大學(xué)生心理健康視角下武術(shù)訓(xùn)練方法探究

單永亮

(太原幼兒師范高等專科學(xué)校 山西太原 030000)

黨的二十大報(bào)告提出，要加強(qiáng)青少年體育工作，促進(jìn)群眾體育和競(jìng)技體育全面發(fā)展，加快建設(shè)體育強(qiáng)國，推進(jìn)健康中國建設(shè)。學(xué)校體育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，學(xué)校體育高質(zhì)量發(fā)展是建設(shè)教育強(qiáng)國應(yīng)有之義。堅(jiān)持把立德樹人貫穿到學(xué)生體育競(jìng)賽全過程，深入挖掘?qū)W生體育競(jìng)賽育人功能，按照“五育”并舉要求，以體育競(jìng)賽開展帶動(dòng)德育、智育、美育、勞育融合發(fā)展。統(tǒng)籌體育與教育兩方面資源，遵循體育人才成長規(guī)律，推動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的研究和制定，夯實(shí)高水平競(jìng)技體育人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，拓展高水平競(jìng)技體育人才培養(yǎng)的空間。

大學(xué)武術(shù)訓(xùn)練是結(jié)合走、跑、跳等技能的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，具有競(jìng)技功能，作為社會(huì)文化的重要組成部分，每年都會(huì)有專業(yè)的比賽活動(dòng)，在綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)上，武術(shù)項(xiàng)目也是極具特色影響力的項(xiàng)目。武術(shù)具有健身功能，作為一項(xiàng)易于在群眾中開展的具有極高價(jià)值的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，武術(shù)訓(xùn)練能夠提高大學(xué)生身體活動(dòng)技能水平，促進(jìn)大學(xué)生生長發(fā)育和器官系統(tǒng)機(jī)能的發(fā)展。此外，武術(shù)還具有教育功能，參與武術(shù)訓(xùn)練必然要承受一定的身體負(fù)荷并克服一定的心理障礙，在遵守訓(xùn)練方法、要求和規(guī)則的基礎(chǔ)上，可形成良好的思想、心理品質(zhì)。通過武術(shù)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生愛國主義、集體主義等方面的教育，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。

1 現(xiàn)實(shí)困境

1.1 大學(xué)生心理健康狀況亟待改善

根據(jù)中科院調(diào)查顯示，有13.6%的大學(xué)本科及以上群體存在較大的抑郁檢出率；中專、大專群體約為16%，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，有18.5%的大學(xué)生存在抑郁傾向，其中患抑郁風(fēng)險(xiǎn)的占比為4.2%。當(dāng)下普遍困擾大學(xué)生的一個(gè)問題就是失眠，調(diào)查顯示，有43.8%的大學(xué)生表示睡眠不足，有7.9%的大學(xué)生表示1 周內(nèi)有3～4 次睡眠不足或者睡眠質(zhì)量不高的問題出現(xiàn)。大學(xué)生心理健康狀況已經(jīng)引起各界關(guān)注，關(guān)注大學(xué)生心理健康是高校在教育教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要組成部分，其預(yù)防和干預(yù)也需要從多角度和多層面進(jìn)行［1］。

2019年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》，提出傳承中華傳統(tǒng)體育文化。加強(qiáng)優(yōu)秀民族體育、民間體育、民俗體育的保護(hù)、推廣和創(chuàng)新，推進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目文化的挖掘和整理。基于武術(shù)的豐富形式和內(nèi)涵，在武術(shù)訓(xùn)練中注重對(duì)大學(xué)生的心理健康的關(guān)注也成為引導(dǎo)大學(xué)生保持健康的心理狀態(tài)的重要途徑。大學(xué)生的生理狀態(tài)和心理狀態(tài)也是相互影響的，體育教學(xué)有助于幫助學(xué)生獲得生理狀態(tài)上的健康，而心理健康教育則有助于幫助學(xué)生保持積極的心理狀態(tài)，將大學(xué)生心理健康教育融入體育教學(xué)過程中，既是實(shí)際需要，也是體育教學(xué)方式的革新。

