對(duì)舞蹈教育與非遺文化傳承的思考
——以河南“霸王鞭”為例

■王芙蓉

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷經(jīng)千年的華夏文明留下了無數(shù)文化瑰寶，現(xiàn)今，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下，“傳統(tǒng)文化”元素出現(xiàn)在眾多作品、節(jié)目中，收獲了許多年輕觀眾好評(píng)，吸引了年輕觀眾的目光。但是僅靠這些節(jié)目的“出圈”，不足以復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)還停留在歷史的長河中，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還無人問津，讓這些優(yōu)秀文化展現(xiàn)其價(jià)值，走得更遠(yuǎn)更深，則是我們要探索的問題。學(xué)校作為教書育人、文化傳播交流的主陣地，對(duì)非遺文化的傳承與發(fā)展具有深刻影響；反之，“雙減”教育政策下的教育新趨勢(shì)向青少年們?nèi)姘l(fā)展及素質(zhì)教育提出了新要求，“非遺文化”進(jìn)課堂也為實(shí)施素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量，豐富教學(xué)內(nèi)容把薪助火。將非遺文化與中小學(xué)舞蹈教育相結(jié)合，既產(chǎn)生教育意義又發(fā)揮文化價(jià)值。

一、河南“霸王鞭”概述

民間舞蹈霸王鞭又叫“打蓮香”，是河南葉縣人所共知、流傳最廣的民間舞蹈。千年時(shí)光的浸潤中，葉縣誕生了豐富多彩的民俗藝術(shù)，其中極具代表的便是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的“霸王鞭”。霸王鞭是舞者手中拿的道具，是由一根約一米長的竹子做成的，特別之處在于它的兩頭約四分之一處有兩個(gè)約十二厘米長的鏤空，里面用鐵絲穿著兩個(gè)為一組的銅錢共三組，即共六個(gè)銅錢，因道具“霸王鞭”與楚霸王所使用的兵器“鞭”相似而得其名。

河南葉縣霸王鞭的傳承人董海彬先生在介紹它的起源時(shí)說道：霸王鞭起源于西楚霸王項(xiàng)羽。相傳秦末漢初，楚國與漢國大戰(zhàn)相爭(zhēng)大王之位，霸王項(xiàng)羽與劉邦相約，先入咸陽者為王。后來，霸王項(xiàng)羽一路橫掃千軍，過關(guān)斬將，每攻破一座城池，項(xiàng)羽便揮鞭起舞，慶祝勝利。舞到高潮時(shí)，又命令將士們撿起地上掉落的折木，以此為鞭同他一起歡舞慶祝。這種歡慶勝利的舞蹈形式最初在軍營中流傳，后由軍營傳入民間，每逢節(jié)日、豐收或戰(zhàn)勝自然災(zāi)害時(shí)，百姓便利用這種舞蹈形式，舞霸王鞭進(jìn)行慶祝。舞者們手持霸王鞭，在嗩吶、笛子等伴奏樂器中變換隊(duì)形，通過手、腿等身體各部位的敲擊，“鞭”出清脆的響聲，表演熱鬧、活潑。當(dāng)?shù)鼐用翊蠖喽紩?huì)舞霸王鞭，除了以此來慶祝各種盛大節(jié)日，營造熱鬧氛圍外，舞鞭時(shí)，朝氣蓬勃，團(tuán)結(jié)一致，凝心聚力的精神也時(shí)刻影響著村民們。董寨村，是葉縣霸王鞭最興盛的地方，豐收時(shí)節(jié)，葉縣董寨村的村民們常會(huì)揮桿起舞慶賀豐收，伴隨舞步躍動(dòng)，邊上的銅錢發(fā)出清脆的響聲，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。村民們?cè)趧谧髌v時(shí)舞“霸王鞭”，不僅能夠緩解他們的疲憊之感，還可以強(qiáng)身健體。

