堰頭古建筑紋飾內涵探究與設計應用

賈慧　邢加滿　王詩佳

關鍵詞：麗水堰頭 古建筑裝飾 雕刻紋樣 文創衍生設計 二次創作

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2023）18-0136-04

引言

近年來，隨著國家對鄉村戰略的不斷落實創新，鄉村發展態勢已經逐漸成了人們關注的熱點內容。麗水堰頭結合國家戰略，從鄉村本身出發，拋開鄉村建筑紋飾的簡單呈現，解決古建筑裝飾中存在的樣式刻板、公式套化，復雜的問題能夠將傳統建筑紋飾與現代建筑相關的文創設計進行二次藝術創新融合，讓傳統建筑紋飾在現代建筑設計中繼續展現出別樣的裝飾美。在堰頭的古建筑中，以門樓、牌坊為載體，通過傳統建筑裝飾紋飾雕刻呈現出其背后所蘊含的地域及歷史文化內涵，運用現代化的設計方式，結合中國傳統文化和麗水當地地方特色，新舊融合，以新興文創產品形式呈現，不僅能夠延續古建筑紋飾的生命力，還能結合國家鄉村振興發展戰略，帶動鄉村文化經濟，促進鄉村發展。

一、麗水古建筑發展概況

麗水位于浙江西南部地區，舊稱古州，以其優美的自然環境，淳樸的鄉村風光以及獨具特色的村俗人文風情而聞名，也正因其當地歷史的悠久，流傳了許多具有參考借鑒意義的傳說故事，為后來的創作提供了良好的基礎，是麗水人民寶貴的精神財富，具有很好的文化參考意義，能夠更好地傳承發揚中華民族民間傳統優秀文化。堰頭，當地有中國最為古老的水利工程建筑——通濟堰，是建于公元505 年的國家重點文物保護單位。在城鎮面貌上也有著自然古樸的江南古鎮的魅力風貌。整體的基調定位上，保留村落的原生態面貌，古街古亭古埠頭以及古窯址，包含大大小小的古村落和古樟樹群。在麗水當地的各個城鎮和村落仍保留著多處相對完整的古建筑。

通過對麗水堰頭的現場實地調研和資料調研，實地發現兩處古建筑，分別為一處門樓和一處牌坊。具體地理位置如圖1、2 所示：

二、麗水藝術發展概況

（一）景寧畬族

麗水景寧畬族服飾紋飾已有十分悠久的歷史，已被國務院列為第二批國家級非物質文化遺產名錄。畬族人通過服飾紋樣記錄少數民族的生活習俗和社會水平發展。并且畬族紋飾在早期發源上以畬族人的信仰崇拜為內容起點，在內容上不僅僅是一種簡單的紋飾符號，還是一種抽象的情感表達，表達了人們對于美好生活的向往和寄托。紋飾內容結合了植物動物圖騰和民風民俗的相關內容，進行提取和抽象，并用豐富艷麗的傳統色彩加以點綴修飾，在視覺和審美上達到統一。

（二）現代繪畫

麗水早在五六十年代就逐漸成了許多創作藝術家的靈感源泉，更是誕生了富有地域特色的麗水“巴比松”油畫創作群體，進一步推動了中國油畫的發展進程。同時也成功舉辦了多次藝術展覽，當地建有非營利性質的藝術機構——力美術館，成為麗水文化發展的優勢和力量，有著豐富的藝術文化底蘊。當地多樣豐富的藝術呈現形式在民俗、文學、戲劇、建筑等多個藝術領域都有著相當的成就。因此，繪畫紋飾也是麗水紋飾發展中不可缺少的內容。紋飾在表現手法上主要包含雕刻、手工藝、繪畫等形式。而在麗水當地，巴比松油畫畫派自然能夠成為紋飾發展和設計的直接助推力。同時也可以為未來的紋飾設計提供更加豐富的思考和靈感。

三、麗水堰頭古建筑紋飾文化內涵

據統計堰頭古建筑門樓和牌坊上共計建筑紋飾11 處，其中植物紋飾5 處，動物紋飾2 處，文字紋飾2 處，器物紋飾2 處，特用電腦繪圖軟件Procreate 進行提取勾邊處理形成表格統計，詳見表1：