1.2 大學(xué)武術(shù)訓(xùn)練現(xiàn)狀有待改善

大學(xué)武術(shù)訓(xùn)練作為公共基礎(chǔ)課，首先承載著強(qiáng)身健體的重要功能和任務(wù)，隨著社會(huì)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)要求的不斷提高，武術(shù)訓(xùn)練更加注重將訓(xùn)練與社會(huì)、文化、教育三方面因素聯(lián)系。一方面，更加注重武術(shù)訓(xùn)練的專業(yè)性和實(shí)效性；另一方面，也關(guān)注武術(shù)訓(xùn)練的理念，突出以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)思想和教學(xué)理念，加快推進(jìn)武術(shù)訓(xùn)練方式和教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)化，使其更加適應(yīng)學(xué)生興趣啟發(fā)及身心發(fā)展規(guī)律［2］。

當(dāng)下傳統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練模式和教育理念還未能實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的教育教學(xué)，還存在著訓(xùn)練工作受阻、教學(xué)理念滯后、教學(xué)手段單一等問題。具體來說，大學(xué)武術(shù)訓(xùn)練依舊是以傳統(tǒng)的教學(xué)方式展開，理論性教學(xué)內(nèi)容不夠新穎，學(xué)生排斥心理較為嚴(yán)重，學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)。教學(xué)理念的滯后，一方面是由武術(shù)訓(xùn)練本身蘊(yùn)含的部分理念造成，傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練方法以外在的動(dòng)靜結(jié)合實(shí)現(xiàn)行為與內(nèi)心的統(tǒng)一，對(duì)于學(xué)生而言，則是枯燥和乏味的重復(fù)性動(dòng)作；另一方面，受外來文化沖擊，很多大學(xué)生更加傾向于活潑有趣、極具觀賞性的舞蹈或體操。訓(xùn)練手段的單一則是受制于武術(shù)訓(xùn)練理論知識(shí)教學(xué)、招式講解等，占據(jù)大多數(shù)上課時(shí)間，學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)較少，并且從教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)來看，教學(xué)設(shè)備也大多無法按照要求匹配，造成實(shí)踐環(huán)節(jié)效果不佳。

2 武術(shù)訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生心理健康的意義

埃里克森人格發(fā)展八大階段理論認(rèn)為，大學(xué)生年齡18～25歲，正處于成年早期，這一時(shí)期是個(gè)體生命全程的一個(gè)定位點(diǎn)、錨定點(diǎn)，決定著他們未來的發(fā)展方向。這一時(shí)期的大學(xué)生雖然有成年人的外形、體格及種種生理機(jī)能，生理發(fā)育已經(jīng)幾乎成熟，但心理發(fā)育尚未完成，情緒不穩(wěn)定，心理較為脆弱，缺乏挫折承受能力，容易產(chǎn)生心理矛盾和自我沖突。這一時(shí)期，從各個(gè)方面關(guān)注大學(xué)生的心理健康狀況具有重要意義，若不能及時(shí)、有效、合理地解決大學(xué)生面臨的生理、心理沖突，日積月累將會(huì)造成心理問題。而大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的重要儲(chǔ)備力量，是國家未來的中流砥柱，他們的心理健康水平直接關(guān)乎著其能否順利成長［3］。

2.1 武術(shù)訓(xùn)練完善大學(xué)生的自我認(rèn)知功能

大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢(shì)表明，關(guān)注大學(xué)生的心理健康，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)、生活中遇到的生理、心理矛盾和障礙，并非只依賴大學(xué)生心理健康課程所能實(shí)現(xiàn)的，而應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生心理健康融入大學(xué)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，針對(duì)不同的課程設(shè)置和內(nèi)容有選擇性地進(jìn)行引導(dǎo)。