霸王鞭的傳承人一直致力于傳統(tǒng)民俗的傳承，為讓霸王鞭走入年輕人的視野，不斷嘗試著創(chuàng)新，在當(dāng)?shù)卣闹С窒?，不僅成立了一支專業(yè)的表演隊(duì)，并且邀請(qǐng)編舞老師，為“霸王鞭”注入新元素，將霸王鞭與現(xiàn)代舞相融合，設(shè)計(jì)新的舞蹈動(dòng)作。該表演隊(duì)多次在當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)中亮相，呈現(xiàn)出耳目一新的視覺效果，受到了許多年輕觀眾的喜愛。同時(shí)為將這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，更是在當(dāng)?shù)叵膳_(tái)鎮(zhèn)董寨村小學(xué)建立霸王鞭傳承培訓(xùn)基地。這對(duì)于河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)霸王鞭的傳承和推廣具有重要意義。

二、中小學(xué)舞蹈教育傳承非遺文化的價(jià)值分析

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》在加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度一條中提及：融入國民教育體系。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系，出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識(shí)教育讀本。在中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程，鼓勵(lì)建設(shè)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目特色中小學(xué)傳承基地。由此可見，學(xué)校是傳承“非遺文化”的重要平臺(tái)，“非遺文化”進(jìn)入中小學(xué)舞蹈教育課堂，不僅“非遺文化”的保護(hù)工作得以落實(shí)，同時(shí)“非遺文化”也為舞蹈教學(xué)提供了非常獨(dú)特的教育內(nèi)容。

（一）打造傳承“非遺文化”新平臺(tái)。教育是文化傳播和發(fā)展的重要手段?！胺沁z文化”需要具有可持續(xù)性的保護(hù)與發(fā)展，相比其他傳承方法與手段，學(xué)校教育更加具有穩(wěn)定性。舞蹈教育作為發(fā)展素質(zhì)教育的重要途徑，將“非遺文化”放入本地區(qū)中小學(xué)舞蹈課堂中，正為當(dāng)?shù)亍胺沁z文化”的傳承與保護(hù)提供了一個(gè)穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的新平臺(tái)。2011 年，河南葉縣董寨村的“霸王鞭”被列入了第三批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門，為促進(jìn)霸王鞭的傳承與發(fā)展，更好地弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)文化，在該村的董寨村小學(xué)設(shè)立了專門的“霸王鞭”課程。村里的孩子們從上小學(xué)起，便開始學(xué)習(xí)“霸王鞭”的套路，一般到三年級(jí)，學(xué)生們就可以舞得有模有樣了，同時(shí)董寨村小學(xué)也被葉縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心授予“霸王鞭傳承培訓(xùn)基地”稱號(hào)，仙臺(tái)鎮(zhèn)也將霸王鞭的教習(xí)擴(kuò)展到了鎮(zhèn)里所有的中小學(xué)，讓孩子們從小接起“傳承棒”。

（二）豐富中小學(xué)舞蹈教育課堂內(nèi)容。新時(shí)代的教育趨勢(shì)下，學(xué)生的全面發(fā)展成了教育的關(guān)注點(diǎn)，要求青少年們德、智、體、美、勞各方面能力都不能落下。舞蹈作為一門順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生健康成長以及能夠提升學(xué)生審美能力、開發(fā)智力、完善人格的學(xué)科，在素質(zhì)教育中具有其他學(xué)科所無法替代的價(jià)值。但在現(xiàn)在多數(shù)學(xué)校仍有未開設(shè)舞蹈課程，其中很重要的一個(gè)原因便是缺乏合理的課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容。此外，當(dāng)前的中小學(xué)舞蹈教育更多的是借鑒專業(yè)舞蹈教材，難以在中小學(xué)舞蹈教學(xué)中進(jìn)行普及，而非遺文化內(nèi)容豐富，且具有本土化的特點(diǎn)，在中小學(xué)舞蹈教育課堂中，將當(dāng)?shù)鼐哂刑厣摹胺沁z文化”作為教學(xué)內(nèi)容，可以彌補(bǔ)這一方面的不足。每個(gè)地區(qū)的非遺文化具有當(dāng)?shù)氐奶厣?，教師利用教學(xué)資源，結(jié)合當(dāng)?shù)亍胺沁z文化”形成自己的辦學(xué)特色，這極大地豐富了中小學(xué)舞蹈教育課堂的課堂內(nèi)容，促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

