府倉內(nèi)書畫八賢在現(xiàn)代潮人書畫史上的地位

楊煜 楊得鴻

潮州府城府前街府倉內(nèi)，原是明清時期官府糧倉所在地。府前街府倉內(nèi)約300米長的小巷里，清末至民國時期是以官商為主的居住地，住戶非富即貴，只有50號門牌住了近百戶人家，涌現(xiàn)出楊國崧、楊栻、楊棫、黃瑜、鄭子弼、康曉峰、張秩君、詹勵群等8位書畫名家。

潮州自唐宋“十相留聲”從中原帶來了文明之風(fēng)，特別是韓愈（文公）來潮為官，推動了本土庶民勤耕苦讀之社會風(fēng)氣，讀書蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)出潮州人稱頌的前、后“八賢”杰出人物，至宋代潮府已有“海濱鄒魯”之美譽。潮人書法從唐宋時期已形成，至明清以后達到鼎盛，涌現(xiàn)出林大欽、黃錦、吳殿邦等狀元進士的傳世書法作品。

中國書協(xié)原副主席陳永正教授曾指出：“國內(nèi)學(xué)術(shù)界開展了‘潮學(xué)’的研究，潮汕的歷史文化，如潮劇、工夫茶、美食等，都有學(xué)者進行較深入的探討，但書畫藝術(shù)方面，似乎還未得到應(yīng)有的重視。其實，嶺東畫派在廣東以至全國早已拔戟成一隊，嶺東的書法家所取得的成就更是不容忽視。所謂‘超越物象，直指人心’，才是書法藝術(shù)的最高境界?！盵1]中國書畫藝術(shù)追求傳統(tǒng)與創(chuàng)新，潮人書畫受到閩南、海派、江浙、嶺南等畫派的影響，加上本地的精工細琢工藝精神，形成獨特風(fēng)格。潮州書畫藝術(shù)自明清頗具盛名，從清末至民國已成為廣東美術(shù)界的重要生力軍之一，主要由三方面人才組成：一是朝廷命官、科舉翹楚來潮任職及書畫家的入籍寓居，如劉溎年、符翕、楊國崧等；二是大批書畫家赴全國各地進修學(xué)習(xí)后回潮從師帶徒，如王顯詔、黃家澤、李開麟等；三是家傳或自學(xué)成材，如佃介眉、鄭子弼、康曉峰等。而居住在府城府前街府倉內(nèi)的八位是潮人書畫的佼佼者，在現(xiàn)代潮人書畫史上具有一定地位。

府倉內(nèi)因官府設(shè)糧倉而得名。中華人民共和國成立后公社化時期曾改為“大食堂”，后為“潮安旅社”部分，現(xiàn)為“偉南園”右側(cè)高樓位置。據(jù)考，清末至民國時期，因糧倉遷移，府倉內(nèi)成了官宦及富商擇居之地。8位書法名家后來也居住這里。

楊國崧（1859—1919），字小亭，又作筱亭，號耕云樵子。清末舉家從南京雨花臺赴潮府任師爺，同行攜帶不少金陵、海派名家書畫。喜巨幅京版紙作畫，筆墨功底極深，擅長山水人物，筆意高古，構(gòu)圖嚴謹，屬金陵畫派風(fēng)格，作品格調(diào)高雅。居室初名韓水寄齋，后改為思補軒。知名金石書畫集符翕見楊國崧作畫有楊思補遺風(fēng)，故以宋代名畫家楊思補之名“思補”二字名其居室。鄭心經(jīng)又為此題跋，兩家書法刻在一塊木板上，成為思補軒匾額。鄭心經(jīng)題文：“宋楊思補先生，以繪畫名世，史稱其善畫梅。張之壁間，有蜂蝶集其上，信乎其技神矣。吾友筱亭仁兄為其后人，性倜儻不羈，幼工六法，每當(dāng)驅(qū)遣煙墨，模水范山，灑灑然覺胸中別有丘壑，妙有乃祖風(fēng)。符子琴司馬一見奇其才，甚欽遲焉，因以思補二字額其居，余故樂為志之，以見祖述有人云。樗居士鄭心經(jīng)跋?！盵3]清光緒二十六年（1900）畫“山水人物圖”（見圖1），江邊小舟上高士彈琴看書，圖景之美，彈指間琴聲蕩漾，疏密有致（作品入藏省博，編入《嶺東雅韻》）。[4]藝傳兒子楊栻、楊棫。