通過武術(shù)訓(xùn)練，大學(xué)生能夠形成更完善的自我認(rèn)知。具體來說，武術(shù)訓(xùn)練能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供認(rèn)識(shí)自我能力、性格、習(xí)慣、綜合素質(zhì)、興趣的機(jī)會(huì)，并且能夠讓大學(xué)生更加客觀地判斷他們?cè)谌后w中的狀態(tài)、自身的識(shí)別能力。武術(shù)訓(xùn)練中的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，一方面，有助于大學(xué)生在更加具體的示例和感官中感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深；另一方面，武術(shù)本身豐富的理論知識(shí)也能夠幫助大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活狀況的調(diào)節(jié)，克服大學(xué)生思想上的阻礙，減輕精神上的壓力，更好地從自身實(shí)際情況出發(fā)，做心理減負(fù)，更加合理地規(guī)劃未來的發(fā)展計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)身體和心理的雙重進(jìn)步和提升。

2.2 武術(shù)訓(xùn)練鍛煉大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力

社會(huì)適應(yīng)是個(gè)體與社會(huì)整體環(huán)境之間相互協(xié)調(diào)適應(yīng)的過程，既包括接納社會(huì)整體環(huán)境，主動(dòng)將個(gè)體置于其中，也包括個(gè)體與社會(huì)整體環(huán)境的和諧相處。大學(xué)生步入大學(xué)生活后，融洽地加入集體生活，是培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力的最好方法。武術(shù)訓(xùn)練過程本身就是集體學(xué)習(xí)和融合的過程，個(gè)體對(duì)于武術(shù)訓(xùn)練要素的掌握、基礎(chǔ)動(dòng)作和要領(lǐng)的理解都是建立在集體的基礎(chǔ)之上，最終也是以集體的訓(xùn)練成果作為展示的標(biāo)準(zhǔn)和判斷的主要依據(jù)。

2.3 武術(shù)訓(xùn)練能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供精神動(dòng)力

精神動(dòng)力是人內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)力，是驅(qū)動(dòng)個(gè)體實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和計(jì)劃，不斷前進(jìn)的關(guān)鍵。當(dāng)下，大學(xué)生在日常生活中往往因?yàn)槿鄙倬駝?dòng)力而萎靡不振，缺少內(nèi)發(fā)性的動(dòng)力，造成自我感覺空虛。武術(shù)訓(xùn)練強(qiáng)大的精神內(nèi)涵和豐富的理論體系、觀點(diǎn)和示例能夠給大學(xué)生帶來高層次的精神感悟，熏陶學(xué)生心靈，轉(zhuǎn)移學(xué)生注意力，間接引導(dǎo)學(xué)生緩解心理壓力，實(shí)現(xiàn)自我治愈。與此同時(shí)，武術(shù)訓(xùn)練過程本身對(duì)于大學(xué)生心理引導(dǎo)也有正向作用，長時(shí)間周期性的訓(xùn)練有助于培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞的精神品質(zhì)，尤其在基礎(chǔ)訓(xùn)練過程中，基本功的訓(xùn)練，更多的是對(duì)學(xué)生性格和態(tài)度的引導(dǎo)和磨煉［4］。

3 大學(xué)生心理健康視角下武術(shù)訓(xùn)練的策略分析

3.1 心理健康視角下武術(shù)訓(xùn)練的基本原則

武術(shù)訓(xùn)練基本遵循“訓(xùn)練應(yīng)然”的價(jià)值觀，經(jīng)過時(shí)間沉淀，不同流派之間形成了帶有自身特色以及價(jià)值取向的訓(xùn)練理念。一是動(dòng)靜結(jié)合的訓(xùn)練理念，該訓(xùn)練理念主要是由早期的武術(shù)派人物根據(jù)古代的太極哲理感悟所得。動(dòng)靜結(jié)合的訓(xùn)練理念認(rèn)為，所有的訓(xùn)練動(dòng)作都是由動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種形態(tài)構(gòu)成，動(dòng)到極致即為靜態(tài)，動(dòng)靜相互結(jié)合才能發(fā)揮武術(shù)精髓，發(fā)揮技藝的最大作用。二是天人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想理念。習(xí)武之人不僅要做到外在行為的連貫統(tǒng)一，還要做到個(gè)體與自然的融合協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。武術(shù)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)洌屖苡?xùn)者保持身心內(nèi)外的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一［5］。

