以特色資源推動菏澤廉潔文化品牌創(chuàng)新建設(shè)研究

摘要：本文分析了傳統(tǒng)文化中廉潔元素的研究現(xiàn)狀，總結(jié)了菏澤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的五大廉潔元素，明確了傳統(tǒng)廉潔文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的意義，并提出了推動菏澤廉潔文化品牌創(chuàng)新的路徑。

關(guān)鍵詞：廉潔文化品牌；廉潔元素；創(chuàng)新

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作是關(guān)系到黨生死存亡的大事，也是國家治理的重要內(nèi)容。在2013年4月19日中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記指出：“深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，需要堅持發(fā)揚我們黨在反腐倡廉建設(shè)長期實踐中積累的成功經(jīng)驗，需要積極借鑒我國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)。”菏澤市歷史資源豐富，傳統(tǒng)文化底蘊深厚。近年來，菏澤市深挖傳統(tǒng)廉潔文化礦藏，將傳統(tǒng)文化中的廉潔元素創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對踐行社會主義核心價值觀、繁榮發(fā)展社會主義文化具有深遠(yuǎn)意義。

一、研究現(xiàn)狀

目前，對傳統(tǒng)文化中廉政元素的研究成果已有不少，相關(guān)資料大體可分為取法古代廉政思想用于當(dāng)代和開發(fā)地方文化資源融入黨風(fēng)廉政建設(shè)兩方面。前者以探究古代政治倫理思想對新時代廉政建設(shè)的啟示和對策居多，如伍洪杏就特別提及古人重義輕利、先公后私、知恥求榮的文化倫理觀，認(rèn)為創(chuàng)造性吸收傳統(tǒng)廉潔文化精華有助于建設(shè)以民為本的廉潔政治生態(tài)。[1]還有論者通過挖掘某地區(qū)傳統(tǒng)廉潔文化，探索對加強當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)尚建設(shè)的參考價值，這方面可資借鑒的資料相對較多，如陳麗虹結(jié)合湖南省政府文件對岳陽堅持 “五個納入”推動廉潔文化走心走深的做法作具體介紹，從新聞宣傳、文旅體驗、地方歷史資源開發(fā)、文藝作品創(chuàng)作和家庭助廉等角度展現(xiàn)廉潔文化宣貫建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)。[2]然而，目前以菏澤為對象、挖掘菏澤廉潔文化元素來探究其對新時代廉政建設(shè)價值的成果相對尚少。

二、菏澤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔元素

山東菏澤古稱曹州，因襲西周曹國之疆域而得名。菏澤是伏羲、堯舜的故鄉(xiāng)，上古時期曾隸屬商湯王朝的京畿地區(qū)。悠久的歷史、燦爛的文化，讓菏澤具有得天獨厚的特色文化資源優(yōu)勢。菏澤人民歷來崇尚重諾守信、清正廉潔、勤勞節(jié)儉、安分守法、踏實苦干的行為準(zhǔn)則，這些優(yōu)良傳統(tǒng)在當(dāng)?shù)貞蚯⑽璧傅让袼姿囆g(shù)、歷史人物傳說中均有所體現(xiàn)，對菏澤人民的生產(chǎn)生活影響深遠(yuǎn)，成為菏澤建設(shè)廉潔文化的精神基礎(chǔ)。而菏澤的寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也深刻蘊含著親民愛民的廉潔文化要素。

（一）地方戲曲中的廉潔文化

菏澤戲曲源遠(yuǎn)流長，明末清初時已有 “村村有戲樓，夜夜唱燈戲”之說，因劇種多、劇團多、名演員多而享有 “戲曲之鄉(xiāng)”及 “中國戲曲聲腔劇種博覽會和展覽館”之美譽。菏澤現(xiàn)有傳統(tǒng)地方戲曲劇種有山東梆子、兩夾弦、棗梆、大平調(diào)、大弦子戲、柳子戲、鶯歌柳書、山東琴書和四平調(diào)，均為國家級非遺項目。鶯歌柳書，亦名 “鶯歌柳子”，距今已有200余年的歷史，經(jīng)典曲目有 《打連科》 《龍鳳鐲》 《楊景充軍》 《關(guān)公辭曹》等，大多戲目都宣揚浩然正氣，弘揚社會良心，贊揚勤儉溫良、苦學(xué)奮斗、清正守節(jié)的精神，使受眾于潛移默化中明辨是非、分清善惡、區(qū)別美丑。