圖1：楊國崧——山水人物圖

楊栻（1886—1966），字壽枏，又字壽揚，系楊國崧之長子。中醫(yī)師懂玄學(xué)，自幼聰慧勤勉，喜文學(xué)，隨父親楊國崧學(xué)書畫，并得家藏歷代名家作品觀摹，擅長書畫。書法以碑入書，蒼勁有力，變化有序。國畫承家學(xué)，在其家父的基礎(chǔ)上再突變，受吳昌碩、任伯年的影響，加入更多的海派風(fēng)格，形成自己的特點，是蜚聲潮府的書畫家。楊栻一生行醫(yī)，以詩文、書畫為樂，不進出公門，不結(jié)交權(quán)貴。國學(xué)大師饒宗頤少年在家鄉(xiāng)曾拜楊栻為師學(xué)畫，曾在楊家臨摹不少任伯年畫作。2004年由饒宗頤拜題拜序的《楊栻畫集》序曰:“金陵畫派，清初八家，已能盡其美，龔野遺尤其英絕領(lǐng)袖。自茲以降，風(fēng)流彌繁，至于季世而有楊氏。筱亭翁與符翕游幕潮州，以寫京榜巨幅山水著聞。既高尚其事，與滬上任伯年交往尤深。嗣子壽枏先生承其業(yè)，復(fù)工書，結(jié)體學(xué)山谷，運筆如飛。擅詩文，兼通岐黃術(shù)。鄧椿曾言：‘其為人也多文，雖有不曉畫者寡也’。于先生見之。余年十二，親炙先生之門，所居垂楊覆徑，如履五柳之宅。師隱遐于此，蟬蛻囂埃。恬然自足。家藏名作，任畫尤多，供余泛覽。故舍自少為擘窠書、能站立抵壁作山水大畫，實根基于是。余自弱冠后，遠去鄉(xiāng)國，東西泛梗，山河隔絕，音訊渺然；但知師晚歲失明，以六六年壽終。其遺作存于家者，曾編入《二十世紀(jì)中國著名書畫家》及《中華古今畫家吉祥福壽大典》。此者楊耀兄見告，師作品，復(fù)收入《世界美術(shù)大典》光華四照，師亦可以無憾矣。耀囑為師畫集作序，謹述師平生風(fēng)尚，及余所受業(yè)于師門者，以表我景慕之意云爾。壬午冬日—受業(yè)饒宗頤拜序?！盵5]“荷花香里晝?nèi)缒辍保ㄒ妶D2），畫面奔放，墨韻淋漓，海派風(fēng)格明顯（作品入藏省博，編入《嶺東雅韻》）。[6]藝傳兒子楊耀、饒宗頤、余作新。

圖2：楊栻——荷花香里晝?nèi)缒?/p>

楊棫（1897—1934），字士峨，系楊國崧之次子，青年赴外洋留學(xué)，歸來曾任潮州、汕頭政府機要秘書，洋行股東。師承家學(xué)，從家父（楊國崧）兄長（楊栻）學(xué)書畫，善花鳥精詩文，在結(jié)合金陵與海派畫風(fēng)中，也吸收了嶺南畫派的營養(yǎng)。其“花卉圖”（見圖3），畫面可見，雖摹青藤道人筆意，構(gòu)圖呈S形，簡潔而不失骨力，淡木枝干，突出紅棉花，書畫作品存世甚少（作品入藏省博，編入《嶺東雅韻》）。[7]

黃瑜，字璞庵，號真平道人，清末至民國人，師從晴波，擅畫人物、山水，喜畫青綠山水，筆法蒼勁古樸，以畫為業(yè)，其作品曾赴日本展覽，獲得好評。設(shè)書畫局于府倉內(nèi)。其“山水人物圖”（見圖4），初夏，溪風(fēng)涼意，地面青草染綠，溪邊竹林下兩位高士席地而坐，聚精會神對弈，兩茶童距五步設(shè)茶爐準(zhǔn)備煮工夫茶。人物生動傳神，山旁紅花盛開，一派韓江邊潮人的悠閑生活氣息景象，并自題詩一首：“世外煙霞亦許時，至今風(fēng)致后人思。卻懷劉項當(dāng)年事，不及山中一著棋?！保ㄗ髌啡氩厥〔?，編入《嶺東雅韻》）[8]

