區(qū)域紅色文化傳承視域下小學(xué)思想政治教育的載體重塑與實(shí)踐的研究

冉 斌

（隴南市宕昌縣車?yán)拍曛茖W(xué)校 甘肅 隴南 748500）

數(shù)字時(shí)代下，信息的流通越來(lái)越便利，不僅給大眾提供了更廣闊的視野，同時(shí)也帶來(lái)了文化的沖擊，不少學(xué)生接觸到了國(guó)外文化，向往、憧憬國(guó)外的生活，對(duì)于自己國(guó)家的文化卻沒(méi)有自信，而青少年是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，任何一個(gè)教師都應(yīng)該承擔(dān)起弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化的責(zé)任。小學(xué)階段是學(xué)生發(fā)展的重要時(shí)期，是學(xué)生三觀形成的基礎(chǔ)時(shí)期，教師需要重視對(duì)學(xué)生思想品德的正確引導(dǎo)，積極挖掘更多的德育教學(xué)資源，結(jié)合思政學(xué)科的特色，加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地幫助學(xué)生構(gòu)建正確的三觀。

1.紅色文化的重要性和意義

1.1 國(guó)家層面

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，紅色文化是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，也是中華人民共和國(guó)的根基和底色，是華夏兒女獨(dú)有的文化血。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富人民精神文化生活。”紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的，里面蘊(yùn)含了豐富的紅色資源和厚重文化內(nèi)涵的先進(jìn)文化形態(tài)。弘揚(yáng)紅色文化，可以給新時(shí)代的人民強(qiáng)大的精神力量，有群眾的廣大力量推動(dòng)國(guó)家在新征程上不斷前進(jìn)，給歷史和時(shí)代交出美麗的答卷。

1.2 社會(huì)層面

時(shí)代在不斷地變遷，日新月異的變化帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但不管是在哪個(gè)年代，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最重要的就是需要有精神信仰。而中國(guó)的精神信仰就是愛(ài)國(guó)主義和艱苦奮斗，這兩種精神信陽(yáng)是我們沖破一切艱難險(xiǎn)阻和戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大力量和支撐。新時(shí)代下就應(yīng)該有新時(shí)代青年，紅色文化是最好的文化土壤，教師積極挖掘紅色文化資源，在教學(xué)中進(jìn)行深度融合，培養(yǎng)出一代代的新青年，為國(guó)家和社會(huì)輸入源源不斷的新能量，讓他們?nèi)?chuàng)造出的更多的價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展[1]。

1.3 個(gè)人層面

愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民的基本準(zhǔn)則，是民族精神的核心。只有熱愛(ài)祖國(guó)，才能夠認(rèn)同民族文化，才能夠擁有文化自信、道路自信、理論自信、制度自信。思想品德教育就好似一顆種子，教師應(yīng)該在小學(xué)生的內(nèi)心里埋下這一棵種子，傾注心血為它灌溉，讓這一棵小種子成長(zhǎng)為參天大樹，成為了學(xué)生內(nèi)心深處堅(jiān)定不移的信仰，為他們抵擋住風(fēng)暴的侵襲。也只有懷著熱愛(ài)祖國(guó)的熱忱之心，在這一股強(qiáng)大的內(nèi)動(dòng)力的驅(qū)使下，學(xué)生們會(huì)更加認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為以后積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)夯實(shí)思想基礎(chǔ)，也在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值、國(guó)家價(jià)值的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值[2]。

2.區(qū)域紅色文化傳承視域下小學(xué)思想政治教育的載體重塑與研究策略

2.1 營(yíng)造紅色文化氛圍

所有教育都不是一蹴而就的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，尤其是對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，雖然他們的情緒情感能力在逐步增強(qiáng)，但是共情能力整體還是偏弱的，且紅色文化的年代距離學(xué)生們的時(shí)代已經(jīng)比較久遠(yuǎn)，如果采用直接傳授的講學(xué)方式，學(xué)生接受起來(lái)會(huì)有一定難度。因此教師可以先為學(xué)生營(yíng)造一定的文化氛圍，通過(guò)相關(guān)情境的引導(dǎo)，讓學(xué)生慢慢地進(jìn)入到教學(xué)情境中，從而引起學(xué)生內(nèi)心的共情，感受紅色文化的精神內(nèi)核。