（一）紋飾內涵分析——種類探析

相對于雕刻技藝，建筑裝飾的雕刻圖案上相對更具有可探究性和地域特色價值。同時通過對雕刻圖案的研究，也有助于進一步對當地歷史習俗文化內涵的深度研究分析，對于尋求最佳的建筑紋飾傳承方案有積極的作用。總體上，麗水堰頭和建筑裝飾紋飾以花鳥獸類的紋飾為主，吉祥圖案和人物故事的紋飾為輔，在紋飾風格上與東陽徽派雕刻風格近似。

1. 蓮花紋

麗水堰頭牌坊的蓮花紋飾將蓮花紋飾作為匾額的花邊進行裝飾。選用的紋樣主要是纏枝蓮花，是由纏枝紋和蓮花組合而成的，寓意安詳吉利，綿長不息 。再與中間的文字形成整體，既能夠突出畫面的主題文字內容，又能夠讓畫面更加富有活力不至于單調，紋飾和文字之間達到了很好的配合。蓮花綻放時候的不同形態，進一步促進了畫面內容的可觀賞性和協調性。

2. 草木紋

堰頭門樓檐口紋飾上，當地人將其上方的細密紋理稱之為蓮花蒂，用來作檐口的裝飾，這和上方蓮花紋飾的選用兩者之間形成呼應，更具整體性，排列有序的紋理也使整體的畫面更為和諧統一。中間主體的內容物是較為大眾的楊花卷草紋，卷草紋一般多取忍冬、蘭花、牡丹等紋飾圖案，有連綿不絕，生生不息的隱含寓意，觀賞起來疏密有致，大氣典雅，十分經典。

3. 鳥獸紋

在堰頭門樓的石壁上，還雕刻有一對神獸貔貅，而貔貅歷來就是轉禍為祥的吉瑞之獸。除開運、辟邪之外，還有鎮宅院、化解太歲之災、促成姻親良緣等作用。堰頭門樓上的這對神獸貔貅不僅表現了貔貅鎮宅的威武神態，在眼神和肢體的細節處理上都十分到位，由于形體的嬌小而顯得有些可愛之感，經過多年風霜洗禮，貔貅身上紋理仍然清晰可見，體現工匠技藝之精湛，兩只貔貅在石壁上所形成的對稱感也十分和諧，和中國傳統的建筑理念“出雙入對”十分吻合。

4. 器物紋飾

器物紋飾中較為常用的有博古架、八仙手持之物、佛教八大法器、花瓶、書卷、珊瑚石、拂塵、插屏等。在當地紋飾之中應是結合當地的寓言故事而匯總形成的圖案，如書簡、算盤、寶劍等，都蘊含著當地人民對于未來的美好向往。門樓的雕刻紋飾將具體的器物和綢帶兩者結合，使紋飾觀賞起來更具美感和諧，也使得原本看似生硬死氣的死板物件加上綢帶的配合之后顯得更為相得益彰，靈動自然，象征著福澤延綿的美好寓意。

5. 漢字紋飾

以“壽”單字形成，是最常用的幾種紋飾之一，寓意長壽綿延。并將文字進行了簡單變形，遠看類似于隸書刻印的印章樣式。同時將“壽”字以一個圓形呈現，也體現了中國傳統樣式之中“以圓代方”象征團團圓。

（二）紋飾表現手法——雕刻技藝

在麗水堰頭門樓的雕刻技藝運用上，主要涉及石雕、磚雕的雕刻技法。在磚雕的雕刻技法上，磚雕的雕刻技法會根據構件的位置和雕刻內容的需求而有所不同，能在一定程度上更好、更完整地展示建筑裝飾紋飾，發揮其最大的審美價值和觀賞性，一系列經驗都是歷代勞動工匠們的智慧結晶。在麗水的門樓和牌坊建筑裝飾上不難發現，在雕刻技法上對徽州磚雕的形式內容上有所借鑒，但整體雕刻技法豐富，不乏深浮雕、淺浮雕、半圓雕以及平面雕等雕刻技法。

