日知者行動(dòng)：走向內(nèi)在整體改進(jìn)的名校長(zhǎng)工作室實(shí)踐

摘要為了促使名校長(zhǎng)工作室成員進(jìn)行日不間斷的思考，開展日不間斷的互動(dòng)，受到日不間斷的熏陶，“張菊榮名校長(zhǎng)工作室”探索以每天發(fā)表“日知錄”、每旬發(fā)布《日知者（旬刊）》、節(jié)點(diǎn)時(shí)間組織討論反思的“日知者行動(dòng)”，幫助工作室成員獲得內(nèi)在的、整體的、持續(xù)的提升，成為行動(dòng)力、思想力、學(xué)術(shù)力“三位一體”的時(shí)代所需要的新一代校長(zhǎng)。“日知者行動(dòng)”注重叩問價(jià)值意義，實(shí)現(xiàn)校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的整體提升；注重改變思維方式，錘煉校長(zhǎng)的教育學(xué)敏感；注重磨煉人格特征，實(shí)現(xiàn)校長(zhǎng)內(nèi)在整體的深刻改進(jìn)。

關(guān)鍵詞 名校長(zhǎng)工作室；日知者；日知錄；內(nèi)在整體改進(jìn)；積極性思維

中圖分類號(hào)G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文章編號(hào)1002-2384（2023）08-0021-04

每一個(gè)組織都有自己的使命。名校長(zhǎng)工作室的使命是什么，我們?cè)O(shè)計(jì)并開展的活動(dòng)是否與使命一致？這是工作室的元問題，也是每個(gè)工作室的情境性問題—不同地區(qū)、不同領(lǐng)銜人、不同成員構(gòu)成的工作室有不同的使命與行動(dòng)。我們必須叩問這樣的問題，否則就無(wú)法理解工作室存在的意義，工作室的活動(dòng)就會(huì)變成為活動(dòng)而活動(dòng)，成為一盤散沙。名校長(zhǎng)工作室使命何在，取決于我們需要怎樣的校長(zhǎng)。陶行知先生曾說(shuō)，要用整個(gè)的人做整個(gè)的校長(zhǎng)。我們以為，“整個(gè)的校長(zhǎng)”的形成需要內(nèi)在的、整體的、持續(xù)的改進(jìn)。因此，我們沒有把工作室的重心僅僅放在外在可見的做幾個(gè)項(xiàng)目、立幾個(gè)課題、寫幾篇論文、聽?zhēng)状螆?bào)告、看多少本書、參加多少次會(huì)議、考察多少所學(xué)校，而是把“內(nèi)在整體改進(jìn)”作為工作室的使命。“內(nèi)在”改進(jìn)，強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)的內(nèi)在修煉，當(dāng)然要通過具體的行動(dòng)去修煉，不能僅僅停留在表面功夫；“整體”改進(jìn)，強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)修養(yǎng)的完整性，因?yàn)槲覀兒茈y一一對(duì)應(yīng)地說(shuō)某事對(duì)人某方面產(chǎn)生影響，而是對(duì)“人”整體提升產(chǎn)生影響。基于此，我們通過細(xì)水長(zhǎng)流的“日知者行動(dòng)”付諸實(shí)踐，要求工作室成員365日無(wú)空白、不間斷地撰寫與交流“日知錄”來(lái)記錄與創(chuàng)造思想，以長(zhǎng)期主義的方式達(dá)成“內(nèi)在整體改進(jìn)”的使命。

一、叩問價(jià)值意義，透過現(xiàn)象世界思考核心問題

對(duì)于一所學(xué)校的決策者來(lái)說(shuō)，叩問“為什么做”比思考“怎樣做”更重要，只有明白“為什么做”才能討論“怎樣做”。我們要求工作室成員每一天都要進(jìn)行價(jià)值叩問，價(jià)值意義是我們的第一尺度。