（三）提升青少年綜合素質(zhì)的發(fā)展。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的思想不斷提升，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與吸取成為教育中不可缺少的一部分?！胺沁z文化”極具地域性和民族性，內(nèi)容十分廣泛，且具有文化內(nèi)涵。通過以自身身體為載體的舞蹈藝術(shù)，來承載非遺文化，更能發(fā)揮其價(jià)值。舞蹈連接著我們的“身”與“心”，自古以來便有著治療的功效，在舞動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生們的體魄，改變學(xué)生們的體態(tài)；此外，中小學(xué)時(shí)期也正是學(xué)生們身心發(fā)展的關(guān)鍵期，在舞蹈課堂上，舞蹈發(fā)揮其“以舞表情”“以舞達(dá)意”的功能，青少年們?cè)谳d歌載舞中，釋放壓力，心怡神悅，茁壯成長。將中小學(xué)的舞蹈教育與當(dāng)?shù)氐摹胺沁z文化”相結(jié)合，通過舞蹈這種表情達(dá)意的藝術(shù)形式，引領(lǐng)學(xué)生們更全面地認(rèn)識(shí)自己本地域的歷史文化，讓更多的青少年從小接受到本地域傳統(tǒng)文化的熏陶，促進(jìn)綜合素質(zhì)的發(fā)展。

（四）拓展提升文化自信的途徑。習(xí)近平總書記曾指出：思想文化作為一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，如果“丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的”。十八大以來，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性被提升到前所未有的重要位置。在此背景下，“非遺文化”的傳承尤為重要。學(xué)校除通過思想品德課來進(jìn)行愛國主義、民族自信、文化自信的教育外，利用中小學(xué)舞蹈教育課堂，傳播“非遺文化”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，增強(qiáng)民族認(rèn)同感及文化自信，拓寬了教育途徑，且增加了教育過程的趣味性。在中小學(xué)舞蹈教育課堂中，將“非遺文化”作為素材，以身體為載體，通過舞蹈的藝術(shù)形式，展現(xiàn)“非遺文化”的活力與生機(jī)，讓厚重的文化浸潤學(xué)生們的身心。只有當(dāng)學(xué)生們對(duì)自己的文化更加了解，才會(huì)更加熱愛，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與文化自信。

三、中小學(xué)舞蹈教育傳承非遺文化的策略

（一）非遺文化進(jìn)課堂，理論實(shí)踐相結(jié)合。為促進(jìn)非遺文化的保護(hù)，傳承生生不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，出現(xiàn)了眾多措施，其中“非遺文化進(jìn)校園”效果顯著，隨著此活動(dòng)的不斷深入，學(xué)生們對(duì)于非遺文化的熱情逐漸升高。邀請(qǐng)非遺文化傳承人進(jìn)入課堂親自教授，不止于讓非遺文化停留在傳播、鑒賞層面，更進(jìn)一步走向了技藝傳承的實(shí)踐層面，這也讓“非遺文化進(jìn)校園”進(jìn)入了理論與實(shí)踐相結(jié)合的新階段。開展“霸王鞭”文化傳承主題活動(dòng)以及現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，向?qū)W生講授其文化內(nèi)涵，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)到當(dāng)?shù)匚幕c舞蹈的魅力，使青少年們的文化認(rèn)同感有大幅度提升，校園成為非遺傳承的陣地，推動(dòng)非遺傳承、發(fā)展的可持續(xù)性。

