挖掘鄉(xiāng)土資源 弘揚民族音樂
——談鄉(xiāng)土資源融入小學音樂課堂的策略

文/翁燕瑜

引 言

《義務教育藝術課程標準（2022 年版）》（以下簡稱《課程標準》）闡明了藝術課程立德樹人的根本宗旨，提倡引導學生學習和理解中華優(yōu)秀傳統文化和藝術，增強文化自信。眾所周知，地域文化是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，是學生建立文化自信的依托。鄉(xiāng)土資源是地域文化的結晶，也是地域文化的載體，還是弘揚民族音樂的“工具”[1]。有效引導學生與鄉(xiāng)土資源互動，不但可以拓寬學生視野，還可以使學生建立正確的認知，感知地域文化，樹立文化自信。在歷史發(fā)展進程中，本地人民創(chuàng)造出豐富多彩的地域文化內容，如泉州南音、泉州拍胸舞、梨園戲、高甲戲、泉州提線木偶等，為鄉(xiāng)土資源進課堂提供了便利。鑒于此，在小學音樂教學中，教師應以《課程標準》為指導，以音樂教學需要為基礎，把握教學時機，應用多樣策略，挖掘鄉(xiāng)土資源，融入音樂課堂，組織實踐活動。這樣的教學策略一方面能夠豐富音樂教學內容，增強音樂教學的趣味性，另一方面可以使學生感受鄉(xiāng)土資源的魅力。

一、走進生活，挖掘鄉(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土資源是音樂教學的有力支撐，生活是鄉(xiāng)土資源的“沃土”[2]。走進生活，是挖掘豐富的鄉(xiāng)土資源的重要途徑。所以，教師應把握課前時機，研讀教材，和學生一起走進生活，攜手挖掘豐富的鄉(xiāng)土資源，夯實課堂教學基礎。

（一）教師挖掘鄉(xiāng)土資源

教師是音樂教學的組織者，而挖掘鄉(xiāng)土資源是教師教學組織作用的具體表現。在課堂教學前，教師應研讀教材內容，確定課堂教學要點，繼而有針對性地挖掘鄉(xiāng)土資源，獲取有價值的內容。

以江蘇民歌《楊柳青》為例，本節(jié)課的教學重點是感受民歌獨有的地方風格。實際上，在體驗生活的過程中，學生早已在多樣的機會和途徑中歌唱過本地民歌，感受了本地民歌的獨有風格。建構主義學習理論指出，遷移已有認知是學習者進行有意義建構的關鍵。所以，教師可立足本節(jié)課教學重點和學生已有經驗，走進生活，挖掘學生耳熟能詳的民歌，如《桃花搭渡》。這首民歌具有濃郁的閩南氣息，展現了獨有的地方風格。在音樂課堂上，教師可引導學生歌唱《桃花搭渡》，感受地方風格。之后，教師則引出《楊柳青》，引導學生遷移經驗，感受江蘇民歌的獨有風格。如此挖掘鄉(xiāng)土資源，不但豐富了課堂教學內容和課堂教學活動，還便于學生遷移已有經驗，積極探究，提高課堂學習效率。

（二）學生挖掘鄉(xiāng)土資源

學生是音樂教學的參與主體，挖掘鄉(xiāng)土資源是學生學習主體性的實踐體現。在體驗生活的過程中，學生早已與各種鄉(xiāng)土資源進行了互動，建構了認知。教師應在尊重學生生活經驗的基礎上，結合教材內容設計任務，讓學生走進生活，挖掘相關的鄉(xiāng)土資源，增強學生對鄉(xiāng)土資源的認知，為課堂學習奠定基礎。

戲曲唱段是湘藝版小學音樂教材的重要組成部分。泉州梨園戲是福建地區(qū)稀有的戲曲劇種之一，根植于泉州，被稱為古南戲活化石。對此，在實施戲曲唱段教學時，教師可用泉州梨園戲“取代”京劇、黃梅戲等戲曲唱段。在課堂教學前，教師布置任務：“大家都聽過泉州梨園戲嗎？你們知道泉州梨園戲是如何產生、發(fā)展、傳播的嗎？泉州梨園戲有怎樣的特色？請大家利用課前時間，利用多樣途徑，收集與泉州梨園戲有關的內容，了解泉州梨園戲。”實踐證明，在如此任務的驅動下，學生自覺走進生活，發(fā)揮主觀能動性，從不同方面收集與泉州梨園戲有關的內容，豐富對泉州梨園戲的認知，自主感知泉州梨園戲的文化內涵。在課堂上，教師則依據教學需要，引導學生展示收集的資料，助力學生增強認知，為傳承民族音樂打好基礎。