1. 看重價(jià)值的意義

我們的校長(zhǎng)并不缺少“做”，但卻普遍地缺少對(duì)“為什么做”的價(jià)值追問與意義探尋。在工作室的環(huán)境中養(yǎng)成叩問價(jià)值的習(xí)慣，對(duì)于校長(zhǎng)養(yǎng)成價(jià)值思維的習(xí)慣、提升價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的能力有著重要意義，而價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力是校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的制高點(diǎn)。一個(gè)沒有價(jià)值感、意義感的校長(zhǎng)，是無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的，他至多能成為一個(gè)“管家”，卻不可能成為一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者。我們無(wú)數(shù)次地討論價(jià)值意義，這樣的討論讓我們透過現(xiàn)象見本質(zhì)：為什么不能把學(xué)生的時(shí)間填滿？因?yàn)槟鞘窃趥W(xué)生的精神世界與智力生活；為什么要尋找學(xué)校的核心價(jià)值觀而不是用眼花繚亂的標(biāo)語(yǔ)與口號(hào)充塞校園？因?yàn)槲幕瘉y了人心就亂了；為什么要稱學(xué)校的老師為“我們”而不是“你們”“他們”？是為了從骨子里摒棄對(duì)立與官腔……我們幾乎每天都在討論現(xiàn)象，討論現(xiàn)象背后的價(jià)值。

2. 高揚(yáng)價(jià)值的旗幟

在無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)中我們倡導(dǎo)純粹、真實(shí)而善良的價(jià)值。所謂純粹，就是回到事情本身，而不是一味地、直接地盯著“功利”。很多校長(zhǎng)可能沖著“寫論文”“出成果”的想法加入工作室，但是我跟他們說(shuō)，我們先不做這些，而是要寫三年的日知錄，純粹地關(guān)注教育本身。所謂真實(shí)，是針對(duì)“不懂裝懂”“把人家的思想裝成自己的思想”的“要面子”思想。我們鮮明地提出要建設(shè)“不裝的文化”，因?yàn)槿绻?xí)慣于“裝”，那么我們就永遠(yuǎn)得不到真正的修煉。所謂善良，即堅(jiān)信教育一定是向善的。我們善意地對(duì)待每一位，在共同創(chuàng)造的工作室文化中慢慢地喚醒、鋪展每一個(gè)人的良善本性，讓大家看到善良的力量，而這會(huì)影響到校長(zhǎng)對(duì)待老師與孩子們的態(tài)度。

3. 建立價(jià)值的愿景

我們的愿景是要在價(jià)值引領(lǐng)下成為行動(dòng)力、思想力與學(xué)術(shù)力“三位一體”的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者。校長(zhǎng)們一直在忙于做事、勤于做事，這就是行動(dòng)力；如果能夠從行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，讓行動(dòng)避免盲目、富有意義，這就是思想力；如果能從行動(dòng)與思想中構(gòu)建起一套完整的道理，讓行動(dòng)與思想更有力，能雄辯地影響一大批人一起行動(dòng)、一起思想，這就是學(xué)術(shù)力。行動(dòng)力、思想力、學(xué)術(shù)力彼此關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成一個(gè)優(yōu)秀乃至卓越校長(zhǎng)的“鐵三角”修煉。工作室的室訓(xùn)“以氣象論，以境界立，日知日行，即知即行”也表達(dá)了我們的愿景追求。日復(fù)一日的思考與討論，涉及關(guān)于教育乃至人生的幾乎所有話題，所有的討論在根子上都是價(jià)值的討論，進(jìn)而在“行者”“思者”與“學(xué)者”的內(nèi)在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的整體提升。

二、改進(jìn)思維方式，置身現(xiàn)實(shí)情境處理理論問題

“日知錄”寫作的意義不僅僅是鍛煉文字功夫，而是在學(xué)習(xí)如何置身現(xiàn)實(shí)情境處理理論問題。校長(zhǎng)辦學(xué)的絕大多數(shù)問題與困惑，在于沒有建立起一種把實(shí)踐與理論打通的思維方式，總覺得理論是懸置的、他人的，而實(shí)踐才是我們每天要面對(duì)的、無(wú)法回避的。我用一幅“日知者養(yǎng)成圖”為大家提供“日知錄”的思維方式（見圖1），大家對(duì)這幅圖進(jìn)行解讀，明白了“思想”從何而來(lái)、向何而去，明白了具體情境是思想的源頭活水，而思想的意義在于回到情境中去。“日知者行動(dòng)”錘煉的是教育學(xué)敏感，是在現(xiàn)實(shí)情境中處理理論問題的思維方式。這是思維方式，也是領(lǐng)導(dǎo)方式，是一個(gè)校長(zhǎng)必須具備的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的方式—從學(xué)校情境中提取思想，讓思想回到學(xué)校情境中推進(jìn)發(fā)展。