3.2 大學(xué)生心理健康視角下武術(shù)訓(xùn)練的基本原則

3.2.1 內(nèi)外結(jié)合原則

結(jié)合大學(xué)生實(shí)際情況，為改善大學(xué)生心理健康，武術(shù)訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)注重內(nèi)外結(jié)合，鼓勵(lì)大學(xué)生在武術(shù)訓(xùn)練中內(nèi)外兼修，既學(xué)習(xí)技術(shù)，又享受“自己”。武術(shù)訓(xùn)練注重外在形體動(dòng)作的準(zhǔn)確性和完整性，動(dòng)作與動(dòng)作之間的連貫性，確保整個(gè)訓(xùn)練過程具有可連接性。從動(dòng)作的外在表現(xiàn)來看，注重美觀更注重動(dòng)作的實(shí)用性，真正起到“一招制敵”的效果。武術(shù)訓(xùn)練的外在形態(tài)需要全身發(fā)力，確保每個(gè)動(dòng)作都帶動(dòng)全身并將全身力量匯聚于某一關(guān)節(jié)或部位，起到“厚積薄發(fā)”的作用。

從內(nèi)在意識(shí)來看，武術(shù)訓(xùn)練也是通過內(nèi)在意識(shí)對(duì)身體產(chǎn)生指導(dǎo)作用，更加注重身體內(nèi)部呼吸與外在動(dòng)作的協(xié)調(diào)，做到一呼一吸之間與一舉一動(dòng)之間更加順暢和具有連接性。武術(shù)訓(xùn)練也注重內(nèi)在意志對(duì)外在行為的引導(dǎo)，真正做到人“心”合一，最終實(shí)現(xiàn)手眼身法及心志意氣的內(nèi)外結(jié)合。

3.2.2 動(dòng)靜結(jié)合原則

武術(shù)訓(xùn)練中的靜是指靜止性定勢(shì)練習(xí)，動(dòng)是指活動(dòng)性過程練習(xí)，二者之間的結(jié)合，如將壓腿動(dòng)作、搬腿動(dòng)作以及上踢動(dòng)作結(jié)合，動(dòng)作與動(dòng)作之間的動(dòng)，單一動(dòng)作的靜相互配合，實(shí)現(xiàn)動(dòng)作的協(xié)調(diào)訓(xùn)練過程；又如下腰、弓腰及甩腰與測(cè)腰之間的結(jié)合，確保站樁、動(dòng)作定式練習(xí)及步型轉(zhuǎn)換與動(dòng)作組合練習(xí)進(jìn)行有效結(jié)合。

動(dòng)靜結(jié)合原則不僅僅是單個(gè)靜動(dòng)作疊加實(shí)現(xiàn)多個(gè)動(dòng)作，更是在完整技術(shù)動(dòng)作訓(xùn)練過程中實(shí)現(xiàn)的一項(xiàng)原則。大學(xué)心理健康視角下，武術(shù)訓(xùn)練中，注重整個(gè)過程的動(dòng)靜結(jié)合，此時(shí)的動(dòng)是一招一式，此時(shí)的靜則是在招式之外，練習(xí)者形成內(nèi)心的動(dòng)和外在的靜以及外在的動(dòng)和內(nèi)心的靜。通過這種方式提升武術(shù)所需運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，使正確動(dòng)力定型能夠形成，武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平得到提升。而這一過程也是培養(yǎng)大學(xué)生形成穩(wěn)定情緒，豐富內(nèi)心的過程。

3.2.3 循序漸進(jìn)原則

武術(shù)訓(xùn)練過程中也應(yīng)當(dāng)遵循循序漸進(jìn)的原則，將拳聯(lián)作為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行各種器械及對(duì)練的練習(xí)和學(xué)習(xí)。武術(shù)訓(xùn)練的循序漸進(jìn)不僅是武術(shù)技術(shù)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，還是武術(shù)從技術(shù)到精神層面的循序漸進(jìn)。如在套路技術(shù)訓(xùn)練過程中，不但要重視功架、勁力及節(jié)奏，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)將武術(shù)精神、形象等方面融會(huì)貫通，在訓(xùn)練過程中不僅注重技術(shù)特點(diǎn)的應(yīng)用，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)習(xí)者在訓(xùn)練中逐漸掌握武術(shù)蘊(yùn)含的精神和文化底蘊(yùn)，真正做到既規(guī)范又有特色。

