基于思政育人功能視角下傳統節日文化傳承探究

許杭建

傳統節日文化作為中國傳統文化的重要組成部分，蘊藏著豐富的底蘊和思政育人功能。本文將探究如何通過對傳統節日文化的現代改造，使其成為塑造現代公民的一種重要文化手段，并以此審視傳統節日文化建設的得失，進而提出基于思政教育視角下中國傳統節日文化建設的對策建議。

黨的十九屆四中全會全面系統地梳理總結了我國國家制度和國家治理體系的十三個方面的顯著優勢。其中，“堅持共同的理想信念、價值理念、道德觀念，弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結在一起的顯著優勢”成為十三個顯著優勢之一。傳統節日文化作為中國傳統文化的重要組成部分，蘊藏著豐富的底蘊和思政育人功能。《公民道德建設綱要》中指出：各種重要節日、紀念日，蘊含著寶貴的教育資源。的確，節日文化蘊含著豐富的思政功能資源，大家每年都反復參與的節日活動，節日期間豐富多彩的習俗風尚，在新時期傳承和開發利用好這些資源有利于提高全社會公民的道德素質。文化的核心功能是以文化示人的，當前社會處于百年未有之大變局中，在文化多樣性的背景下，應將中國傳統節日文化融入青年人的思政教育工作中，將兩者有機結合。本文將探究如何通過對傳統節日文化的現代改造，使其成為塑造現代公民的一種重要文化手段，并以此審視傳統節日文化建設的得失，進而提出基于思政教育視角下中國傳統節日文化建設的對策建議。

1 傳統節日文化傳承的思政育人功能定位

傳統節日文化建設促進公民人格的完善，是思政育人視角下的傳統節日文化建設的總功能，具體分解為如下七個功能。

1.1 現代觀念的培育功能

培養現代人，需要有先進的思想文化做精神支撐。傳統節日作為一種傳統文化，其中蘊含的人與自然、人與社會、人與人和諧的價值觀念，是中華民族在長期歷史發展中所凝結的思想精華，歷久彌新。

隨著我國現代化建設，人們的物質生活條件得到極大改善，但是社會轉型也帶來了思想、道德、文化的多元、多樣、多變，一些人群出現了浮躁、空虛、趨利、仇恨等不良心態。傳統節日文化建設，能夠通過深入挖掘傳統節日所蘊含的人們對生活無限熱愛、渴望社會進步、希冀國家昌盛的觀念，去豐富人們的精神世界。培養人們樹立正確的思想觀念。如傳統節日文化所體現的人們對自然的親近、融入、敬畏、感激，與大自然的和諧相處，可引導人們樹立科學的自然觀、發展觀；傳統節日中對故人的緬懷、對生命的敬重、對健康的祈求，可引導人們正確認識和思考生命的過程和意義，豁達、樂觀地看待生與死，樹立正確的生命觀；傳統節日中對長者的孝敬、對親情的重視、對真情的堅守，可培育人們塑造正確的責任觀、愛情觀、家庭觀、社會觀。

1.2 健康情感的培養功能

我國的傳統節日文化關注人際關系和人際交往，或合家團圓，或歸鄉省親，或一聲恭喜，或除夕守歲，具有豐富的節日儀式和習俗活動。

隨著我國社會的深刻變革，人的流動性和人際間的競爭性增強，人們的生活空間不僅限于家族或家庭生活，人們的交往方式和情感表達方式發生了很大變化。傳統節日文化建設中，讓人們通過參與那些儀式活動，能夠體驗到喜悅、感激、傷懷的各種節日情感，增強對人情世故的冷暖感悟，增進與家庭、與社會的情感交流，培養大度寬容、感恩、開放、關愛的情懷，使其精神生活得到充實，道德境界得到升華。如節日期間對團圓的慶祝，對收獲和進步的狂歡，對于新生命和未來的呵護，在與人的交往交流中，釋放內心的情感，舒緩人的現實壓力和緊張心理，充實人的內心感悟，豐富人的精神體驗，提升人的道德情操。情感體驗是人在社會活動中對客觀事物所持態度的一種心理感受，健康而豐富的情感是人們精神生活得以高度發展的必要條件。抓住節日的思政教育意義，找準和突出節日文化中的精華及精髓，通過系列活動使人們在傳統節日活動中養成健康的情感。可以利用“春節”“清明節”“中秋節”“重陽節”等中華傳統民俗節日，挖掘其中蘊涵的優良思政教育資源，對大家進行節日思政教育。再比如，在進行“端午節”這個傳統節日時，通過各種形式向大家宣傳屈原的故事，讓人們充分感受愛國詩人堅貞不屈的民族氣節，形成強烈的民族認同感。在“重陽節”節日中，接受“尊老敬老”的熏陶，促進人們健康情感的形成，讓中國傳統文化在人們的心靈中扎根發芽。

