隨書遠游

黎志新

我和螢火蟲品書坊的書友們讀《給教師的建議》，和經典誦讀群的師友們讀《莊子》，在喜馬拉雅讀《唐宋詞鑒賞辭典》《〈論語〉心悟》，和學生們晨誦《毛澤東詩詞選》、李白杜甫白居易蘇東坡的詩詞……整理著這些書，頗感奇妙，覺得自己常跳脫出現實的世界，隨書遠游，不禁莞爾，隨性寫下一點文字。

這種遠游，遠至千年之上。

學生時代，我喜歡流行文化，當下流行什么就追隨什么，似乎只有追隨流行才證明自己“在看書”。后來，我喜歡唐詩宋詞，似乎出口即詩很能證明自己有文化。人到中年，更喜歡順著時間之河溯流而上，渴望辨析文化源頭清澈河水中那一枚枚“鵝卵石”的紋路。都說中華文明上下五千年，可那源頭的源頭是哪？初創文字時，橫豎撇捺……第一筆是誰寫下的？沒有文字之時，先民們“結繩而治”，可第一個想出這辦法的人又是誰？即使無法觸及文化源頭那股泉水，盡可能努力接近它，也常有一份歡喜充盈心間。于是《詩經》《道德經》《論語》《孟子》《中庸》等成了這些年去追索的書籍。一年又一年，一本又一本，慢慢啃讀，越啃越有滋味。去年八月，和師友們讀完《孟子》之后，又相約讀《莊子》，我們走進一個不為利所役、不為名所累、“獨與天地精神往來”的心靈世界，聽莊子嬉笑怒罵，聽他臧否人物，聽他講寓言故事，在他的引領下，我們渴望突破時空的限制，向往“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”的逍遙境界……

這種遠游，還遠到千里之外。

《給教師的建議》是去年暑假時，我和螢火蟲品書坊的書友們共讀的書。蘇霍姆林斯基是蘇聯著名的教育家，他從17歲開始投身教育工作，直到逝世。他既是個教育理論家，更是個教育實踐家。千里之外的教育是怎樣的？異域他邦的農村學校是怎樣的？我們隨著他的文字，走進他任教的帕夫雷什中學，追隨他的腳步，去關注他的教育生活。他提出來的問題常常激發我的思考，比如：怎樣使檢查家庭課業成為學生有效的腦力勞動，怎樣靠閱讀擴充知識，怎樣把思想同自尊感融為一體，怎樣使學生注意力集中，怎樣學習別的教師的經驗……走進書里，我有時苦思冥想，不知時空阻隔的情況差異下該如何借鑒；有時又豁然開朗，為自己突然腦洞大開而欣喜不已。時代雖不同，學校雖有差異，但教育規律是相通的。

這種遠游，有時“游”到朱門大戶。

我最享受的閱讀是工作了一天之后，翻閱床頭的《紅樓夢》，翻到哪就讀哪。閑讀一兩回，在悠然自得中漫步走進那朱門大戶，或看黛玉與寶玉的吵吵鬧鬧，分分合合；或賞大觀園中亭臺樓閣，水榭假山；或膽戰心驚地看官場爭斗，“你方唱罷我登場”……我雖然沒在那“庭院深深深幾許”的朱門大戶生活過，但一次次在文字中穿行，也能深入體味那一個個人物背后的辛酸苦楚，常為他們的悲歡離合咨嗟。有一晚，朋友來電話，問我在做什么，我答：“在看書呢。”她說：“又在讀紅樓吧？”我笑。她說：“如此喜歡，百看不厭，有你這樣的讀者，曹公地下有知，也不枉他‘披閱十載，增刪五次了。”其實，我只是憑著一份喜歡閑讀而已，那些耗盡畢生心力去研究紅樓的人，豈不更令曹公欣慰？

這種遠游，更多的時候，游到尋常百姓家。

小馬老師給我寄來一本《趙樹理選集》。我翻開一看，嘿，鄉村煙火，撲面而來！“久違啦！”我脫口而出。瞧瞧書中的人物，“三仙姑”“二諸葛”“小腿疼”“惹不起”“糊涂涂”“使不得”……哪個人物不是個性鮮明，讓人過目難忘呢？另外，趙樹理先生真是個語言大師，他或是用民間俗語、俚語作巧妙比喻，比如形容“三仙姑”脂粉涂不平臉上的皺紋用“驢糞蛋上下了霜”；或是用民間諺語、歇后語、日常口語等，起幽默效果，如《小二黑結婚》中，二諸葛見小二黑被興旺帶走，他卜卦后大驚失色：“了不得呀！了不得！丑土的父母動出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險了。”走進書里，這些詼諧幽默、生動風趣的語言，讓人忍俊不禁。《紅樓夢》和《趙樹理選集》交替著讀，頗有種吃完精美點心，就蹲在街頭巷尾吃烤串的感覺——過癮！