結合深浮雕立體感強，層次多的特點，深浮雕一般用于門楣的雕刻裝飾，既能夠體現圖案的完整立體，又能夠依照對于傳統建筑的建造規范給人以莊嚴肅穆之感。淺浮雕則由于其凸面并不是很明顯，和深浮雕相比，其雕刻難度上略低，因此能夠在雕刻圖案的選擇上有更大的余地，但是又能夠在平面的基礎上給予建筑以層次感。半圓雕相對于圓雕而言處于并非完全立體的形式，由于觀賞環境或制作條件的限制，或是出于造型設計的需要，用圓雕技法對原石塊或原器物的部分進行處理，形成一半或局部為圓雕的一種雕塑。相比于圓雕更具平面性，相比于浮雕更具立體性。平面雕則是在凸面雕刻表面刻線，簡潔明了又不乏精致感。

（三）紋飾呈現載體——構件分析

在中國的傳統建筑中，門樓是住宅的臉面，各地區的建筑大都對門樓極力裝飾。磚雕大多集中在通景、方框、元寶、門匾、垂花、掛落及檐下斗拱等建筑構件上。

匾聯。建筑上一般使用的匾聯有兩種意義：一是代表建筑本身的名稱，二是對主人、事業、環境和建筑本身的贊揚。 如果沒有匾聯，建筑則會給人一種“名不正，言不順”之感。因此匾聯事實上是對建筑的畫龍點睛，是古代建筑本身的一種裝飾，不可分割。

門匾通常位于置于門楣或者枋梁上，以橫長型和豎長型居多，精致的磚雕和瀟灑的書法相得益彰。但在堰頭門樓的門匾上和大多數的門樓構件相比，除了掛落以外并沒有垂花等其他裝飾。掛落是一種仿木結構的裝飾構件，主要由邊框、欞心以及花伢子等部件組成。欞心的樣式有很多。比如套方和萬字等，堰頭門樓主要用的就是萬字的樣式，但并沒有花伢子的裝飾。

四、文創與紋飾設計與應用

麗水堰頭的建筑紋飾總體上以傳統紋飾風格貫穿，極富徽派紋飾樣式特點。將紋飾內容統籌處理后，充分吸納其中的文化價值，結合紋飾進行二次創作，研發文化創意產品，打造符合麗水堰頭的文創產品紋飾形象。

在文創產品的設計呈現過程中，在內容選擇上將紋飾中曾經出現過的傳統吉祥神獸——貔貅為紋飾內容的呈現載體，以粗線條做出細節勾勒，將門樓牌坊中曾經出現過的相關紋飾作為貔貅身上的花紋進行呈現，如蓮花紋、卷草紋等，從而達到細節內容和整體視覺觀感的統一。并且輔之以顏色填充，運用藍、黃、紫等色彩作為顏色主基調，再對主基調顏色進行明度和純度之間的細節調整達到交相輝映形成整體，形成既富有傳統文化和民族氣息，又能夠傳達一種文創產品本身帶有的活潑觀感。在背景墊色上選擇了典雅的淺草黃作背景烘托，使之能夠在一定程度上烘托出貔貅以及身上紋飾所想要傳達的主要內容，避免喧賓奪主。文創產品的載體選擇上則是選用了包裝盒、徽章、布袋、紙杯、鼠標墊的載體。麗水當地生產工藝擺件，因此，布袋和包裝盒在一定程度上能夠達到一定的包裝作用，鼠標墊和紙杯等產品也作為日常品，在保證實用性的基礎上，也能夠達到一定的裝飾性，而徽章則是可以作為文旅特產的紀念品進行使用，對麗水的建筑紋飾都有一定的推廣宣傳，也符合麗水當地的傳統民族氣息，如圖3、4。