圖4：黃瑜——山水人物圖

鄭子弼（1895—1966），字毅，號培經(jīng)，潮州府城人，畢業(yè)于上海法政大學(xué)。早年從事教育，后從政再改業(yè)商?？箲?zhàn)潮州淪陷前攜眷到興寧，一生好施樂善，因廣辦救濟事業(yè)有功，被當(dāng)時的廣東省政府委任為咨議?？箲?zhàn)勝利后回潮，在府倉內(nèi)19號建歐式小洋樓（后被征用為潮州廣播站）。新中國成立后任潮州市防洪復(fù)堤委員會副主任委員，并參與石亭、牌坊字畫價值考察工作。平生善詩文精書畫，在興寧設(shè)換鵝齋、創(chuàng)小桃源詩社。興梅界數(shù)百家潮行的招牌，如潮州的老字號永大金鋪、四西書局、鄭義成鞋鋪、義華百貨商店、至今還在營業(yè)的杏和堂等招牌都出自其手筆。書法擅長隸、楷、行、草四書俱佳，筆墨閑逸秀麗，招牌字大如桌；詩抄字小似珠。其大中小楷，真草隸篆，皆有神韻。他為潮州意溪上津鄭氏宗祠四位祖先所寫的像贊，楷書帶行，從1948年保存至今還很完整。其作品楷書七言聯(lián)“和為貴治家上策，富勿驕處世良謀”（見圖5）字體端莊，中鋒用筆，碑帖臨摩，變化有度（作品入藏省博，編入《嶺東雅韻》）。[9]鄭奕群先生提及饒宗頤教授少年時曾師從鄭子弼老先生學(xué)書法，饒宗頤教授向鄭老先生索草書“舉頭是?！?，他把“?！弊蛛[畫為“蝙蝠”之中，可謂圖文并臻。他擅作國畫，擅長花卉、蜂蝶、昆蟲，畫得栩栩如生，廣布于潮汕興梅港澳名人墨客之手。晚年在潮州百花臺開設(shè)“換鵝樓”，賣字畫為生。2000年饒宗頤教授為鄭子弼《換鵝齋翰墨留馨》一書題簽，曾楚楠先生也為該書題詩：“當(dāng)年勛業(yè)已隨塵，摭拾殘片倍足珍；更有貞珉留手澤，鳳凰臺下仰豐神?！辈⒆ⅲ壶P凰時雨匾額乃先生手書。[10]重修鳳凰洲公園時鄭子弼在1936年夏月手書《鳳凰臺》《鳳臺時雨》石匾也展現(xiàn)在游客面前。

圖5：鄭子弼——楷書七言聯(lián)