1.3 意志品質的提升功能

傳統節日體現了中華民族樸實、熱情、開朗、健康的品質特征，具有強烈的對民族、社會、家庭的責任感，堅強的民族性情和正義的民族氣節盡顯其中，會對現代人的意志品質產生強固作用。

當前社會快速發展，安逸的物質生活條件，復雜多變的狀況，使得一些人缺少堅強的意志去應對沖擊和危機。面對工作和生活中個人無法應付的困難，傳統社會里人們希望借助超自然力量的幫助。而作為現代人，我們要勇敢地砥礪自身的意志，增強為了實現自我價值、自由發展而奮勇前行的精神力量。傳統節日文化建設能夠通過挖掘這方面的寶貴財富，提升人的意志品質，為現代人的發展提供精神支撐。如對甜美愛情的忠貞不渝，會促使人們增強對情感的追求和對婚姻的信心；對社會正義的不懈求索，會促使人們直面障礙和困難，執著奮斗；對健康生命的渴望，會促使人們堅持鍛煉身體、強健體魄；對美好心靈智慧的祈求，會促使人們堅持學習，追求不止。

1.4 道德行為的引導功能

傳統節日里，人們重視倫理觀念，講究禮儀秩序，包含非常豐富的公共生活倫理準則。

在如今思想道德領域多元化的復雜局面下，需要有一套共同遵循的道德和行為準則，能規范我們的公共生活，使之文明有序、和諧安康。傳統節日文化建設中，通過挖掘節日禮節儀式所蘊含的積極觀念和行為，在宣傳教育和活動參與中，去引導人們養成正向的思維和行為方式，形成社會進步的正能量。如傳統節日中和諧為美的社會倫理思想，強調人與人和諧、家庭和諧、鄰里和睦到社會和諧的邏輯進程，與現代的社會道德標準具有一致性，對人們的日常行為具有無形的支配和影響作用；有些傳統節日突破家族、家庭的私人生活空間，在社會公共場合舉行良好有序的公共慶賀活動，可強化民眾的公共意識、規則意識和國家社會認同感。

1.5 集體觀念的凝聚功能

從一個小的角度來看，中國傳統節日把一個小家庭的每一個成員都聚集在一起，在很大程度上，它將所有中國人聚集在一起。作為中國人高度重視的春節，工作了一年的人們紛紛回到家鄉，與親人團聚，迎接新的一年。即使是生活在外國的華僑華人也會通過各種方式聚集在一起慶祝這個節日，表達對親人、家鄉和祖國的深切情感。清明節掃墓的習俗表達了對祖先的尊重和緬懷，緬懷和感謝祖先是中國人不忘根、不忘本的表現。端午節期間還有賽龍舟、紀念屈原等活動，展示團結協作、忠于國家等傳統美德。傳統美食也代代相傳地承載著對中國的記憶。元宵節的湯圓、中秋節的月餅等。簡單的食物已經成為最具特色的文化遺產。傳統節日所展現的民族向心力和文化凝聚力，將中國人民緊密團結在一起，加強溝通交流，維護祖國統一，創造美好未來。

1.6 核心價值的導向功能

傳統節日在人類社會中逐漸形成和發展，隨著人類社會的進步演變成一種獨特的文化體系。繼承和弘揚傳統節日文化，挖掘傳統節日蘊含的豐富思想政治教育功能，通過各種節日活動幫助人們了解傳統節日的起源，增強民族文化認同感。引導人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，將社會規范內化于心，外化于行。例如通過春節，激發了人們對團結、和諧和幸福的渴望；通過清明節提醒人們珍惜生命，善待親人；通過重陽節，我們將繼續尊重和孝順老年人的倫理道德原則，滿足老年人的物質和精神需求；端午節培育和弘揚愛國主義精神，增強民族向心力和凝聚力……傳統節日具有寶貴的精神財富，符合社會主義核心價值觀要求，滿足人民日益增長的美好生活需要。

