小學古詩詞教學中如何傳承優秀傳統文化

丁彥杰

新課標明確提出義務階段小學語文教學要發揮課程本身優勢，將語言運用當作教學基礎，引導義務教育階段的學生傳承中華優秀傳統文化，使學生得到文化自信，增強學生對我國優秀傳統文化的重視和認同。語文教學作為小學語文教學的重點場所，在古詩詞的教學上有著很多不利于學生傳承優秀傳統文化的問題。在此基礎上，本文主要通過對古詩詞教學現狀進行詳細分析，總結出能夠幫助教師在教好古詩詞的過程中傳承優秀傳統文化的有效策略，以此來提高學生的文化認同感和民族自豪感，讓學生從小樹立起熱愛祖國優秀文化，熱愛祖國，成為優秀文化傳承人的自覺。

義務教育小學階段的學生心智發育還不健全，三觀的形成正處于高速發展時期，在這過程中學生可能會受到不良文化的誘導，樹立錯誤的三觀。而其中小學由于教學資源、教學系統、師資力量和對優秀傳統文化的不重視等方面的問題，使得小學生更可能成為不良文化侵害的對象之一?；诖?，小學要提高教師語文教學能力，要加強對傳播優秀傳統文化的古詩詞的教學，且加強古詩詞教學過程中對中華優秀傳統文化的融入，幫助學生樹立正確的三觀。幫助學生熱愛語文，積極主動地學習語文，為學生學好語文，提高學生文化素養和綜合素質提供幫助，為學生繼承優秀傳統文化做準備。

1 小學古詩詞教學現狀

1.1 教師教學方式創新性不強，學生學習興趣較低

一些小學語文教師在教學的過程中，通常沒有將新課標的內容落實在教學過程中，沒有從學生的整體學習能力出發，沒有根據學生的身心發展規律展開教學。在教學語文過程中，喜歡采用自己的模式化教學思路，采用比較傳統的教學方式進行教學，沒有重視自己的引導地位、學生的學習主體地位，且教學過程中喜愛采用自己一講到底的教學方式，不利于培養學生的學習興趣，也不利于學生發散思考，更不利于學生喜愛詩詞和傳承優秀傳統文化。

1.2 教師教學評價不合理，缺乏評價針對性

小學生自律性不足，自信心不足，容易形成自卑等敏感的心理。因此教師在進行教學評價的過程中應該重視小學生的心理敏感性，以及評價話語的斟酌性，不能夠讓學生在語文教學過程中受到犀利的言語打擊。

例如，部分教師在教學部編版小學語文六年級下冊古詩詞誦讀中《浣溪沙》這篇文章時，提出問題讓學生回答問題之時，有些教師就會根據所謂問題答案的唯一性來否定學生的答案，并對學生進行過激的評價，這樣極端且不正確的評價可能會打擊學生的學習積極性，也可能會使學生產生厭學情緒。

除此以外，小學語文教師在進行教學評價的時候，喜歡根據成績高低對學生進行評價，而沒有針對學生自身的成長和發展對學生進行評價，也就是教師的評價沒有針對性。

例如教師在教學部編版小學語文六年級下冊古詩詞誦讀中《早春呈水部十八員外》這篇文章之后，會對學生的學習效果進行總結，但是通過小測試或者考試來評價學生，直接以結果為導向將學生分為優生、中間生和后進生三方面來進行評價，沒有從學生的個性出發，沒有從學生的學習成長出發，針對不同的學生，給予針對性較強、個性化的適合學生的評價。這樣不利于學生尋找適合自己的學習方法，也不利于學生提高自己的學習效率，不利于學生在學習古詩詞時增加自己的自我學習效能。

1.3 古詩詞教學內容固化，與傳統文化結合較少

在部分小學古詩詞教學課堂中，教師的教學內容是比較固化的，還是利用教材進行教學，教學的內容一般是圍繞著詩歌的翻譯內容以及作者的情感而展開的，缺乏對古詩詞中傳統文化知識的鞏固和積累，這就造成小學語文教師在古詩詞的教學中與傳統文化結合較少，造成學生在學習過程中對傳統文化了解較少。