康曉峰（1918—2004），號凱廬，是清光緒年間韓師第一任校長康詠進士之侄子，原籍福建長汀，隨伯父來潮州，居府倉內(nèi)21號，經(jīng)營一家紙行。家學(xué)淵源，飽讀詩書，擅詩文精書法，文學(xué)功底厚實。1993年饒宗頤教授首次在廣州畫院舉辦書畫展覽，康老用楷書書寫“饒教授宗頤先生書畫展”序：“饒宗頤選堂先生書畫展，于十一月十八日至廿四日在廣州畫院舉行，意義殊不尋常。我國古代，以人物故事界畫道釋為主題，有唐王摩詰，以水墨渲染，一變鉤斫之法，世稱南宗，其畫造理入神，迥得真趣，又謂之為文人畫，天下奄然宗之，宋蘇東坡倡文人士夫畫尤力，嘗謂味摩詰詩，詩中有畫，觀摩詰畫，畫中有詩，蓋東坡一代宗師，無所不造其極，予曾有句云，文藝之全才，千古一東坡，非過譽也，沿及元明，有趙孟 董其昌輩，堪為文人畫表率，至清則時尚四王八怪宮廷畫等，而以詩書畫齊全，則目為文入畫，此其大較也，選堂先生青少年時期，于書畫已露頭角，然為詩文名所掩，世罕知者，及教授生涯，猶勤于著述，先生精通英法日印諸國文字，曾遠游世界各國，舉凡博物館及私家珍藏書畫文物，靡不攝其精微歸來，以心血為爐，镕鑄古今中外，以成其學(xué)者之書畫，退居后，益游心藝事，自言筆跡當(dāng)以磊落為高，點畫更取離披為美，神不可見，其盼際意，正期極于周密，不滯于手，不凝于心，用法而不囿于法，關(guān)捩相須道通為一，此次展出作品，雖尺幀巨幅，無不生意勃勃，書卷之味，盎然其間，神奇韻妙之致，又非淺學(xué)之士所能見及者，先生為當(dāng)代漢學(xué)大師，國際漢學(xué)界公認為權(quán)威學(xué)者，等身著作累計達一千多萬字，現(xiàn)由廣東人民出版社先刊文集二十冊，約六百萬言，昔蔡起賢評先生，謂前無古人，旨哉言乎，予則曰：后世有學(xué)者，書畫未嘗不自今日選堂先生始，敢以質(zhì)諸中外人士之有同感者，共研討焉。凱廬老人?！蔽牟娠w揚，楷書端莊?？迪壬鄬戨`書，以習(xí)曹全碑為主，亦學(xué)長汀鄉(xiāng)賢伊秉綬，用篆籀之法寫隸書，古拙蒼勁，可見幾分伊秉綬書體。隸書七言聯(lián)：“筆岸東向橫書案，韓水南流過凱廬?！弊髌啡氩厥〔?，編入《嶺東雅韻》。[11]著作有詩集《劫余集》，饒宗頤教授為之作序。

詹礪群（1920—2006），澄海人，系書法家詹哲明之子。詹哲明一生寄情詩文、書法。其楷書冊頁（見圖8），陳永正教授以“返虛入渾，積健為雄八字為其書法總評”，曰：“近世學(xué)顏、學(xué)何者，鮮見有如此沉雄勁健之制。”[12]詹礪群從汕頭商校畢業(yè)后一直在潮從事郵政工作。書法師承家學(xué)，其作品入選1979年、1980年全國美術(shù)展，曾是潮州書法學(xué)會會長、中國書法家協(xié)會會員。詹礪群得其父詹哲明家傳，擅書法精行書。其行書軸：“鳥啼鈴語夢?？M，閑立花陰盼嫩晴。怵目飛紅隨蝶舞，關(guān)心茸碧繞階生。天于絕代偏多妒，時至將離倍有情。最是令人愁不解，四檐疏雨送秋聲。魯迅先生《惜花詩》其一?！保ㄒ妶D9）書寫流暢，疏密有度，中鋒用筆，具“二王”風(fēng)骨。全國書協(xié)原副主席陳永正贊曰：“詹老先生‘書為心畫、書如其人’，詹老的書法，各體皆能，我認為最能代表其成就的還是行書。其中年所書，秀朗挺拔，自具骨力，晚年則簡淡沖和，已臻化境了?！盵13]父子兩人書法均入藏省博，編入《嶺東雅韻》。[14]

圖8：詹哲明——楷書冊頁

圖9：詹礪群——行書

張秩君（1892—1950），潮人儒商。1922年張秩君與饒鄂、黃雪亭組建“湖山鈞游社”，于西湖山鰲峪內(nèi)參與官府主導(dǎo)的整治西湖的工作，“同資臂助，辟治湖山”，使整治工程順利完工，今西湖山鰲峪頂還留存其豎寫隸書“翼峰”石刻陰文72厘米見方擘窠大字。書寫學(xué)張遷碑之蒼勁古樸，可見其書法功底深厚。款約8厘米，款曰：“邑人張秩君題。”該隸書石刻拓片由潮州市博物館收藏。1928年張秩君在府倉內(nèi)28號建造了一座潮州建筑風(fēng)格四點金大厝，現(xiàn)被潮州市人民政府認定為市級“歷史建筑”，并授予牌匾。

2022年我們有幸參加廣東省博物館《嶺東雅韻》的編輯工作，加深了對歷代潮人書畫的認識。書籍載錄明清以后潮人書畫家196位作品，其中居住在府倉內(nèi)除張秩君外其他七位均有傳世作品入編。由此可見，清末民國以降，府倉內(nèi)八賢在現(xiàn)代潮人的書畫藝術(shù)陣營中有著重要的位置。