水與文學藝術的關系探討

楊文斌

水是維持人類社會生存之根本，也是華夏文明之源。縱觀上下五千年歷史長河，發(fā)現我國早期文明基本發(fā)軔于江河湖海附近，如文學之源———《詩經》主要誕生于黃河流域。在文學藝術創(chuàng)作中，水時而奔放時而散漫、時而柔弱時而堅韌、時而深沉時而輕快。

古往今來，無數仁人志士不約而同地將水視作最佳表達意象，創(chuàng)作出千古流傳的文學佳作。這些作品歷經歲月沉淀被廣為誦讀，進一步塑造了中華民族不畏艱險、奮勇爭先的優(yōu)秀品格。有鑒于此，探討水與文學藝術之間的關系具有顯而易見的時代價值。基于上述背景，本文結合《水與文學藝術》一書，嘗試揭示水與文學藝術之間千絲萬縷的聯系。該書通過闡述水所蘊藏的深刻內涵與文化底蘊，進一步厘清了水與文學藝術創(chuàng)作相輔相成的關系。第一章主要介紹了水文化起源及其對文學藝術創(chuàng)作所產生的影響；第二章至第七章分別圍繞水在神話、漢字與書法、詩詞歌賦、散文、繪畫、音樂、戲曲等藝術形式中的意象呈現及豐富內涵展開討論；第八章從美學角度重點闡釋水在文學藝術創(chuàng)作中的價值所在。縱觀全書，其創(chuàng)新之處在于章節(jié)布局清晰明朗且邏輯性強，通過水在神話、散文、戲曲等多元化藝術形式中的形象呈現與意象表達，巧妙解構“ 水與文學藝術之關系” 研究課題，向讀者娓娓道來水與文學藝術創(chuàng)作的淵源與聯系，適合水文化傳播工作者與文學藝術愛好者認真研讀。

從某種程度上說，水已經超越了原有形態(tài)而轉化為一種文化載體———水文化。它隨著時代變遷不斷豐富自身內涵，塑造國人思想品格與行為方式。如“水利萬物而不爭” 的淡泊名利處世之道，“水滿則溢” 的物極必反人生哲學，“水能載舟，亦能覆舟”的朝代演替規(guī)律，“為有源頭活水來”的實踐真知等。水文化依托于汗牛充棟的文學藝術作品產生、發(fā)展，只有立足于探討水與文學藝術之間神秘莫測的關系，才能準確把握水文化的人文內涵、社會內涵。筆者參閱《水與文學藝術》，從以下三個維度對上述話題展開深層次探討。

其一，水為文學藝術創(chuàng)作提供無限意象。在人類文明演進史中，水扮演著不可或缺的角色。例如，在眾多文學藝術作品中，歷代仁人志士面對悠悠碧水感慨萬千，將愛情、親情、友情寄托于形態(tài)萬千的江河湖海間。以古詩詞為例，在《鵲橋仙》“柔情似水，佳期如夢”中，秦觀將悠悠流水比作佳人綿綿不斷的柔情，訴說天下有情人相思之情；在《江村》“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽”中，杜甫將清澈江水環(huán)繞村落緩緩流過的場景突出描寫，展現靜謐恬適的田園生活。在水與文學藝術創(chuàng)作相互交融的過程中，水與人類生產、生活密切相關，承載著特定的象征意義。

其二，文藝創(chuàng)作賦予水深刻的哲學思想。翻閱我國與水有關的文藝作品，無不流露出人生易逝的深邃思考、與世無爭的偌大智慧、堅韌不拔的意志品質等。從神話故事“ 精衛(wèi)填海” 中，人們解讀出面對艱難險阻永不言棄的堅定意志；從古詩詞“逝者如斯夫，不舍晝夜”中，人們感慨世事變化如此之快，并認識到珍惜時間的重要性；從山水畫《黃流巨津圖》中，人們品鑒出作者出淤泥而不染的高尚情操；從散文《滄浪之水》中，人們感悟到人世間社會百態(tài)與風云變幻莫測。博覽與水相關的文藝佳作，品讀其中的內涵與寓意，世人會驚訝地發(fā)現為人處世之道早被點破玄機。這些文藝作品是作者面對滄浪之水的肺腑之言，蘊含著深刻的哲學思想，其藝術價值不會隨時間流逝而褪色半分。

其三，水孕育璀璨奪目的文學藝術作品。奔流不息的江河不僅讓中華民族繁衍生息，而且孕育出璀璨奪目的文藝作品。作為華夏民族的生命之河———黃河與長江，從青藏高原順著崎嶇山脈奔流而下，將悠久、深厚的人類文明傳遍神州大地。如中國文學藝術的源頭“風騷”，是《楚辭》與《詩經》的并稱，誕生于長江、黃河流域，成為浪漫主義、現實主義的濫觴，被后世譽為先秦時期古典詩歌的孿生雙壁。這些文學藝術作品穿越朝代，在當下依舊散發(fā)著璀璨光芒。除此之外，水還孕育出聞名千古的山水畫《水圖》，眾所周知的神話傳說大禹治水，以及婉轉悠揚的戲曲劇目《借水》等。

總而言之，水與文學藝術存在千絲萬縷的聯系，二者相互促進、相互成長。一方面，水是文學藝術創(chuàng)作的基因與源泉。歷代文人面對悠悠碧水感慨萬千、文思泉涌，將愛情、親情、友情寄托于江河湖海間，源源不斷地孕育出成為千古絕唱的文學佳作。另一方面，文學藝術作品賦予水豐富、深刻、辯證的哲學思想。生命之水承載人生酸甜苦辣，借用詩句、元曲等形式撫慰無數官場不得志、生活不順意之人脆弱、敏感的心靈。數千年來，水以文學藝術為載體走進世人視野，內化為華夏兒女以柔克剛、謙虛謹慎、淡泊名利的高尚品格。