2 小學古詩詞教學中傳承優秀傳統文化的策略

2.1 教師及時更新知識儲備，提高語文文學素養

教師的知識儲備和自身素養是影響教學水平的主要因素之一。因此一位合格、優秀的語文教師應該及時更新、提高自己的知識儲備，以備不時之需，避免自己在學生面前語文專業性上露怯，導致自己在學生面前的權威性降低，讓學生產生不信任感。筆者認為教師可以通過學習、交流和實踐三個方面來提高自己的知識儲備。

首先是學習。學習是讓你進步發展的源泉，是終身的一個過程，只有與時俱進才不會被社會或者自己的專業淘汰。教師職業是非常需要專業知識和技能的，小學語文教師想要在自己的職業上站穩腳跟，就必須通過學習來增加自己語文知識的積累，就應該持續學習。例如教師可以通過在教學部編版小學語文六年級下冊古詩詞時誦讀杜甫的《春夜喜雨》，在這之前，教師應該做好全面系統的相關內容的學習，如去收集、學習《春夜喜雨》的作者杜甫的相關資料，了解杜甫的生平，以及之前教學過的詩歌，收集關于描寫春雨的詩詞、詞語、俗語、故事，自己寫幾段關于春雨的詩歌，去認真查詢關于這首詩寫作的背景等等各方面，圍繞這首詩系統地學習一遍，然后再進行系統的備課。筆者認為這也是教師的一種學習。

其次，現代社會是一個信息社會，因此想要獲取信息、利用信息需要語文教師積極溝通交流，充分利用各種途徑得到有價值的資料。小學語文教師交流的內容和方式是各式各樣的，從內容上看教師可以通過有關語文的經驗交流、學術交流來幫助自己尋找適合自己提升知識儲備的方法，提高自己的文學素養。最后，教師在經歷了學習和交流兩個階段，學習到相關的經驗和方法過后，還應該立足于實踐。小學語文教師作為知識分子，主要是通過精神勞動來為社會展現價值。教學實踐是教師將積累的理論知識進一步鞏固和系統化的重要一步，這一步能夠幫助教師將積累的知識更加鞏固。

例如，教師在教學部編版小學語文三年級下冊第三單元第九課古詩三首《九月九日憶山東兄弟》這篇文章之時，教師可能有許多不明白、不理解，沒有掌握的地方，教師就可以通過聽有經驗的教師的課、學術討論會或者直接詢問有經驗的名師交流學習，和這些經驗比較豐富的教師交流，能夠幫助教師進一步了解自己教學的不足。針對自己知識儲備不足這一點，教師就可以去學習前輩的《九月九日憶山東兄弟》的備課方案和說課稿，也可以網絡搜索得獎的經典備課方案和說課稿以及視頻，這樣就能夠幫助教師進一步加強對相關知識的整合。教師在教學這篇文章的時候應該收集關于重陽節的一些相關內容，儲備關于一些重陽節的習俗，例如敬老活動這一類。除此以外，教師不能在聽取了前輩的意見過后不去行動實踐。教師可以在講課前，自己錄制講課視頻，去設計想象可能會遇到的問題，也可以積極參與課堂比賽，或者可以將自己的上課過程或者思考告訴有經驗的教師，讓其提意見，再根據意見出發調整自己的上課方案。這樣就能夠幫助教師及時更新知識儲備，避免陳舊的知識的運用，提高自己的文學素養，幫助教師在教學過程中，有意識地利用古詩詞教學去傳承中華優秀傳統文化。

2.1 增強教學方式創新性，提高學生學習興趣

針對上文小學語文教師教學古詩詞的模式創新性不強、學生學習興趣較低的問題，本文針對性地提出了教師在進行古詩詞教學時應該增強教學模式的創新性、提高學生學習興趣的策略。小學語文教師在教學古詩詞的時候可以采取興趣導入、構建情景、游戲教學等多方面的教學方式來提高學生對學習古詩詞的興趣。