1. 在學(xué)校文化情境中處理理論問題

學(xué)校文化情境直接地表現(xiàn)為學(xué)校的人際環(huán)境。當(dāng)學(xué)校遭遇文化難題，大家不再首先煩惱于問題的來(lái)臨，而是從問題之中尋找蘊(yùn)含的文化因素。百年老校如何在紛雜豐富的文化話語(yǔ)中尋找普遍認(rèn)同的核心？七都小學(xué)的“弄潮兒文化”就在這樣的背景下誕生了；[1]為什么學(xué)校組織編制的“學(xué)校文化”到了老師那里常常并不能讓人興奮？吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)太湖校區(qū)校長(zhǎng)盛伏平的答案是學(xué)校文化必須“有我”，在學(xué)校的譜系中老師必須是作為“我”的主體存在；[2]90后副校長(zhǎng)程依媛寫了150多則“與學(xué)生的相處之道”，思考與學(xué)生相處實(shí)務(wù)中的理論問題。我也曾帶工作室成員到我曾經(jīng)工作過8年的汾湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)，現(xiàn)場(chǎng)講解關(guān)于校園文化如何從無(wú)到有、如何在至簡(jiǎn)中求至豐的理論思考。

2. 在課程與教學(xué)情境中處理理論問題

我們把工作室搬到課堂現(xiàn)場(chǎng)，大家一起聽課與評(píng)課，琢磨教室里的理論問題，這已經(jīng)成為工作室活動(dòng)的標(biāo)配。在教室里，我們處理課堂教學(xué)與育人目標(biāo)的關(guān)聯(lián)，思考如何通過“教學(xué)評(píng)一致性”將國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生核心素養(yǎng)，通過基于主題的、證據(jù)的、反思的課堂觀察，思考與處理諸如“學(xué)習(xí)信息如何優(yōu)化”“單元教學(xué)如何指向高階思維”之類的問題。這些問題表現(xiàn)為課堂情境中的細(xì)枝末節(jié)，又蘊(yùn)含著課程與教學(xué)的基本原理，工作室校長(zhǎng)們只有在這樣的情境中去“實(shí)戰(zhàn)”，才能具有課程領(lǐng)導(dǎo)的行動(dòng)力、思想力與學(xué)術(shù)力。僅靠紙上談兵，不到現(xiàn)場(chǎng)情境，是無(wú)法理解真正的教育是怎樣發(fā)生的；僅在現(xiàn)場(chǎng)情境，囿于現(xiàn)象而看不到現(xiàn)場(chǎng)情境的教育學(xué)意蘊(yùn)，也是無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)校的。

3. 在問題情境中處理理論問題

工作室創(chuàng)造、利用各種機(jī)會(huì)，讓大家置身于真實(shí)問題情境中思考。我經(jīng)常會(huì)被省內(nèi)外的學(xué)校邀請(qǐng)去討論各種問題，比如學(xué)校文化設(shè)計(jì)、課程方案編制、校長(zhǎng)辦學(xué)思想的論證與點(diǎn)評(píng)，甚至還有項(xiàng)目的評(píng)審。我常常會(huì)在工作室微信群里發(fā)出這樣的請(qǐng)求：這是某某學(xué)校某某校長(zhǎng)的辦學(xué)思想文稿，本人被邀請(qǐng)作專家點(diǎn)評(píng)。如果請(qǐng)你做10分鐘點(diǎn)評(píng)，你打算說(shuō)些什么？這樣的問題會(huì)讓群里熱鬧一天。有時(shí)候我在其他學(xué)校看到一些景觀、現(xiàn)象，也發(fā)在群里，說(shuō)明一下背景，請(qǐng)大家作評(píng)論。這樣的討論把大家拉進(jìn)“問題情境”，考驗(yàn)著校長(zhǎng)們的理論思維。

