理解偉大建黨精神的三重維度

王 里 魏 旭

中國共產黨的成立是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發展的趨勢和格局。偉大建黨精神是這個大事變在精神上的凝華。毛澤東同志指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。”這種精神上由被動到主動的轉折，鮮活地呈現在中國共產黨成立的壯闊實踐中，集中體現為偉大建黨精神。在黨的二十大報告中，習近平總書記強調：“弘揚偉大建黨精神，自信自強、守正創新，踔厲奮發、勇毅前行，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗。”偉大建黨精神是滋潤中國共產黨人精神譜系的源頭活水，激勵著中國共產黨人走出一條中國式現代化道路，創造出人類文明的新形態，提供共產黨人一切奮斗和創造的不竭精神動力。

一、重塑現代化探索的精神風貌

實現中華民族偉大復興是近代中華民族最偉大的夢想，鴉片戰爭以來，一代又一代仁人志士對現代化的不懈追求正是致力于這個長久的夙愿。然而從精神風貌上看，長期來的現代化探索仍然是被動的，這很大程度上源于西方幾乎是突然間出現在了中國人的視野中，古老的中華文明被迫融入世界歷史，被迫回擊西方，被迫學習西方。偉大建黨精神體現著中國人精神上的一次由被動到主動的轉折，這種轉折是在長期探索過程中量變所積累的必要條件上發生的。

偉大建黨精神體現出再造中華文明的自我反思精神。進入20 世紀，中國的現代化探索已經有不少進展，行動上也是加快了試錯和求索，體現在精神上最顯著的表現就是革命時代的降臨。偉大建黨精神是經由辛亥革命的洗禮才可能出現的。辛亥革命不但事實上推翻了皇帝制度，破除了擁抱西方文明的制度阻礙，而且是改良和革命的分水嶺，開創了完全意義上的革命，相應地，對于現代化的探索也定位在革命道路上。一批早期中國共產黨人不但認同辛亥革命，甚至很多都參與過辛亥革命，辛亥革命所展示的革命精神就是一種破舊立新的精神，這時所理解的現代化已經不是讓舊的文明繼續茍延殘喘，而是切實再造出新的文明，也就是要在中西結合中推動現代化。當然，辛亥革命未能真正找到適合中國的革命道路，而偉大建黨精神則清楚了中國革命道路的方向。

偉大建黨精神體現出超越西方道路的自主探索精神。辛亥革命后，中國在政治體制上積極地模仿和套用西方，但是顯然都無法真正成功，這就促使仁人志士思考現代化更深層的部分，也就是文化的問題。偉大建黨精神是經過新文化運動的洗禮才可能出現的。新文化運動大致上從1915 年下半年由知識界逐步向全國鋪開，高揚“德先生”和“賽先生”，觸及現代化更深層的部分，試圖從學術和倫理上學習西方。中國共產黨的早期創始人如陳獨秀、李大釗都是新文化運動的領袖，一大批早期黨員也都是新文化運動的忠實擁躉，偉大建黨精神延續著對于愛國、進步、民主、科學的追求。新文化運動將學習西方視為目標，甚至有人要全盤西化，這仍然是精神上被動的表現，但畢竟科學、民主等已然觸及現代化比較關鍵的部分。偉大建黨精神對西方文明的崇拜已經不再，從態度上轉而超越西方文明來思考現代化。

偉大建黨精神體現出積極救亡求變的社會革命精神。中國近代的危機很大程度上是因外部入侵而點燃，反對帝國主義一直是現代化探索的主線，使得反帝很多時候凌駕于反對舊制度之上。這就注定了長期以來的現代化求索精神上是消極的，行動上是迷惘的，一次次失敗和挫折更是加深了消極迷惘。這種消極迷惘情緒化為新文化運動的啟蒙訴求，到了五四運動又推向新的社會革命的潮流。新文化運動的高潮出現在五四運動上，它展露出新文化運動的政治性，不但展示出反對帝國主義的一面，也將思想啟蒙推進到社會革命的水平。這時革命的主體力量從一小部分革命家和知識分子階層轉移到廣大民眾身上，特別是工人階級登上歷史舞臺，一股真正破舊立新的精神風貌形成，被動地探索、模仿西方式的現代化探索已經不可維系。只需指出一條新路，一股徹底反對帝國主義、反對舊制度的社會革命熱情就將引爆全球。