例如，教師在教學部編版小學語文三年級下冊第三單元古詩三首中的《清明》這篇文章之時，語文教師可以通過學生感興趣的方式引入課程，例如搜索網絡上關于清明節習俗的視頻引入課程，讓學生將關注點放到課堂上來。第二步，教師可以通過提問、明確課題、主題離別，讓學生回顧清明相關的詩句以及這些詩是如何表達的，由此慢慢引入古詩。清明節的概念和相關習俗明確后，教師進一步讓學生思考自己家鄉清明節時的相關習俗，教師進一步對清明這個題目進行補充。教師可以讓學生分小組朗讀詩詞，通過分組朗讀，以及播放《清明》的講解視頻、圖片或者相關動漫視頻等來幫助教師指導構建詩詞的情境。又如教師在講解《清明》的時候，就可以設計清明蕭瑟的圖畫：“清明節時雨紛紛落下，行人都失魂落魄地走在路上。”學生可以通過這樣的一幅圖更直觀地感受詩詞的畫面美，以及作者當時通過詩詞想要表達的情感。通過興趣導入和構建情景教學有利于學生融入詩歌所描述的世界，幫助學生理解詩詞之中中國獨有的來自古時候人們的人格魅力和對美的表達方式，為學生進一步傳承中華優秀傳統文化創造有利條件。

又如，小學語文教師在教學古詩詞的時候可以采用游戲教學法，幫助學生提升學習古詩詞的興趣。小學生天性純真可愛活潑，傳統的語文教學方式不利于幫助本就基礎薄弱的他們激發對古詩詞的學習興趣。教師可以利用他們喜歡挑戰的性格，來進行擊鼓傳花和單元“飛花令”的方式幫助學生提起學習興趣。如教師在教學部編版小學語文六年級下冊古詩詞誦讀范仲淹的《江上漁者》的時候，可以通過古詩詞擊鼓傳花的方式，讓學生擊鼓并鼓掌，掌聲停止，就讓花傳到的學生回答范仲淹的古詩詞里的名言名句、關于垂釣或者抒寫勞動人民的詩詞?；卮鹫_的學生給予獎勵，回答錯誤的學生朗誦本首詩歌，或者選擇自己喜歡的詞句進行分享。這樣不僅能夠活躍氣氛，也能夠讓學生打開固有思維，讓學生在游戲中積累詩詞的相關內容，也可以讓學生想盡辦法去了解詩歌和喜歡詩歌。除此以外教師還可以根據部編版小學六年級下冊古詩詞誦讀這個單元，開展單元“飛花令”或者以課本內容為主從不同的角度選擇“飛花令”所用的字詞，來幫助學生在積累課文內容的基礎之上，進一步積累更多的關于古詩詞的知識，激發學生學習興趣，為傳承中華優秀傳統文化而做出貢獻。

2.2 進行科學個性化教學評價，引導學生查漏補缺

針對上文教師教學評價不合理、缺乏評價針對性的問題，本文提出教師應該進行科學個性化的教學評價，引導學生查漏補缺的相關策略，來幫助教師提高教學水平，幫助學生學好古詩詞，學好語文，為學生在學習古詩詞的過程中傳承中華優秀傳統文化而努力。

例如教師在教學部編版小學語文六年級下冊古詩詞誦讀中《早春呈水部十八員外》這篇文章時，會涉及一些對學生回答的評價。例如，教師讓學生朗讀這篇詩歌后會給予學生一個簡單評價，教師評價可以是“A同學朗讀的節奏感非常好，對詩句的斷句也比較準確到位，不過可以在課前標注自己不會的字的讀音，這樣可以使得朗讀更加流暢有感情”。又如教師在讓學生分析這首詩詞的字或者句子的時候，遇到學生的答案與文意相差較大的時候，教師不應該直接否定學生的答案，而是應該與學生一起探討學生答案的可行性、所謂專業答案如何得出。