我們主張“積極性思維”，在困難面前秉持“積極的人性假設(shè)”，相互鼓勵(lì)，共同尋找出路，琢磨、反思自己是如何走過困境的，不“浪費(fèi)”自己艱難的經(jīng)歷；我們主張“辯證式思維”，喜歡“叩其兩端而竭焉”，說(shuō)到一個(gè)問題，總是會(huì)想到這個(gè)問題的另一面，在辯證的批判性思維中尋找更深刻的合理解答；我們主張“復(fù)雜性思維”，因?yàn)榻逃默F(xiàn)象總是與無(wú)數(shù)因素相關(guān)聯(lián)，單一的線性思維很難解釋復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，“復(fù)雜性思維”讓我們看到事情的相互依存性。“日知者行動(dòng)”的最大功勞，就是不斷地優(yōu)化我們的思維方式。

三、磨煉人格特征，經(jīng)由長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)整體提升

“日知錄”是一個(gè)長(zhǎng)期的修煉，“日知者行動(dòng)”也是一場(chǎng)真正的長(zhǎng)途跋涉。我在我的日知錄里告訴大家：“思想的累積不能僅靠聰明的靈感，而是需要日不間斷一點(diǎn)一滴地累積。當(dāng)它是一點(diǎn)一滴的時(shí)候，也許人們都沒有感覺，有一天當(dāng)它匯成江海的時(shí)候，人們還以為是一下子涌來(lái)的。”我們所期待的“內(nèi)在整體改進(jìn)”就是在每個(gè)人的經(jīng)歷與體悟中逐漸達(dá)成，而我，只是用工作室的平臺(tái)提供了一個(gè)“共煮石頭湯”的鍋?zhàn)印?/p>

1. 日知者行動(dòng)影響的是整個(gè)的人

“日知者行動(dòng)”本身就是一種復(fù)雜的存在。回顧工作室一年多時(shí)間走過的歷程及大家的變化，我們很難用一種條分縷析的方法來(lái)說(shuō)清楚這個(gè)行動(dòng)究竟引發(fā)工作室成員哪些方面的變化，因?yàn)檫@種影響是整體的。每天都在思考問題，每天都在創(chuàng)造思想，我們已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)討論過多少主題、發(fā)表過多少見解、經(jīng)歷過多少回怦然心動(dòng)。我們只能說(shuō)，在舉手投足間我們已然散發(fā)出“日知者氣息”，在相互交往中能完整感受到伙伴的“日知者氣質(zhì)”，甚至是“日知者人格”。我們不是僅僅想做成幾件“事”，我們希望工作室能走出一個(gè)個(gè)“人”。

在2023年5月28日“日知者行動(dòng)”周年慶的活動(dòng)上，面對(duì)134萬(wàn)文字構(gòu)成的浩瀚思想時(shí)，伙伴們驚嘆不已：“不可思議！”“原來(lái)，我竟然可以！”不知不覺中，我們已經(jīng)悄然走遠(yuǎn)，而這只是第一個(gè)365天。作為工作室的行動(dòng)，我們還有兩個(gè)365天。這兩個(gè)365天，我們的團(tuán)隊(duì)能走多遠(yuǎn)？沒有人知道，也因此我們把周年慶的沙龍主題確定為“沒有人知道自己能走多遠(yuǎn)”。

2. 日知者行動(dòng)創(chuàng)造的是人格特征

“張菊榮名校長(zhǎng)工作室”工作群成立的第一時(shí)間，我寫了《日有所得，日有所悟—致張菊榮名校長(zhǎng)工作室的校長(zhǎng)們》，說(shuō)明了“當(dāng)我們想等著‘給的時(shí)候，你可能一開始就要失望了。因?yàn)椋谖以O(shè)想的眾多方案中，幾乎沒有這個(gè)‘給字”。我們要的是共同的創(chuàng)造，我給工作室的行動(dòng)方式作了一個(gè)描述：“是沉浸的，而不是分離的”；“是共生的，而不是單向的”；“是互動(dòng)的，而不是獨(dú)白的”；“是現(xiàn)場(chǎng)的，而不是紙上談兵的”；“是表達(dá)的，而不是默默無(wú)語(yǔ)的”；“是持續(xù)的，而不是斷斷續(xù)續(xù)的。”[3]具體來(lái)說(shuō)，我們就是做一件事：日不間斷地進(jìn)行“日知錄”的寫作與分享。但它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“寫作”本身，“人能磨墨墨磨人”，那些帶著思想的文字，一天又一天，磨煉我們的人格。

