泛娛樂化背景下當代聲樂藝術教育研究

郝婷婷

西安歐亞學院，陜西 西安 710000

現代社會轉型發展過程中，信息快速而廣泛地傳播，伴隨著資本的集中，造就了多元化的價值觀點，各種思潮相互影響，在此背景下出現了泛娛樂化現象，并逐漸成為我國文化領域中不可忽視的部分。泛娛樂化是基于享樂主義和消費主義發展下的一種以大眾通俗娛樂心理為基礎，迎合普通的感官享受與即刻享受的文化現象，該現象已在經濟、文化、教育等領域不斷地將泛娛樂化思潮沖擊原有的價值評價、審美、思維體系等，試圖以庸俗化之名，行世俗化之實，并借助當前的信息傳媒載體的便捷性、碎片化、即時性等優勢，在各領域產生追求迎合大眾庸俗觀念。對比傳統的文化價值體系，泛娛樂化不具備系統性，且缺乏嚴密邏輯，很容易從各方面發現其存在的漏洞。泛娛樂化利用人的感官上的感性思維，依附影視作品、音樂作品、傳媒作品、網絡資訊等方式，正逐漸隱藏其存在形態，但其以娛樂為主旋律的價值觀點依舊很鮮明。［1］

隨著我國文化軟實力提升，注重聲樂發展方向，構建本土聲樂學派體系，傳承發揚傳統音樂特色，成為當代聲樂藝術界共同探討的話題。聲樂作為音樂教育的重要組成部分，從新文化運動之后就逐漸蓬勃發展，并在綜合性高校、師范院校、藝術院校等開設了聲樂教學課程。在不同文化交流碰撞的過程中，聲樂藝術也逐漸出現開放、融合、多樣的特點，其發展涵蓋了多元文化背景，我國聲樂藝術對民族傳承的使命和對現代藝術追求的腳步。如何在當代泛娛樂化的背景下，避免消極影響，探索聲樂發展方向，是每一位聲樂教育工作者必須面對的現實問題。

一、當代聲樂教育發展及現狀分析

隨著音樂藝術文化的蓬勃發展，聲樂藝術在理論體系和人才培養等方面都獲得了一定成就，為我國的聲樂藝術創新奠定了良好的基礎。總結當代聲樂教育歷經多年的發展成果，分析當代聲樂教育面臨的風險與機遇，是探索聲樂教育發展的必經之路。現在，無論從教育理論、教育實踐還是文化傳播上，當代聲樂教育正逐漸形成以民族文化為核心，融合西方聲樂藝術精華為載體，打造符合中國特色社會主義的聲樂藝術價值觀。

（一）當代聲樂教育發展成果

在眾多聲樂教育工作者和藝術從業人員的共同努力下，聲樂教育從實踐中探索出一條符合當代聲樂藝術發展需求的教育路線，并取得了豐碩的成果。主要體現在聲樂作品百花齊放，聲樂人才層出不窮，聲樂教學水平顯著提升，聲樂專業建設蓬勃發展。按照聲樂作品的唱法分類，誕生了《鄉音鄉情》《紅谷回聲》《我愛祖國的藍天》《黃河怨》等，以音色洪亮透徹，宏大敘述為背景的美聲作品；誕生了《阿里郎》《鄂倫春小唱》《走西口》《鳳陽花鼓》《茉莉花》《北京的金山上》等，以地域特色和方言咬字發音為背景的民族作品；誕生了《阿里山的姑娘》《山不轉水轉》《山歌好比春江水》《九九艷陽天》《我愛你，塞北的雪》等，以抒情為主旋律的通俗唱法作品；誕生了《金色的故鄉》《小康之歌》《草原上升起不落的太陽》《花開的時候來看我》等，不融合西洋聲樂唱法技巧，保留民族特色的原生態唱法作品。冼星海、聶耳等藝術家為革命音樂做了偉大貢獻，并留下了具有鮮明民族特色、時代精神和革命精神的經典作品；趙元任、廖尚果、邱望湘等藝術家為當代聲樂領域做了很多理論探索，培養了一批又一批優秀的聲樂人才，如賀綠汀繼承了民族音樂特色，將原有素材進行融合、改編、發展，創新了中國風格的現代聲樂。

隨著社會發展，我國的高等音樂院校、師范院校在聲樂教育的探索上逐步深化，獲得了寶貴的教育經驗和理論成就，為當代聲樂發展奠定基礎。聲樂教育逐漸成為特色學科系統建設的重點，各類院校從聲樂人才培養數量和質量上均有提升。通過多年的努力，聲樂教育正穩步向好發展，聲樂教育事業也在此基礎上迎來了繁榮。