二、進入課堂，融入鄉(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土資源進音樂課堂講究“融入”。在音樂教學中，教師應結合教學需要，應用多樣方式融入鄉(xiāng)土資源，生成多樣教學活動，驅動學生體驗，積極與鄉(xiāng)土資源互動，建立音樂感知，為弘揚民族音樂做好準備。

（一）融入鄉(xiāng)土資源，營造良好環(huán)境

教學環(huán)境是影響課堂教學效果的因素之一。《課程標準》要求教師營造良好的教學環(huán)境，調動學生興趣，驅動學生感知。有效融入鄉(xiāng)土資源，不但可以使教室里洋溢濃濃的地域文化氣息，還可以使學生產生熟悉感，增強學習欲望[3]。因此，在音樂課堂教學中，教師應融入鄉(xiāng)土資源，營造良好環(huán)境。

在實施戲曲唱段教學時，教師直接在電子白板上播放泉州梨園戲經典曲目《御碑亭》的演唱視頻。優(yōu)美的場景，動人的腔調，很容易吸引學生的注意力。大部分學生沉浸于戲曲中，自覺品味。同時，教室里也因此充盈著濃郁的地域文化氣息。在演唱視頻播放結束后，教師提出問題：“剛才聽到的是我們泉州梨園戲的經典曲目。誰能介紹一下泉州梨園戲曲呢？誰愿意說一說該曲目的特點呢？”在一系列問題的作用下，大部分學生積極思考，自主遷移已有認知，尤其審視課前收集的相關內容，踴躍作答，從不同角度介紹泉州梨園戲。在學生的踴躍參與下，課堂環(huán)境愈加輕松、自由。同時，不少學生從不同角度認知了泉州梨園戲，豐富了知識儲備。由此可見，融入鄉(xiāng)土資源，不僅可以營造良好的教學環(huán)境，還可以調動學生的積極性，推動課堂教學發(fā)展。

（二）融入鄉(xiāng)土資源，建立音樂感知

建立音樂感知是學生參與音樂教學的目的之一。《課程標準》要求教師引導學生律動。律動的過程，是學生結合音樂相關內容與直觀動作的過程[4]。小學生的形象思維較發(fā)達，在直觀動作的作用下，學生會進行形象思維，建立音樂感知。泉州拍胸舞是一種極具節(jié)奏感的舞蹈。在教學中，教師可以將樂曲節(jié)奏與泉州拍胸舞結合在一起，引導學生律動，感知樂曲節(jié)奏。

例如，《讀書郎》具有鮮明的西南民歌特點，羽調式，2/4 拍，中速，節(jié)奏密集，旋律動感。其中，這首樂曲由八分、十六分音符組成。為了使學生做好唱詞準備，教師融入拍胸舞，創(chuàng)設節(jié)奏小游戲。在創(chuàng)設游戲時，教師先利用實物展示法，呈現四分音符、八分音符、十六分音符卡片及附點卡片。同時，教師提出問題：“這些是什么音符呢？”在問題作用下，學生回顧所學，介紹不同的音符。教師及時贊揚學生的良好表現，并親自示范，組合第一條節(jié)奏。在組合節(jié)奏后，教師提出要求：“請大家試著根據這一條節(jié)奏，做出拍胸舞動作。”然后，大部分學生積極思維，自主地做出拍胸舞動作，直觀展示節(jié)奏。實踐表明，學生在做拍胸舞動作的過程中，能夠增強節(jié)奏感知水平。這樣做不僅使學生在律動中建立了節(jié)奏感知，還使學生感受到了鄉(xiāng)土資源的魅力，有利于提高課堂學習的積極性和有效性。

（三）融入鄉(xiāng)土資源，進行音樂創(chuàng)造

音樂創(chuàng)造是學生發(fā)展音樂實踐力的重要途徑[5]。《課程標準》指明了音樂創(chuàng)造之于學生的重要性，要求教師應用多樣方式引導學生進行音樂創(chuàng)造。泉州南音是地域文化的典型代表，在器樂進課堂之際，教師可以將泉州南音中的“下四管”融入課堂，引導學生學習木魚、碰鈴、小叫、四寶、響盞等打擊樂器，創(chuàng)新教學素材，使學生掌握樂器演奏技巧。