（二）民間舞蹈中的廉潔文化

菏澤民間舞蹈源遠(yuǎn)流長，種類繁多，主要有商羊鼓舞、扇子舞、撅老四舞、盤鼓舞、腰鼓舞、擔(dān)經(jīng)等。其中，撅老四舞起源于明代永樂年間，距今已有600多年的歷史。“老四”是一位明朝地方官，愛民如子，清正廉潔，經(jīng)常攜夫人下鄉(xiāng)村體察民情，查訪民間疾苦，并自編節(jié)目與百姓同樂。撅老四舞就是根據(jù)當(dāng)時的情景，由群眾集體創(chuàng)編而成的一項民間藝術(shù)形式。它內(nèi)容豐富多彩、風(fēng)格淳樸自然，反映了村民對清官的期盼和愛戴。

（三）歷史人物故事中的廉潔文化

菏澤這片廣闊的土地孕育了人民清廉儉樸、剛正不阿的品行，歷史上也出現(xiàn)了很多清官廉吏。古時便有 “曠世廉吏”楊震、“除暴安良”任漢權(quán)、“獨立當(dāng)世”王禹偁、“清正廉明”宋滄、“律己愛民”賴執(zhí)中、“鐵面御史”何爾健、“激濁揚清”張齊賢、“鳴琴而治”的宓子賤、“披星戴月”的巫馬施、“秉公直諫”的郗詵、“為民請命”的蓋苗、“廉直不阿”的秦紘、“深夜拒賄”的王洧、“居廉不賄”的葛斗南、“勤政愛民”的陳鵬飛和 “飲貪泉而不貪”的吳隱之等。當(dāng)代又涌現(xiàn)出一大批高風(fēng)亮節(jié)、潔己奉公、廉潔剛正的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，如 “不分妻兒救濟粥的紅色縣長”王石均，他賣掉耕牛救戰(zhàn)友、有糧先救濟百姓，奄奄一息之時還在惦念鄉(xiāng)親們的溫飽問題；“一鍋清水傳家風(fēng)”的劉齊濱一生為革命、日夜不停閑，即使病危也不忘照顧同志們，不接受黨的特殊照顧。從歷史上被正史立傳的清官廉吏，到當(dāng)代清廉正直的革命先輩，他們的人格魅力和精神力量正是菏澤地域文化精神的體現(xiàn)，影響了一代又一代的菏澤人。

（四）家風(fēng)傳承中的廉潔文化

菏澤人民在世代延續(xù)中通過不斷沉淀、積累，形成了各具特色的家規(guī)家訓(xùn)，這些家訓(xùn)家規(guī)中蘊含了大量廉潔文化。單縣三里碑王氏家訓(xùn)中的 《勸化格》 《懲戒格》和 《十宜十不宜》至今被王氏族人奉為立身處世的基本原則；成武周氏家訓(xùn)注重處事循禮、交友擇人、崇文尚武、三育修身 （德育、智育、體育）；單縣呂氏族譜所載 《宗訓(xùn)十格》和 《宗誡十格》亦對族人修身樹德做出規(guī)范。而 《中和堂惠氏族譜》中的 《家訓(xùn)三字經(jīng)》中 “務(wù)忠誠，忠職守。公為先，私為偏。做官職，要清廉，當(dāng)百姓，在規(guī)范……遵法紀(jì)，守章程，履公德，端品行……視外財，如糞土”[3]則更加直白地告誡惠氏后人要尚廉崇潔、忠誠守法。