（二）當代聲樂教育面臨的現狀

聲樂教育在蓬勃發展，對外界的交流和聯系也逐漸加強加深。由于我國聲樂教育起步較晚，發展時間相對較短，對內繼承和對外融合借鑒上還沒有形成一套科學的方式方法。從對音樂理論知識的領悟、風格的建設或是語言語調技巧的掌握上，我國聲樂領域在國際上還缺乏強有力的話語權，難以讓優秀作品走出去。其次，聲部的系統性建設仍然是我國聲樂教育的主要難點。在高、中、低音分類教研還未達到平衡；教學創新發展力度不夠，繼承傳統民族聲樂，融合西洋聲樂理論有待加強；學科的課程建設未將文化傳承、審美價值觀、課程體系等內容融合成整體，缺乏有效的教學指南。出現的上述問題，歸根結底是價值觀念未達成統一，理論建設有待提升，人才培養有待加強。

二、泛娛樂化對當代聲樂藝術的影響

泛娛樂化是在當代消費和享樂主義思潮影響下，通過先進的傳播媒介作為載體，用低俗、空洞乃至搞怪嬉戲的方式，夸張地表現娛樂性文化，試圖用以吸引大眾好奇心，并從中達到滿足的一種新型文化現象。泛娛樂文化是資本高度集中和信息技術發展帶來的必然現象，一方面資本高度集中需要影響上層文化建筑，將以最庸俗觀念占領最大的受眾市場，一方面信息技術的快速發展，讓這種碎片化、快節奏的泛娛樂化現象無孔不入地融入普通人生活，與大眾建立了廣泛而又緊密的聯系。聲樂是藝術文化的重要組成部分，同樣也是音樂大眾文化的主要組成，因此也會面臨泛娛樂文化帶來的沖擊和影響。

（一）泛娛樂化思潮對聲樂藝術價值觀的影響

在當代社會先進的信息技術和資本集中作用下，泛娛樂化思潮通過碎片化、隱形化傳播，并在這一群體中造成了一些沖擊，沖擊青年學生的人生觀和價值觀，對其造成了不小的負面影響。具體體現在青年學生因好奇心強、學習能力強，喜愛娛樂休閑內容，關注娛樂文化產業，且通過現代媒體載體，能夠精準推送相關的娛樂產品，它們通過精美包裝的外表，將自己融入網絡、自媒體、短視頻等平臺，試圖通過低俗娛樂的方式擴大其在青年學生群體中的影響。因此，在聲樂藝術價值觀的培養上，泛娛樂化現象通過隱性、多渠道方式，影響了受眾群體，試圖通過“娛樂至上”的理念破壞聲樂藝術的高雅、嚴肅之特性，進一步阻止了系統性培養青年學生的聲樂藝術價值觀。［2］

在聲樂教育領域，青年學生是聲樂藝術文化傳承的接班人，他們通過學校和社會的共同作用下學習聲樂知識，培養高尚的聲樂藝術情操。青年學生在社會主義核心價值觀的影響下，必須警惕和預防泛娛樂化思潮對其學習和生活的影響，建立正確的人生觀和價值觀，并對聲樂藝術具備良好的價值取向。

（二）泛娛樂化對當代聲樂教育的影響及原因

聲樂藝術教育本質是人們對美好生活和先進文化的向往，而泛娛樂化現象則對聲樂藝術教育產生了不小的影響。首先，泛娛樂化將各類文化賦予價格而非價值，試圖通過消費主義和享樂主義倡導的金錢評判價值。在開展聲樂教育過程中，泛娛樂化思潮必然會影響藝術教育的純粹性，使得從業者和學生產生價值觀上的迷茫。其次，聲樂教育既是對舶來文化的借鑒融合，更是對傳統民族文化的繼承和發揚。泛娛樂化思潮推崇的嬉戲和虛無主義，將文化作為快餐化、碎片化、虛假化、娛樂化的消費產品，必然會影響聲樂教育對傳統民族文化的傳承，還會讓人們缺乏對聲樂藝術文化發展的責任感和使命感。再次，泛娛樂化低俗的審美觀是培養學生在聲樂藝術審美中的攔路虎，容易出現衡量藝術價值的迷惑。高關注度、高流量的泛娛樂化聲樂產品并不一定代表先進、高雅的聲樂藝術作品，而泛娛樂化最終會導致聲樂領域的職業觀變得趨于功利，并追求享樂。［3］