如，教師讓學生分析《早春呈水部十八員外》的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”這兩句描述的是什么樣的畫面時，學生給出的答案是“街上下著小雨，草的顏色近看卻沒有了”。教師在評價學生這個描述時可以這樣說：“B同學的描述和詩句也是比較相符的，不過還有些不完美的地方，例如，沒有將天街的‘天翻譯出來，這里的‘天指的是京城的意思，還有‘潤如酥這里B同學也沒有說出‘春雨細潤，后面一句描述的小草遠看似有、近看卻無，描述出了初春小草沾雨后的朦朧景象。總的來說，B同學的描述是比較好的，不過缺乏細致，希望課后整理，提高自己?！边@樣的教師教學評價既能夠幫助學生提高學習興趣，認真聽取意見，也是比較有效的教學評價。

除此以外，教師教學評價還應該針對每個學生進行個性化教學評價，幫助每位學生定位自己的優點和不足。例如教師在教學完部編版小學語文六年級下冊古詩詞誦讀這個單元過后，進行單元測試，根據單元測試以及學生上課情況給予學生成長型、過程性評價，而不是單單以測試成績作為評價標準，且不能將學生單單劃分成不同等級如優生、中間生和后進生等來進行評價，應該精確到每一位學生。教師在單元教學完成后的評價，可以根據A同學平時學習態度、學習成長過程和測試結果等多方面來對學生進行評價，并在評價過后，給予A同學一些指導性的建議，幫助學生尋找適合自己的古詩詞學習方法。

2.3 革新古詩詞教學內容，加強與傳統文化結合

針對上文古詩詞教學內容固化、與傳統文化結合較少這一問題，本文提出革新古詩詞教學內容，加強與傳統文化結合的教學策略。革新古詩詞教學內容需要教師提高自己整合教材和課外相關內容知識的能力，幫助教師將與傳統文化相關的古詩詞的相關內容整合在一起，讓教師在教學的時候進行優化和系統的教學。例如教師在教學部編版小學語文三年級上冊三單元古詩三首《清明》的時候，教師應該將古詩三首的相關傳統文化如清明節和重陽節等知識整合在一起，來幫助學生系統學習。教師應該進一步加強古詩詞教學與傳統文化的結合，如教師在教學《九月九日憶山東兄弟》這篇文章時，教師應該整合關于中國重陽節的內容，在講解古詩詞的時候將相關傳統文化結合其中。如教師在講解《九月九日憶山東兄弟》的導入的時候，可以讓學生們猜測這首詩寫的是哪個節日，進一步讓學生講解出這個節日的相關風俗，這個節日有何寓意。例如重陽節插茱萸的寓意在哪里，然后進一步補充重陽節的相關知識，例如重陽節的古詩詞還有《醉花陰》等。如此在教學過程中將中華優秀傳統文化融入古詩詞的教學中，更有利于小學古詩詞教學過程中實現對優秀傳統文化的傳承。

2.4 營造古詩詞化教學環境，強化詩詞主題聯系

在以優秀傳統文化作為核心要點展開的古詩詞教學中，環境是能夠對學生產生最大影響的因素，而在校園這一學生接收傳統文化熏陶的主要場所中，在校園建設中加強古詩詞與優秀傳統文化的融合就體現出了它的重要性，在富有詩意與傳統文化內涵的教學環境中，學生能夠自然而然地接收更多優秀的古詩詞知識，從而也能夠深化學生對于古詩詞和傳統文化的認識，從根本上培養學生的文化傳統意識。在此過程中，學校需要加強對校園文化墻與文化角的建設，將一些優秀且富含深意的古詩詞作品和詩人故事遍布校園文化建設的每一個角落，讓學生能夠在日常的生活和學習中隨時隨地都可以學習新的古詩詞知識，在無形之中提升學生對傳統文化的認同感。

除此以外，教師也需要注重在班級中構建古詩詞化教學環境和營造濃厚的傳統文化氛圍，在對擁有相同主題和相同核心的古詩詞作品展開教學時注重強化詩詞主題的內部聯系，借由傳統節日、二十四節氣等中華傳統文化中的優秀傳承來開展相對應的主題活動，通過情境化教學來充分激發學生的學習興趣和引導學生進行更加深入的探索與思考。