首先，學(xué)校也應(yīng)該配合教師的教學(xué)工作，認(rèn)識(shí)到紅色文化教育的重要性，為學(xué)生打造一個(gè)紅色校園基地，利用各種宣傳方式傳輸紅色文化知識(shí)，讓學(xué)生能夠行走在“紅色的海洋”里，自然地受到紅色文化的熏陶。如，可以在學(xué)校放置哈達(dá)鋪游擊隊(duì)的形象雕塑，突出游擊隊(duì)伍的特色，并對(duì)這一支隊(duì)伍進(jìn)行詳細(xì)介紹，放在較為顯眼的位置，學(xué)生進(jìn)出的時(shí)候都能夠看到，耳濡目染[3]。還可以在學(xué)校的宣傳欄上設(shè)計(jì)一些紅軍長(zhǎng)征的海報(bào)，宣傳哈達(dá)鋪與紅軍長(zhǎng)征之間的故事，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，在宣傳欄旁邊放置一個(gè)語(yǔ)音播放器，按下按鈕就會(huì)有語(yǔ)音解說(shuō)，更加適合小學(xué)生的認(rèn)知水平，也能滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在學(xué)校各處也可以加入紅軍卡通人物，比如路標(biāo)、指示牌等，既生動(dòng)活潑，又進(jìn)行了文化宣傳。學(xué)校還可以添加一個(gè)廣播節(jié)目，在學(xué)生中午放學(xué)、下午放學(xué)的時(shí)候，通過(guò)廣播，配合一些紅色歌曲，為學(xué)生們講一段短小的紅軍故事等。學(xué)校可以結(jié)合數(shù)字信息技術(shù)，不斷創(chuàng)新各種宣傳方式，及時(shí)更新紅色文化宣傳內(nèi)容，持續(xù)地為學(xué)生們傳輸紅色文化知識(shí)，為學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。

再者，在學(xué)校對(duì)學(xué)生已經(jīng)進(jìn)行一定的紅色文化影響之后，教師再切入紅色文化教育就更便利和簡(jiǎn)單，但也要注重班級(jí)紅色文化氛圍的建構(gòu)，與學(xué)校共同形成一個(gè)全方位的教學(xué)氛圍，用濃郁的紅色氛圍包裹住學(xué)生。如，教師可以在班級(jí)墻壁上設(shè)置一個(gè)文化角，里面可以張貼一些圖片——“紅軍長(zhǎng)征與宕昌哈達(dá)鋪”、“哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征一條街”、“哈達(dá)鋪會(huì)議舊址”、“哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館”，也可以張貼一些小簡(jiǎn)報(bào)——“朱居光談歲月”、“哈達(dá)鋪會(huì)議內(nèi)容”、“哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館介紹”等等，圖文并茂地進(jìn)行展示，針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生盡量采用圖片或者漫畫的方式進(jìn)行，對(duì)于中高年級(jí)的學(xué)生，可以多放置一些文字資料，不僅可以拓展學(xué)生的視野，也能豐富學(xué)生的情系情感體驗(yàn)。營(yíng)造一個(gè)良好的班級(jí)氛圍，有利于教師在教學(xué)中自然引入紅色文化，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行[4]。

2.2 開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教學(xué)活動(dòng)主要以教師為主，輕視了學(xué)生教學(xué)體驗(yàn)的重要性，因此在實(shí)踐教育的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的參與度較少，使得課堂的學(xué)習(xí)不夠好，學(xué)生的思維不夠活躍。因此，教師想要提高教學(xué)的質(zhì)量，需要在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，重視學(xué)生的教學(xué)體驗(yàn)，開展更多樣化的教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生能夠自覺(jué)、自愿地一起參與到教學(xué)活動(dòng)中，帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)氣氛，讓學(xué)生既能夠體會(huì)到活動(dòng)中的趣味，又能夠從中獲得知識(shí)。