在聲樂教育過程中，泛娛樂化思潮的影響是多維度的。首先是聲樂藝術領域的從業人員和青年學生自身的辨析能力不足以應對無孔不入的泛娛樂化影響，泛娛樂化歪曲和推崇的表面都是個性化的發展與表現，恰恰迎合了藝術的個性表達和情感抒發，但這種迎合卻造成了消極的影響。同時，商業發展催生了泛娛樂化的聲樂藝術形態，娛樂和商業利益逐漸捆綁在一起，市場需要的產品并不一定是文化發展需要的作品，導致了藝術與價值的割裂，這也是當代聲樂藝術長遠發展必須克服的問題。最后，信息技術發展改變了傳統的教育環境，聲樂藝術課程的引導監督作用變得有限，而泛娛樂化依托的傳媒路徑正逐漸侵蝕聲樂教育的傳播途徑。

三、泛娛樂化背景下的當代聲樂教育發展方向

泛娛樂化是社會發展的必然產物，也是聲樂藝術教育發展，提升民族文化自信必須克服的困難。要從根本上樹立正確的聲樂藝術價值觀點，抵制泛娛樂化消費主義和享樂主義倡導的藝術價值觀，培養高尚的藝術情操。同時，加強聲樂教育理論和實踐建設，形成具有民族文化特色的聲樂學派和覆蓋廣泛的聲樂教育路徑，并通過師資隊伍藝術素養的提升和教學改革逐步完善當代聲樂教育體系。

（一）樹立正確聲樂藝術價值觀

基于社會主義核心價值觀，深入發掘中華民族傳統文化底蘊，倡導文明、仁愛、自信、坦誠、高雅、團結等公序良俗，弘揚傳統美德。將個人價值實現與中國聲樂藝術價值體現緊扣，用自身的實際行動抵制泛娛樂化思潮中的糟粕，避免受到消極影響。同時，努力提升藝術審美水平，采用文化學習、對外交流、追求風雅的方式來規范藝術生涯，對經典進行正面解讀，絕不為了大眾娛樂而對文化進行戲謔。通過對聲樂藝術價值的系統學習，積極向上地探索發掘藝術價值，努力提高藝術審美，最終培養正確的聲樂藝術價值觀。［4］

（二）建立符合民族特色的聲樂學派體系

聲樂教育發展的基礎是各學派的深入探索和交流，為了進一步構建符合我國聲樂藝術體系需求的學派體系，要從理論入手，將文化特質、聲音特征等進行完整的分門別類，并通過大眾接受的方式進行表達，建立符合民族特色的聲樂學派品牌。同時，注重對舶來文化的學習和總結，通過適當的融合發展，走出一條屬于自有特色的聲樂學派路徑，培育出具有民族特色和自信的聲樂人才，以便將來走向國際的民族文化傳播。［5］

（三）探索泛娛樂化背景下的聲樂載體

泛娛樂化現象中強大的媒介載體是其能迅速發展的核心，因此可以借鑒其媒介、人、社會這三個維度的新型娛樂結構，通過建立多元化的聲樂傳播路徑，倡導個性化為特點的聲樂學習渠道，不再將聲樂教育局限在校園之內；通過建立多層次的聲樂作品互動渠道，保持聲樂藝術的鮮活生命力，吸引更多的人進入豐富的聲樂世界；通過打造符合現代社會價值觀的聲樂品牌，建立起基于高雅藝術的精神文化內容，不斷豐富青年學生和從業者的精神世界，摒棄泛娛樂化思潮帶來的影響。

（四）加強師資隊伍建設

聲樂教師是聲樂教育中最重要的角色之一，其承擔了理論知識的傳播和實踐的引導，幫助學生塑造聲樂藝術人格。師資隊伍的質量直接決定了聲樂人才培養的質量。提升聲樂師資隊伍的質量，必須為該隊伍提供專業提升的良好環境，從理論培訓到實踐演練，引進高質量人才，培養本土骨干隊伍，均是提升專業性的有效路徑。同時要按照聲部培養不同層次的聲樂教師，保證各層次教師的數量和質量，形成科學的階梯搭配隊伍。

（五）改革優化聲樂教學

通過建立完善的唱法技巧和聲調練習課程實踐，結合新興信息技術力量，方便學生在課余時間進行自主練習，并引導其發展形成具有個性化的聲樂藝術素質。最終讓學生具備高尚的聲樂藝術情操、扎實的聲樂基礎理論，高超的聲樂演唱、演奏技巧，成為一個綜合全面的聲樂藝術人才。［6］聲樂教學需要從整體性考慮，不斷完善和優化教學體系，既要形成科學、高效的課程，又要創新開發教學模式，通過課余的媒介傳播渠道，將聲樂藝術的美和價值不斷升華。