比如說在《飲湖上初晴后雨》（其二）這首古詩的教學過程中，教師就可以抓住詩中描繪的西湖景致這一要點來構建一個更加真實和生動的教學情境，借助多媒體設備播放一些能夠展現出西湖風光的視頻或者圖片，先讓學生對詩中所描繪的景色擁有一個大概的了解和認識，再回到文本中來引導學生依據詩中的描寫來想象作者創作這首詩時的西湖是什么樣子的，其中又有哪些景色與現在的西湖擁有異曲同工之妙。在此過程中，學生不僅能夠在教師的引導下切實感受到晴雨這兩種不同狀態下西湖所呈現出來的不同風光，還能借由作者巧妙的比喻來感受中華文字的優美與奧妙。古詩詞向來都是中華傳統文化中的重要組成部分，這首詩雖是寫景，但作者深厚的文字功底與文學底蘊卻為其賦予了不一樣的文化傳承意義，教師在教學過程中可以借助情境式的教學模式有效地助力詩詞育人與文化傳承這一良好局面的形成。

2.5 充分應用四知教學模式，注重課外延伸教學

四知教學模式指的是知人論世、知情曉意、知義明理和知行合一這四知，即是以“解題釋人—誦讀名句—入境悟情—滲透升華”這一模式展開的小學古詩詞教學活動，在此過程中教師需要引導學生從古詩詞的創作背景、作者的生平經歷開始了解，再通過對詩詞名句的不斷品讀完成對詩句意思及內涵的了解，然后還要切實走進作者的內心世界尋找共鳴，最后對詩詞所表達的中心思想進行更加深入的解讀和剖析，將詩中所蘊含的優良思想和優良品質延伸到課堂之外的思考與行動中來。

在實際的教學活動中，對教材中所選詩詞的學習只是小學古詩詞教學中的一部分內容，雖然能夠在一定程度上拓寬學生的眼界和知識面，但站在文化教育的層面上來說是遠遠不夠的。教師如果想要讓學生接收到更多的文化知識的話，就需要注重對教學內容的延伸，不僅要將課堂上的教學活動延伸到課外，也要將教材上的課文內容延伸到課外，借助互聯網來搜集更多相關的教育資源，包括但不限于其他有著同樣描寫對象與核心內涵的詩詞作品，也可以是一些能夠體現出古詩詞中傳統文化內涵的動畫演示視頻，借由視覺與聽覺的雙重刺激來加深學生對于中華傳統文化的認識和興趣。

例如，在《元日》這一首以春節為主要描寫對象的古詩詞中，教師既可以搜集其他的一些同樣描寫春節的古詩詞作為教學延伸的內容來引導學生進行對比和分析，比如說孟浩然的《田家元日》雖然同樣也是描寫的春節，但與王安石的《元日》相比較起來卻展現出了截然不同的氣氛。王安石筆下的春節熱鬧歡樂，表現出了無限的美好，而孟浩然筆下的春節卻如同田間的耕作一般素樸自然，表現出的是田園隱居生活的舒適，通過對這兩首詩和兩位詩人的對比，學生也能夠形成對春節的不同認識。在此過程中教師還可以借由多媒體設備來將這兩首詩中所描繪的春節氣氛用更加直觀的方式展示出來，用一種更受小學生歡迎的方式進行對比教學，以激發小學生對中華優秀傳統文化的好奇心與探索欲。

3 結語

總而言之，本文通過對小學語文古詩詞的教學中的現狀進行分析，得出小學古詩詞教學可以讓教師及時更新知識儲備，提高語文文學素養，增強教學模式創新性，提高學生學習興趣，教師在教學過程中應該進行科學個性化評價，通過引導學生查漏補缺等方式來幫助學生學好古詩詞，學好語文，并在此過程中傳承優秀傳統文化，提高學生文化自信和民族認同感。

（作者單位：瑪曲縣城關九年制學校）