例如，教師在教學(xué)“我們的國(guó)土 我們的家園”這一部分的內(nèi)容時(shí)，教師就可以自動(dòng)地將紅軍長(zhǎng)征的故事引入進(jìn)去。尤其是一些長(zhǎng)征中的一些紅色小故事的講述，教師可以以第一人稱的方式，將長(zhǎng)征當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景講述，投屏上配合一些長(zhǎng)征的圖片，貼合教師的講述，一定要注意說(shuō)話語(yǔ)調(diào)的起伏，讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，更能夠深入體會(huì)到其中的戰(zhàn)友情義，以及長(zhǎng)征旅途的艱辛，讓學(xué)生能夠體會(huì)到這其中所蘊(yùn)含的精神，特別是要突出在長(zhǎng)征途中來(lái)自全國(guó)五湖四海的戰(zhàn)士們互相幫助的情景，有助于學(xué)生理解“中華民族一家親”的含義，教師還應(yīng)該結(jié)合朱居光老先生所講述的長(zhǎng)輩的故事，體會(huì)為了民族大義而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)。之后教師可以讓學(xué)生們以現(xiàn)代青年的身份為紅軍的前輩們寫一封信，然后還可以從中選取出優(yōu)秀的作品也張貼在文化角上。

再例如，在教學(xué)“歡歡喜喜慶國(guó)慶”這一課時(shí)，教師可以從節(jié)假日的意義切入，提問(wèn)學(xué)生們“知不知道為什么有國(guó)慶節(jié)呢？”，從而引發(fā)學(xué)生思考，將課堂的氛圍調(diào)動(dòng)起來(lái)，然后自然地引入紅色故事，可以讓學(xué)生們進(jìn)行角色扮演，模擬當(dāng)時(shí)“哈達(dá)鋪會(huì)議”的情形，在模擬的過(guò)程中，學(xué)生能夠切身體會(huì)到當(dāng)時(shí)會(huì)議的緊張、重要，加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，在無(wú)形中將紅色文化知識(shí)滲透其中，豐富了教學(xué)內(nèi)容，增添了教學(xué)活動(dòng)的趣味性[5]。

2.3 提升教師素養(yǎng)

教師是設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的人，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，想要提高教學(xué)質(zhì)量，首先要提高教師的能力素養(yǎng)，尤其是教師的內(nèi)在修養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)該為教師提供更多的交流培訓(xùn)機(jī)會(huì)，提高教師的教學(xué)技能，能夠巧妙地將紅色文化融入到日常教學(xué)活動(dòng)中；學(xué)校也應(yīng)該聘請(qǐng)一些研究紅色文化的專家到校進(jìn)行宣講，拓展教師們的思維和視野，提高教師的文化素養(yǎng)，教師才能夠在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，引入恰當(dāng)?shù)募t色文化；教師自己也應(yīng)該多學(xué)習(xí)紅色文化，尤其是應(yīng)該學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐募t色文化，去參觀當(dāng)?shù)氐募t色遺址，深入感受和體會(huì)，只有教師自己有豐富的紅色文化知識(shí)，才能夠?qū)⑵淙诤系綄W(xué)科教學(xué)中；教師也要深入研讀教材，在教材內(nèi)容中挖掘更多的德育教學(xué)資源，緊密結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)；同時(shí)，教師也應(yīng)該積極與學(xué)校進(jìn)行溝通，爭(zhēng)取得到學(xué)校的支持，從多個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，也要和其他學(xué)科教師緊密合作，共同挖掘更多的教學(xué)資源，拓展教學(xué)內(nèi)容，將紅色文化、思想政治知識(shí)融合進(jìn)去，拓寬教育緯度，提高思想政治教育的質(zhì)量[6]。

結(jié)語(yǔ)

小學(xué)階段的學(xué)生的認(rèn)知能力水平有限，注意力的品質(zhì)不夠高，教師需要積極發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新更多的教學(xué)方式，給課堂注入更多的活力和生命力，帶給學(xué)生更多不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，將紅色文化和現(xiàn)代學(xué)科教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，重視借助紅色文化的精神力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的感染，對(duì)紅色文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。