大學(xué)生心理健康視角下的武術(shù)訓(xùn)練的循序漸進(jìn)原則，主要是為了在訓(xùn)練過程中讓大學(xué)生舒緩情緒，培養(yǎng)良好的鍛煉習(xí)慣，并且實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與過程的統(tǒng)一。心理健康發(fā)展是與人格發(fā)展息息相關(guān)的，這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，武術(shù)訓(xùn)練的基本原則契合大學(xué)生心理健康的發(fā)展規(guī)律，在訓(xùn)練過程中引導(dǎo)學(xué)生投入訓(xùn)練，完成訓(xùn)練任務(wù)的過程，也是不斷進(jìn)行自我成長和學(xué)習(xí)的過程［6］。

3.2.4 適度恢復(fù)原則

任何運(yùn)動(dòng)都需要做到運(yùn)動(dòng)與休息的有機(jī)結(jié)合，武術(shù)也不例外，在武術(shù)訓(xùn)練中尤其要注重訓(xùn)練的放松與恢復(fù)。只有充分恢復(fù)和放松，才能實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練效果質(zhì)的改變。恢復(fù)階段是訓(xùn)練階段后的一個(gè)必備環(huán)節(jié)，是為了更好地實(shí)現(xiàn)技能與體能的統(tǒng)一，同時(shí)也是為下一階段的訓(xùn)練儲(chǔ)備能量和狀態(tài)。當(dāng)然，恢復(fù)期并非完全放松，不訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)是降低訓(xùn)練的強(qiáng)度或密度，同時(shí)保證訓(xùn)練的質(zhì)量；或在保證訓(xùn)練質(zhì)量的同時(shí)，增加訓(xùn)練間歇的時(shí)長或頻率，增加體能恢復(fù)時(shí)長，增強(qiáng)機(jī)體耐受力，為后續(xù)訓(xùn)練階段提供更好的體能基礎(chǔ)。

3.3 心理健康視角下大學(xué)武術(shù)訓(xùn)練過程

3.3.1 基本功訓(xùn)練

武術(shù)基本功訓(xùn)練是臂、腰、腿等的訓(xùn)練，當(dāng)然具體的基本功訓(xùn)練內(nèi)容也會(huì)因?yàn)榱髋傻牟煌兴鶇^(qū)別。在武術(shù)的基本功訓(xùn)練中，又注重站樁、打沙袋、走架子、對(duì)練等基礎(chǔ)訓(xùn)練，突出對(duì)受訓(xùn)者的勁力練習(xí)。除了勁力訓(xùn)練之外，還有其他形體訓(xùn)練，如形意拳中的拳法基礎(chǔ)訓(xùn)練中有站磚訓(xùn)練，通過增加磚塊數(shù)量，訓(xùn)練受訓(xùn)者的平衡性；又如過板凳等基礎(chǔ)訓(xùn)練，注重對(duì)受訓(xùn)者的身體靈活度訓(xùn)練和力量訓(xùn)練，最終實(shí)現(xiàn)受訓(xùn)者身體的協(xié)調(diào)。

大學(xué)武術(shù)訓(xùn)練考慮到大學(xué)生的身體素質(zhì)和安全性，并非會(huì)以非常專業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練展開，而較多采取踢腿、出拳、站樁等練習(xí)基本功，主要目的是引導(dǎo)受訓(xùn)者培養(yǎng)動(dòng)靜練習(xí)的習(xí)慣，并提升身體素質(zhì)。

大學(xué)生心理健康視角下，武術(shù)基本功訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)更加注重對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的引導(dǎo)。當(dāng)下大學(xué)生心理素質(zhì)普遍較差的原因之一在于，信息接收的渠道和方法過多，造成大學(xué)生焦慮感增加，武術(shù)基本功訓(xùn)練以重復(fù)性、單調(diào)性的訓(xùn)練營造純粹的氛圍，幫助學(xué)生遠(yuǎn)離信息化產(chǎn)品，專注于體能訓(xùn)練，并在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生的專注力和思考力。