3. 日知者行動(dòng)是極簡(jiǎn)方式的極致行動(dòng)

雖然行動(dòng)方式極為簡(jiǎn)單，但我們努力創(chuàng)造這件簡(jiǎn)單事情的極致意蘊(yùn)。每天，工作室的每一位成員會(huì)發(fā)布一段“日知錄”，導(dǎo)師會(huì)適時(shí)點(diǎn)評(píng)，同伴會(huì)適時(shí)互動(dòng)，沒有一天會(huì)落下。從一開始短暫的新奇，到新奇期過后的痛苦“擠牙膏”，到欣喜回眸時(shí)的驚到自己，到思維方式轉(zhuǎn)型后的欲罷不能，到過程中專題性思考、結(jié)構(gòu)化梳理的隨時(shí)跟進(jìn)，行動(dòng)、思想與學(xué)術(shù)的對(duì)流，正在創(chuàng)造新的行動(dòng)、源源不斷的思想與貼地氣的學(xué)術(shù)。我們編輯《日知者（旬刊）》記錄工作室線上線下的重要活動(dòng)，選發(fā)本旬“日知錄”的精彩片段，并由輪值編輯撰寫一則“十日談”記述近期思考，還請(qǐng)顧明遠(yuǎn)老師、朱永新老師為之題寫刊名。這份“旬刊”已經(jīng)成為工作室的精神地標(biāo)。第21期出刊期間，輪值編輯朱芳正值新冠感染，她在夜里10點(diǎn)多把編好的《日知者（旬刊）》發(fā)給我，同時(shí)在群里發(fā)了當(dāng)天的“日知錄”：“伙伴們，我來(lái)啦，昏昏沉沉睡了24小時(shí)，為了我的日知錄和旬刊，我爬起來(lái)了！”除了每天的精神會(huì)面、每旬的旬刊出刊，我們還在關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)不斷回望，如滿月、百日、歲末、周年，定期舉辦專題沙龍。在2022年的歲末沙龍上，我們發(fā)布了第一輯“日知者文叢”，我和12名工作室首批成員一起發(fā)布了13本“著作”；2023年7月，“把自己嚇一跳”的第二輯“日知錄文叢”如約而至。

聽起來(lái)這樣的過程順風(fēng)順?biāo)蠹也粩嗟貏?chuàng)造輝煌，其實(shí)也并非如此簡(jiǎn)單。在過程中，我們經(jīng)常會(huì)遇見困難，也會(huì)有彷徨與猶豫：源源不斷的思想如何始終保持新鮮？“日知錄”如何成為珍珠而不是老生常談？如何不斷地梳理與提升以“串珠成鏈”？行動(dòng)、思想與學(xué)術(shù)的美妙互動(dòng)如何生生不息？如果不能回答好這些問題，那么即使有歲月的累積，也未必會(huì)收獲自己的夢(mèng)想。我們所要的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那些文字，雖然僅憑那些文字已經(jīng)足可告慰自己的努力；我們所要的是內(nèi)在整體的深刻改進(jìn)，是成就足以擔(dān)當(dāng)大任的一代年輕校長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李峰華.新時(shí)代鄉(xiāng)村老學(xué)校的文化重塑[J].中小學(xué)管理，2023（5）：45-47.

[2] 盛伏平.“有我”：學(xué)校理念與教師實(shí)踐分離現(xiàn)象的破解之策[J].教育視界（智慧管理），2023（5）：34-37.

[3] 張菊榮.一起出發(fā)[N].江蘇教育報(bào)，2022-06-17.

（編輯 崔若峰）