（五）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的廉潔文化

菏澤是著名的祖源文化圣地，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，現(xiàn)有國家級非遺項目32項、省級非遺項目112項、市級非遺項目345項，數(shù)量在全國位居前列。這些非遺項目中蘊含著豐富的廉潔文化。鄆城剪紙藝術(shù)，是廉潔文化的微縮窗口。一張張紅紙以陰陽結(jié)合技法剪制出 “清正廉潔”“風(fēng)清氣正”等字樣，再配以竹子、梅花、松樹等寓意剛硬風(fēng)骨的植物元素，形成一幅幅融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代思想于一體的廉政文化宣傳作品，可謂 “小剪刀剪出大格局”；鄄城泥塑刻畫的形象栩栩如生，很多作品中也體現(xiàn)出廉潔文化的元素；曹縣皮影戲吸收魯西南地方戲 “大平調(diào)”和民歌曲調(diào)，作品中也融入了廉潔文化，寓教于樂，寓理于戲。建設(shè)菏澤特色品牌廉潔文化，可以將非遺文化與廉潔文化深度融合，打造出富有時代特色的、群眾喜聞樂見的作品。

傳統(tǒng)地方戲曲、民間舞蹈藝術(shù)、菏澤廉潔歷史人物、當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)家風(fēng)和菏澤非遺內(nèi)涵，這五者均是菏澤傳統(tǒng)文化中的廉潔文化因素。新時代條件下，要把傳統(tǒng)廉潔文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這對推動菏澤廉潔文化建設(shè)具有重要意義。

三、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的意義

（一）筑牢道德防線，形成崇廉尚潔的價值理念

傳統(tǒng)廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是以廉潔為主要價值取向的綜合文化體系，其清廉正直、勤儉戒奢、慎獨修身的理念對于推動新時代廉潔文化建設(shè)具有重要意義。因此，充分挖掘菏澤廉潔文化，推動廉潔文化“雙創(chuàng)”，有利于促進新時代廉潔文化建設(shè)，以共同的價值理念匯聚起全社會黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的強大合力。

（二）豐富文化供給，滿足人民精神文化需求

深入挖掘本地古圣先賢、清官廉吏等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔元素、廉潔故事，通過文字、圖片、展板、楹聯(lián)、雕像等作品形式進行宣傳和展出，為傳承優(yōu)良家風(fēng)、推動廉潔文化建設(shè)提供新平臺、注入新動力，不斷滿足人民日益增長的精神生活需求。

（三）夯實執(zhí)政之基，助推實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

通過廉潔文化雙創(chuàng)，化虛為實，提高黨員的思想道德素質(zhì)，筑穩(wěn)執(zhí)政之基，助推社會穩(wěn)步向前發(fā)展，有利于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

四、創(chuàng)立菏澤廉潔文化品牌的路徑

（一）講好廉潔故事，做好廉潔教育

習(xí)近平總書記曾指出：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”[4]菏澤地區(qū)從古至今涌現(xiàn)出無數(shù)的廉潔人物和故事，無不彰顯著菏澤社會提倡廉潔奉公的精神。相關(guān)部門可以組織廉潔故事撰寫、人物事跡報道和歷史題材挖掘工作，弘揚清廉正義的官風(fēng)民風(fēng)。結(jié)合菏澤歷史文化特色資源，通過辦展覽、下基層、志愿服務(wù)、現(xiàn)場觀摩、研學(xué)游和主題講座等各種方式開展全面廉潔教育活動，將教育學(xué)習(xí)心得體會轉(zhuǎn)化到黨員干部日常工作生活中，使其時刻以黨紀(jì)國法為鑒，堅持廉潔從業(yè)，清正自守，不逾底線。

（二）擴大清廉文化產(chǎn)品供給

首先，堅持讓廉潔文化建設(shè)從文件走向文藝，創(chuàng)作經(jīng)典文藝作品，增強廉潔文化的吸引力。以身邊的人、事為原型進行創(chuàng)作，做好菏澤市 “大廉政文化建設(shè)”文章。創(chuàng)作一批符合不同年齡段、不同文化層次的人群的、可持續(xù)供給的廉政文化產(chǎn)品，創(chuàng)作一些廉詩、廉文和廉政格言警句，使廉政文化進一步扎根社會、扎根群眾、扎根基層，形成一種崇尚廉潔的時代風(fēng)尚。其次，挖掘廉潔文化資源，將非遺文化與廉潔文化深度融合，統(tǒng)籌實施品牌建設(shè)工程，勉勵非遺傳承人在各類 “非遺”載體上融入廉潔文化，創(chuàng)作更多群眾喜愛的廉潔文化作品。最后，把廉潔文化作品創(chuàng)作列入全市文藝創(chuàng)作計劃，組建人才庫、作品庫，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化中的廉潔元素，挖掘地方歷史文化中的廉潔資源。[5]