二、明確推動民族復興的進取方向

馬克思主義傳入中國無疑是推動民族復興進程的重大事件，習近平總書記深刻指出：“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。這猶如黑暗中的一道霞光，給正在苦苦探求救國救民道路的中國先進分子指明了方向，中國共產黨應運而生。從登上中國政治舞臺的那一刻起，我們黨就堅持馬克思主義立場觀點方法，始終不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，從此，中國人民開始從精神上由被動轉為主動，中華民族開始艱難地但不可逆轉地走向偉大復興。”中國人精神上由被動轉為主動，成功走出了一條中國的革命道路。為什么馬克思主義能夠產生這么大的作用？因為中國現代化探索已經有了一種內生需要，迫切需要新的解決方案來指導中國的革命，而馬克思主義剛好能夠挈合需要。

馬克思主義提供了行動方案，明確了現代化探索的進取方向。現代化探索進入新文化運動后期，問題已經不在于要不要推動中華文明的革命性變革，而在于如何確定新的奮斗方向。這些方向顯然不能是宗教啟示性的，而是要實實在在地符合科學和民主，能夠切中時弊，點燃社會革命。馬克思主義是科學的，有著獨到的世界觀、價值觀和方法論，對很多問題都能做出恰如其分的分析；它又有著強烈的行動取向，能夠迅速用來指導中國革命，能夠在最現實的工人運動中真正發展起中國革命。事實上，馬克思主義的魅力主要就在于鮮活的實踐中，它在俄國導致十月革命的勝利，而中國當然也能夠出現一場馬克思主義的革命。總之，馬克思主義如此適應中國人在精神上的渴求，它是一種“將其綜合體系的特點發揮到了極致”的理論，本身就意味著與過往的試錯全然不同的科學真理，又是結合著認識世界和改造世界的理論，可以說是擺在中國人面前的一攬子認知和行動的解決方案，正可謂李大釗所說的“一個根本解決”。偉大建黨精神就體現了馬克思主義科學性和價值性兼具、理論性和實踐性兼備的特點，能夠迅速解答現實問題，并引發社會革命。

馬克思主義體現著人民立場，明確了現代化探索的價值取向。馬克思主義能夠為中國仁人志士所關注，與其鮮明的價值立場分不開。馬克思主義常被稱作共產主義或者社會主義，這體現了其立場是關注社會的大多數人，是工人階級利益的鮮明捍衛者。由于有著人民立場，馬克思主義明確是為著大多數人，為著全人類的。它既反對封建主義這種已然落后于資本主義社會的思潮，同樣地，也是資本主義的反對者，并且試圖通過階級斗爭走出一條超越西方文明的道路。特別是經由了列寧的進一步發展，馬克思列寧主義不但強調工人階級的利益，更是在世界范圍內強調民族解放和全世界人民對帝國主義的反抗。在偉大建黨精神中，內在地貫穿著馬克思主義的人民立場，旗幟鮮明地站在大多數人一邊，站在窮苦大眾一邊，站在工人農民一邊，偉大建黨精神所著力塑造的社會革命就是社會運動、民眾運動。1919 年底的《新青年》宣言明確宣示：“我們主張的是民眾運動、社會改造。”偉大建黨精神還具有徹底的反帝反封建立場。這里的反封建，是對舊的體制毫不妥協地加以批判，對壓在人民頭上的舊官僚、舊地主加以抨擊和斗爭；這里的反帝，同樣地是對于帝國主義的堅決斗爭。這時的徹底體現在能夠科學認識到，反對帝國主義不是反對一些殖民壓迫的現象，而是出于馬克思主義對資本主義的深刻批判。這就意味著中國的現代化探索從模仿西方甚至西化，達到了對西方文明和中國舊文明的雙重批判。

馬克思主義指導黨的建設，明確了現代化探索的領導核心。長期的現代化探索，中國人在精神上已經具有了對于組織的需要。從早年零散的士大夫睜眼看世界，到改革派大臣進行開辦洋務的嘗試，再到維新變法依靠光緒皇帝自上而下改良，直至包括分散在各省和海內外不同團體的革命黨人協力多年推翻清王朝，中國人精神上越來越具有組織的自覺。辛亥革命以后，黨派團體雨后春筍般地冒出來，已經逐步具有了現代政黨的雛形。孫中山組建中華革命黨，更是對于革命組織的統一行動、核心人物、綱領章程具有明確要求。可以說，到了中國共產黨成立之時，組織對于革命的作用已經十分顯著，而馬克思主義恰好提供了一個強有力的共產黨組織。從偉大建黨精神內在精神意蘊看，所指向的組織顯然是有著崇高理想的使命型政黨。正如馬克思所說的，共產黨是推動革命運動不可缺少的工具，始終是運動的推動力量。直接地指出，共產黨是以勞動解放和全人類解放為己任的。中國共產黨就是為著民族復興大業的政黨，這樣的組織集合的是一群優秀的革命家。中國共產黨是中國現代化長期探索做出的選擇。堅強有力的革命核心，上行下達的組織結構，對各項事業實行集中統一的領導，既蘊含在列寧的建黨原則中，更體現在中國共產黨人的建黨實踐中。100 多年前，中國共產黨的先驅們創建中國共產黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產黨的精神之源。