五、麗水堰頭古建筑紋飾文創設計思考

（一）二次創作，保留傳統

在原有的建筑紋飾的基礎上進行提取和重新排列組合，既希望能夠對傳統紋飾的完整保留，也能夠在其中加入新的思考和創新，打破常規文創思考創意模式，盡可能保留原先的紋飾魅力。但是通過一種新的形式呈現紋飾，讓紋飾能夠更加凝練直觀，視覺層次上面也能夠更加統一，讓更多人通過另一種形式感受到傳統紋飾的美感。用新的視覺觀察傳統文化，打破常規文創載體，整體氛圍感上既有小面積的小圖案點綴，又有大面積的背景形式鋪陳。使紋飾的魅力不僅僅停留在建筑構件上面，也能夠用年輕人們更容易接受和接觸的方式和新視角進行傳播。既達到傳承目的又突破傳播模式，在傳播的范圍上面也能夠更加廣泛，人們不需要面對面接觸到建筑，也能夠感受到接觸到堰頭建筑裝飾上的美感。

（二）發現不足，深入探究

在麗水堰頭的文創市場中，更多的是作為旅游工藝品的小玩擺件，與其他旅游景點的產品大同小異，呈現載體上也多為一些文具布袋等常規內容，并沒有融入當地的特色，只是簡單組合嫁接，根據地方的特產和文化來進行有效結合，因此在文創市場之中，將文創產品和建筑紋飾進行二次創作結合，能夠更加有效地對當地傳統文化進行推廣，也能夠用一種新興的形式對文化進行傳承。隨著文化市場的逐漸繁榮，也能夠對鄉村經濟帶來一定的助推力量，在帶動文化市場的同時也能夠帶動當地經濟發展。希望能夠以此為切口，給麗水的傳統文化經濟帶來了靈感生機，在旅游工藝品領域為其開辟了一個新的發展思路，不但可以承擔起文化傳承的重任，還能夠帶動消費，打開麗水堰頭在年輕人一代當中的知名度，做好文化創新。

（三）繼承發展，文化傳播

隨著全球化文化滲透日益增強，藝術家陳復澄教授曾說，沒有民族化的設計，就不可能在國際上占有一席之地。經濟發展的同時也帶來了西方設計思想傳入中國，人們開始盲目地模仿西方設計，形成國內產品設計西方化的局面，中國傳統文化傳承缺失。為此需要增加對中華傳統文化的傳播，優化中國傳統紋飾在文創產品設計中的應用，將無形的中國文化和有形的文創設計緊密結合，結合國家文化強國戰略和鄉村振興戰略，兩者與經濟之間相輔相成，共同發展，從而擁有民族特色，增強民族自信。

（四）鄉村文創，因地制宜

結合對于現有文創市場的市場調查分析，隨著文創產品發展勢頭走向良好，人們對于傳統文化保護和古建筑保護等熱點話題有了更多關注，在許多以經濟盈利為營運中心的文創產品設計中“套作”現象，雖然從某種角度來說，這是市場趨于成熟的標志，但是從另一個角度來說，也表明了人們對于文創產品的載體選擇上逐漸刻板化，沒有融入文創設計內容本身的文化內涵而進行思考，使得接收到產品以及欣賞產品時的滿意度和創新程度不斷降低，久而久之，并不利于文化傳承發展。因此在課題創作中，在文創產品載體的選擇上，希望能夠更多地結合麗水的地方特色來進行構思，因地制宜。在能夠發揮文創產品的文化傳承作用的前提下，也能夠充分融入地方特色，這是文創構思的初衷，也是文創設計的源泉起點。

結語

在對麗水大港頭古建筑紋飾內涵探究與文創產品設計過程中，前期先通過對紋飾的圖案、構件等部分內涵進行系列探究，挖掘其富有的獨特、深刻的內涵，為后續的文創設計工作做了前期鋪墊，在最大程度保留原有的文化基礎上再進行創新設計。隨后，對麗水大港頭古建筑紋飾的畫面內容進行高度的提煉和創新設計，在傳承創新的基礎上又與年輕一代的審美興趣相結合，最大程度地將傳統文化與當下審美融合，從而能夠讓人們對麗水的古建筑裝飾有了更深的認識和理解，引起人們的共鳴與思考。對建筑紋飾文化的新形式傳承的同時，文創產品也能夠在一定程度上帶動麗水市文化經濟發展，從而更好地為當地傳統文化發展服務，除此之外，麗水堰頭古建筑紋飾文創設計在一定程度上也為麗水堰頭的鄉村振興方向提供了一些新的想法，開辟了新道路。