（二）游戲+舞蹈，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。國家藝術(shù)課堂標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)“創(chuàng)造性”的培養(yǎng)作出了明確要求，要讓學(xué)生在各種創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、表達(dá)中，充分發(fā)揮自身的想象力以及創(chuàng)造力。游戲教學(xué)是創(chuàng)造良好教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要手段，把游戲融入舞蹈課堂之中，寓教于樂，既啟發(fā)學(xué)生們的思維，創(chuàng)新舞蹈教育課堂，又能達(dá)到傳承非遺文化的目的。教師在教學(xué)過程中，通過游戲，讓學(xué)生放松自己的心情，解放自己的身體，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。如在非遺文化“霸王鞭”的課程中，可運(yùn)用接龍的游戲：教師和所有學(xué)生面向內(nèi)圍圓，站成一個(gè)大圈，接著由老師圍繞本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容做一個(gè)八拍的霸王鞭舞蹈動(dòng)作，然后要求右手邊同學(xué)也做一個(gè)八拍霸王鞭舞蹈動(dòng)作，其中前四拍用老師的后四拍，后四拍用自己編創(chuàng)的。然后以此類推，讓學(xué)生進(jìn)行舞蹈組合的編創(chuàng)，學(xué)生們?cè)谕娴倪^程中舞動(dòng)身體，達(dá)到非遺技藝的學(xué)習(xí)，也培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維及創(chuàng)造力。同時(shí)教師在開展游戲教學(xué)時(shí)也要注意：游戲的目的在于提升教學(xué)效果，讓學(xué)生們更好地參與課堂；其次要注意合理規(guī)劃時(shí)間，不能影響教學(xué)進(jìn)度。

（三）利用學(xué)科綜合，拓寬傳承渠道?，F(xiàn)代教育不斷改革，越來越重視強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的整合性。利用學(xué)科綜合，以中小學(xué)舞蹈課堂為媒介，將舞蹈與體育、政治思想等各學(xué)科聯(lián)系起來，發(fā)揮各學(xué)科優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新傳承非遺文化新形式。如在“霸王鞭”的學(xué)習(xí)過程中，舞蹈課堂與音樂相結(jié)合，利用“霸王鞭”中傳統(tǒng)的伴奏樂器進(jìn)行導(dǎo)入，具有現(xiàn)代音樂審美的“非遺”樂曲，為“非遺”文化注入新活力，提高了青少年的學(xué)習(xí)興趣，讓青少年們積極參與到“非遺”文化的學(xué)習(xí)中；舞蹈課堂與德育相結(jié)合，在國家倡導(dǎo)文化復(fù)興、文化自信的大背景下，巧妙地把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與舞蹈教學(xué)相結(jié)合，將霸王鞭中所蘊(yùn)含的民族精神和民族文化潛移默化中傳遞給下一代，加深青少年們的民族認(rèn)同感與自豪感。從學(xué)生的角度來看，學(xué)科綜合不僅達(dá)到了中小學(xué)舞蹈教育培養(yǎng)學(xué)生觀察、模仿、創(chuàng)造等多方面的能力及傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，同時(shí)也發(fā)揮了所交叉學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國人民都應(yīng)傳承發(fā)展的寶貴財(cái)富，不同國家、不同民族文化的爭(zhēng)相涌入，給我國文化造成了一定的沖擊，對(duì)于一個(gè)具有強(qiáng)勁競(jìng)爭(zhēng)力的國家來說，除經(jīng)濟(jì)實(shí)力外，文化軟實(shí)力的力量也不可輕視。在這樣的背景下，我們應(yīng)努力尋找讓我們非遺文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)與活力的途徑與方法。費(fèi)孝通先生曾說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！敝挥形覀儗?duì)祖國更加了解，才會(huì)更加熱愛，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和民族自信。非遺文化的傳承發(fā)展不是一蹴而就的，理應(yīng)從小培養(yǎng)青少年們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。