3.3.2 過程訓(xùn)練

武術(shù)訓(xùn)練過程主要分為盤架子、走趟。基于武術(shù)流派的不同，各個(gè)流派在訓(xùn)練中的風(fēng)格和內(nèi)容也存在明顯差異，注重內(nèi)家訓(xùn)練和注重外家訓(xùn)練的架子各不相同。武術(shù)訓(xùn)練在長時(shí)間的訓(xùn)練和實(shí)踐演練中形成了許多技擊動(dòng)作，并演化成符合發(fā)展規(guī)律的套路。例如：太極二十四式就是典型的套路，具有較強(qiáng)的娛樂性、審美性和藝術(shù)性，在這些套路中更為淋漓盡致地展現(xiàn)出武術(shù)技術(shù)的精髓。

從大學(xué)武術(shù)的開設(shè)情況來看，武術(shù)課程項(xiàng)目較多的是太極拳、太極劍、形意拳等，訓(xùn)練過程基本以教師進(jìn)行走趟、盤架演示，學(xué)生在對(duì)整個(gè)武術(shù)動(dòng)作有了淺顯認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行招式的拆解練習(xí)，經(jīng)過單個(gè)技術(shù)動(dòng)作的重復(fù)性練習(xí)，最終掌握動(dòng)作要領(lǐng)和基本要求。在實(shí)現(xiàn)單個(gè)動(dòng)作的熟練掌握的基礎(chǔ)之上，形成連貫性的動(dòng)作。

3.3.3 提升訓(xùn)練

大學(xué)武術(shù)訓(xùn)練，更多的是強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的藝術(shù)感和美感，對(duì)于武術(shù)本身的攻擊技能涉及較少，但其技擊性應(yīng)當(dāng)是武術(shù)訓(xùn)練中不可或缺的一部分。通過過程中的套路練習(xí)，并不能完全讓受訓(xùn)者掌握武術(shù)練習(xí)的精髓，在武術(shù)訓(xùn)練過程中還應(yīng)當(dāng)注重進(jìn)行拆招對(duì)練，讓受訓(xùn)者深刻理解招式之間的動(dòng)靜和攻守。如在太極劍的練習(xí)中，讓受訓(xùn)者進(jìn)行分組訓(xùn)練。兩人一組，分別扮演進(jìn)攻和防守角色進(jìn)行練習(xí)，深入掌握劍法精髓。武術(shù)訓(xùn)練，除了注重對(duì)受訓(xùn)者個(gè)體技能的提升之外，還強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，武術(shù)訓(xùn)練中的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)能力的培養(yǎng)是有具體的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容的，每個(gè)成員都能夠參與到團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練當(dāng)中，并且武術(shù)訓(xùn)練中的團(tuán)隊(duì)合作更多的是在自身訓(xùn)練技能的基礎(chǔ)之上的技術(shù)交流。從交流的形式來看，更多的是朋輩之間的交流，對(duì)于大學(xué)生放松心理狀態(tài)有良好效果，訓(xùn)練效果和心理幫助效果都會(huì)較為明顯［7］。

4 結(jié)語

在大學(xué)生心理健康視角下，武術(shù)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生心理健康的積極作用，并結(jié)合心理健康的專業(yè)知識(shí)和理論成果，將其融入武術(shù)訓(xùn)練中，重新構(gòu)建武術(shù)訓(xùn)練的理念、原則以及訓(xùn)練過程。這一過程是對(duì)武術(shù)訓(xùn)練在大學(xué)教學(xué)中模式的重新構(gòu)建，也是將大學(xué)生心理健康融入日常教學(xué)活動(dòng)的重要突破，既實(shí)現(xiàn)了課程革新，又能為傳統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練創(chuàng)造新的研究方法和思路，有助于大學(xué)武術(shù)訓(xùn)練公共課程更加專業(yè)化和科學(xué)化。