例如，在《風雨雷電的交響》課堂上，教師可以為學生呈現各種打擊樂器。接著，教師提出合作創(chuàng)造任務：“請和小組成員合作，選擇合適的樂器，演繹風雨雷鳴的場景。”此任務具有開放性和實踐性，很容易調動學生的興趣。在興趣的驅動下，學生發(fā)揮自主性，積極與小組成員交流，提出個性觀點，進行碰撞思維，達成統一認知，選擇適宜的樂器，確定演奏方法。然后，學生合作演奏樂器，充分展現自身的創(chuàng)造力。在規(guī)定時間結束后，教師搭建舞臺，引導各個小組輪流上臺打擊樂器，演繹風雨雷電交加的場景。實踐證明，學生通過體驗如此創(chuàng)造活動，不僅實現了學以致用，提高了演奏打擊樂器的水平，還順其自然地發(fā)展了音樂創(chuàng)造力。

三、拓展課外，組織實踐活動

課后服務是課堂教學的延伸，是學生與鄉(xiāng)土資源互動的重要“場所”。所以，教師在實施課堂教學后，要把握課后服務時機，以鄉(xiāng)土資源為抓手，組織多樣實踐活動，引導學生繼續(xù)與鄉(xiāng)土資源互動，增強音樂認知，強化文化感知，切實弘揚民族音樂。以泉州提線木偶為例，教師可如此組織課后服務活動。

（一）藝人助學，建構認知

民間藝人助學是地域文化進校園的方式之一。教師受到自身能力影響，難以全面講述泉州提線木偶的相關內容。立足自身不足，教師可邀請民間藝人進校園，為學生帶來生動的演繹和講述，幫助學生建構認知。

例如，民間藝人在音樂課后服務期間，為學生表演了木偶戲《鐘馗醉酒》。妙趣橫生的表演，贏得了學生的陣陣掌聲。同時，學生也因此產生強烈興趣，迫切地想學習木偶戲。之后，民間藝人從木偶戲方面入手，詳細介紹相關內容，幫助學生建構認知，同時進一步使學生增強興趣。

（二）多方合作，探尋方法

學生演繹木偶劇是音樂課后服務的目的之一。演繹木偶劇離不開具體方法。教師和民間藝人各有優(yōu)點與不足。為使學生有效學習操作提線木偶的方法，教師和民間藝人可以通力合作，應用適宜方式組織教學活動。

在課后服務之前，教師可以利用閑暇時間，與民間藝人溝通。在溝通的過程中，民間藝人遷移自身經驗，演示并講述操作提線木偶的方法。教師則化身為“學生”，認真觀看，細心傾聽，耐心學習，掌握操作提線木偶的方法。接著，教師發(fā)揮自主性，操作提線木偶。民間藝人認真觀看，耐心指導。在民間藝人的幫助下，教師掌握了操作提線木偶的方法。之后，教師可利用課后服務時間，引導學生學習操作提線木偶的方法。在此過程中，教師邀請民間藝人進課堂擔任主講者，為學生講解操作提線木偶的方法。教師則從旁輔助。民間藝人一邊操作提線木偶，一邊介紹具體方法。學生在視覺、聽覺作用下，積極探尋具體操作方法。如此做法不但使學生掌握了操作提線木偶的方法，還進一步增強了學生的興趣，也為進行動手操作打好基礎。

（三）演繹劇作，學以致用

演繹劇作是音樂課后服務的重頭戲，木偶劇演繹是演繹劇作的重要形式。綜觀上文，學生通過體驗系列活動，逐步了解了提線木偶劇，掌握了操作提線木偶的方法，為演繹木偶劇做好了準備。立足學生的學習情況，教師可及時組織實踐活動，為學生提供演繹機會，使其學以致用，強化課后服務實施效果。

比如，在學生學會操作方法后，教師可用生動的語言講述《小沙彌下山》這一故事，并鼓勵學生想象場景。接著，教師可鼓勵學生發(fā)揮自主性，結合故事內容及自己想象的場景，操作提線木偶，演繹《小沙彌下山》。在演繹的過程中，學生興致高昂，靈活操作。教師則走近學生，了解具體情況，有針對性地給予點撥，幫助他們查漏補缺。最后，教師可搭建舞臺，引導學生上臺表演。此時，教師可邀請其他學科教師以及民間藝人作為評委，選出優(yōu)秀的表演者。通過體驗演繹活動，學生增強了對泉州木偶的興趣，掌握了演繹木偶劇的方法，還切實感受到了地域文化的魅力，建立了文化自信。

結 語

綜上所述，鄉(xiāng)土資源進小學音樂課堂，可以在豐富教學內容和教學活動的同時，調動學生學習積極性，使學生建構音樂認知，助力學生建立文化感知，推動學生建立文化自信。因此，在小學音樂教學中，教師應以《課程標準》為指導，深入挖掘鄉(xiāng)土資源，以教學內容為依據，利用鄉(xiāng)土資源組織實踐活動，使學生與鄉(xiāng)土資源“互動”，增強音樂教學效果。