三、注入開展社會革命的不竭動力

偉大建黨精神是建黨實踐在精神上的凝華。從歷史淵源看，偉大建黨精神體現出強大的綜合性，既承接著近代以來對于現代化的執著探索精神，也延續著傳統文化一脈相承的家國情懷，更重要的是，由于馬克思主義的傳入而真正樹立起精神上的主動性。習近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”同樣地，如果以此反觀中國的現代化歷程，中國共產黨的成立可謂一次分水嶺。之前的探索由一次次試錯、一次次爭斗、一次次失敗構成，此后的探索則是中國共產黨人逐步地發展壯大，逐步地推動革命，逐步地實現目標，真正走出了一條自己的路。從這個精神上的轉折看，偉大建黨精神不失為一次整合與調整，匯聚了中國式現代化探索中精神上的轉向，為百年社會革命和自我革命注入不竭動力。

關于堅持真理，堅守理想。呈現了偉大建黨精神所具有的鮮明特質。這里的真理就是馬克思主義，這里的理想在最長遠意義上就是全人類的解放。堅持真理、堅守理想是中國共產黨人最鮮明的特質，也是之所以精神上能夠保持積極主動的根本原因。這種真理和理想是近代仁人志士反復求索后的主動選擇，是實實在在反復試錯、不斷探尋而發現的，是在理論上深刻領悟、實踐中經受考驗才樹立的。弘揚偉大建黨精神，就是要始終保持持續探索真理和理想、捍衛真理和理想、運用真理和理想的主動狀態，在實踐中不斷推動馬克思主義中國化時代化，始終堅持習近平新時代中國特色社會主義思想這個當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，讓真理和理想普照出更強大的理論魅力和實踐偉力。

關于踐行初心，擔當使命。概括了偉大建黨精神所致力的基本主題。馬克思主義帶來中國人精神上的轉折是，真正將中國的現代化置于塑造新的文明形態、超越西方文明的世界歷史觀察中，由此人們才能從精神上主動地將個人、民族、全人類真正結合起來，在世界歷史中看待自身的初心使命。弘揚偉大建黨精神，就是要接過歷史的接力棒，接續為中國人民謀幸福，為民族謀復興。正如習近平總書記所強調的：“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版。”這個世界歷史維度無它，就是要更好地走中國式現代化道路，更堅定地探索人類文明新形態。

關于不怕犧牲，英勇斗爭。展示了偉大建黨精神所蘊含的革命氣度。中國共產黨的建黨實踐異常艱辛，發生過無數可歌可泣的犧牲和斗爭，不怕犧牲、英勇斗爭正是這段艱苦實踐凝結的寶貴精神財富，在其后的革命、建設、改革歷程中，犧牲和斗爭精神一直是中國共產黨人精神譜系中的鮮亮底色。偉大建黨精神的犧牲和斗爭無論從目的、形式、參與范圍都與過往迥然不同，它是為著真理和理想、為著初心和使命、為著忠誠于黨和人民而做出的。也就是說，是社會革命中為著崇高和正義事業的犧牲和斗爭。弘揚偉大建黨精神，就是要發揚犧牲和斗爭精神，在新的時代條件下進行偉大斗爭，建設偉大工程，推進偉大事業，實現偉大夢想，為在2035 年基本實現現代化、在2050 年建成社會主義現代化強國接續奮斗。

關于對黨忠誠，不負人民。勾勒出了偉大建黨精神所劃定的一條鮮亮紅線。對黨忠誠也是中國共產黨強大戰斗力的重要原因。中國共產黨成立100多年來，雖歷經無數艱苦卓絕的斗爭，卻是挨打了也不亂，受挫了也不散。正是由于中國共產黨人始終對黨忠誠，才使得共產黨的韌性前所未有的強大。黨來自于人民，又服務于人民，對黨忠誠和不負人民二者協調統一，這是建黨實踐中所貫徹的一條原則，也是偉大建黨精神所劃定的一條決不可突破的紅線。弘揚偉大建黨精神，就是要深刻理解黨和人民之間的辯證關系，牢固樹立起對黨忠誠、不負人民這條紅線，最緊要的是深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，自覺在思想上、政治上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。