蹈內(nèi)容呈現(xiàn)民間生活景象，實(shí)現(xiàn)這一目的就需要將舞蹈內(nèi)容與民間民俗文化融合。

當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作從古代技藝中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。書中提及，雜技戲法是中國(guó)古代重要的娛樂(lè)形式，其中包括百戲、雜樂(lè)、歌舞戲、傀儡戲等等，古代雜技的動(dòng)作元素豐富，不少雜技項(xiàng)目入選為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作者提出，當(dāng)代舞蹈作品創(chuàng)作中，可以借鑒中國(guó)古代雜技中的經(jīng)典動(dòng)作元素，以此豐富舞蹈動(dòng)作內(nèi)涵，彰顯中國(guó)舞蹈魅力。如借鑒民間雜技中的經(jīng)典動(dòng)作元素——倒立頂功，在當(dāng)代舞蹈表演中進(jìn)行“倒立頂功”動(dòng)作元素演繹，從而增強(qiáng)舞蹈動(dòng)作風(fēng)格。另外，也可以借鑒中華武術(shù)中的動(dòng)作元素，如：太極拳的金雞獨(dú)立、白鶴亮翅、懶扎衣，等等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了舞蹈動(dòng)作美感，也在當(dāng)代舞蹈中得到了詮釋，彰顯出中國(guó)當(dāng)代舞蹈的特色化、民族化、藝術(shù)化、美學(xué)化。

作者單位 棗莊學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院講師

韓國(guó)加圖立大學(xué)博士研究生

本文系2022年度山東省藝術(shù)教育專項(xiàng)課題“讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘舞動(dòng)起來(lái)——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校舞蹈美育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22YW09260006）的研究成果。

【編輯：李棟】