（三）拓展建立清廉文化學(xué)習(xí)陣地

借鑒國內(nèi)其他地區(qū)的先進經(jīng)驗和做法，注重利用文化展覽館、圖書館、檔案館、農(nóng)村文化禮堂等場所，通過舉辦展覽、講座、文藝演出、播放廉政影視片、警示片、提供圖書資料等形式，推動清廉文化進企業(yè)單位、進鄉(xiāng)村社區(qū)、進學(xué)校家庭，積極開展群眾性廉潔文化教育活動，使廉潔文化從機關(guān)的 “深宅大院”邁向社會的 “廣闊天地”。加強對廉政教育文化基地的建設(shè)，可以以文化長廊、城市雕塑的形式，將廉潔元素融入城市景觀設(shè)計。另外，要特別重視學(xué)校作為廉潔文化陣地的獨特作用，把清廉文化納入中小學(xué)生德育教育的整體規(guī)劃，使學(xué)生從小樹立崇廉尚儉的理念。通過以上措施，逐步推動全社會形成清正廉潔的社會風(fēng)尚。

（四）加強黨員廉潔文化教育

要通過集中學(xué)習(xí)教育、宣講等形式傳播清廉文化。在集中宣講方面，推進 “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，利用 “三會一課”、支部主題黨日、講座等形式，教育廣大黨員要明大德、守公德、嚴(yán)私德。積極開展廉潔主題系列活動，內(nèi)容包括征文、書法篆刻、短視頻大賽、紅色家書誦讀等評比活動，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境和政治生態(tài)。另外，開展清廉家風(fēng)文化建設(shè)，將清廉家風(fēng)融入文明家庭創(chuàng)建活動，選樹一批最美家庭，引導(dǎo)黨員干部清廉齊家。

（五）打造廉潔品牌，強化媒體傳播

打造廉潔文化品牌，除了品牌自身要有現(xiàn)實價值和獨特魅力之外，還要靠廣泛、靈活的宣傳來擴大影響力。只有宣傳做到位了，廉政文化品牌才能夠被大眾所認(rèn)識，才能激發(fā)社會各界人士廣泛參與品牌建設(shè)的積極性。因此，宣傳對廉潔文化品牌的成長十分重要，品牌離不開宣傳。第一，品牌宣傳要有多樣性。可以通過電臺、報紙、電視、新媒體等宣傳方式，開展生動、直觀的反腐倡廉教育。第二，品牌宣傳要有持續(xù)性。長期反復(fù)的宣傳可以給群眾留下較為深刻的印象，使廉政理念潛移默化地融入百姓的生活之中，從而使廉政文化品牌在規(guī)模化、持續(xù)性宣傳中得到不斷塑造。

五、結(jié)束語

菏澤地方文化資源中蘊含的廉政元素豐富多樣，但目前還未得到徹底細(xì)致的歸納提煉和開發(fā)。未來，菏澤黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在深入學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想體系過程中，不妨研剖菏澤地方精神文化遺產(chǎn)中可與反腐敗斗爭相結(jié)合的思想智慧，特別是古圣先哲們流傳下來的哲理名言。通過學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，做群眾的知心人、熱心人和引路人，更好地為人民群眾服務(wù)，提高我們黨在群眾心目中的威信和地位。

參考文獻：

[1] 伍洪杏.中國傳統(tǒng)廉潔文化的倫理檢視[J].理論探索， 2022（02）：12-17.

[2] 陳麗虹.“五個納入”推動廉潔文化建設(shè)走心走深[N].岳陽日報，2023-03-23（001）.

[3] 邵賢東.廉潔基因在平民家規(guī)中傳承[EB/OL].[2017-04-25].http：//www.360doc.com/content/17/0415/18/35035541_645841298.shtml.

[4] 習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社， 2014.

[5] 成為杰.新時代廉潔文化傳播機制研究：以浙江省清廉文化建設(shè)實踐為例[J].中共杭州市委黨校學(xué)報，2023（01）：38-46.

作者簡介： 池長會，女，漢族，山東菏澤人，碩士，講師，研究方向：中國傳統(tǒng)文化。