1.7 天人合一的調節功能

首先，傳統節日能夠調節人與自然之間的關系。傳統節日是農耕社會形成的，是人們尊重自然、順應自然的產物，告誡人們要遵循自然規律、順應天時。例如清明節踏青賞春、端午節驅蟲避暑、重陽節登高賞菊等，體現出天人合一、人與自然和諧相處；其次，傳統節日能夠調節人與社會之間的關系。隨著信息技術的發展，不少人沉浸在虛擬世界中，人與人之間面對面的溝通交流顯得彌足珍貴。傳統節日給人們提供了增進感情的機會，讓人與人之間的交往變得更加密切，拉近了心與心之間的距離；最后，傳統節日能夠調節人與自我間的關系。現代社會是個高速運轉的社會，每個人都得承受來自方方面面的壓力，傳統節日能夠讓人們在緊張的學習或工作之余得到片刻的放松，能夠釋放自身的壓力，排解緊張的情緒，充分感受節日的快樂和祥和，從而更加高效地投入到下一階段的學習或工作之中。

2 思政育人功能視角下我國傳統節日文化傳承存在問題與原因

近年來，在挖掘和研究傳統節日文化內涵、組織開展重要傳統節日活動、加強系統的管理和引導等方面采取一系列舉措，對于弘揚傳統文化、展示獨特的文化魅力、豐富市民精神文化生活發揮了重要作用。但是，從思政育人功能視角看，當前傳統節日文化傳承在一些方面仍存在差距。

2.1 主要問題

（1）傳統節日文化活動思政育人內涵不足。不少地方在開展傳統節日文化活動時，往往注重開展集中的大型的節慶活動，而忽視思政育人內涵的傳播，更缺乏互動和交流。調查顯示，人們對傳統節日的內容認知最多的就是“節日慶祝活動”和“節日特色食物”，既沒能感受到節日活動中的現代思想內涵和濃厚的人本感情，也沒能感受到節日傳統文化精髓，更談不上傳統文化的現代轉化。因此，節日文化活動存在著內涵空心化現象，造成人們對節日內涵的認知越來越模糊。

（2）活動形式創新不夠，群眾參與度低。一些人感覺傳統節日主要是春節“太折騰人”，送禮物、給壓歲錢等花銷太大，過節不堪重負，有排斥的心理傾向。許多青年人認為，傳統節日規矩太多，喜歡時尚、輕松、浪漫、好玩的節慶方式，因而更愛過洋節。因此，人們對傳統節日的情感也越來越淡漠，越來越不感興趣，干脆不參與節日活動，在家休閑，形成了節日“假日化”現象。

（3）節日活動存在庸俗化、商業化傾向。不少人反映，很多節日都變成了飲食節、送禮節，一說到春節，就是吃餃子；說到端午節，就是吃粽子；說到中秋節，就是吃月餅。春節、端午節、中秋節等傳統節日在某種程度上已經演變成一個“托兒”，大家借此機會請客送禮。不少地方傳統節日文化建設總是“文化搭臺，經濟唱戲”，傳統節日成了一些人追求商業利益的工具，比如春節。報上討論、專家出策，最后依了商家叫作“黃金周”的節日，成為商家的炒作了。

2.2 原因分析

傳統節日文化傳承這些問題的原因，從客觀上看有社會環境的變遷和外國節日的輸入因素。從主觀上來看，主要在以下幾方面還不能適應現代社會條件下對于傳統節日文化傳承的要求。

（1）對傳統節日文化建設缺乏清晰的現代認知和現代功能定位。加強傳統節日文化建設，需要對傳統節日進行文化內涵的深入發掘，以注入服務于現代社會、培養現代公民的精神內核，而對傳統節日的基本特性認識不清、對傳統節日文化的現代功能認識不足，必然使傳統節日文化建設難以達到預期目的。

（2）與現代生活方式的融合不緊密。傳統節日是在傳統的農耕社會形成的，而我國隨著社會主義市場經濟建設，處在向城鎮化、工業化急劇轉變的過程中，大量農村人口向城市轉移，人們的生活觀念、生活方式都發生很大的變化。一些傳統過節方式與現代生活發生不適應。比如，清明節期間，大量從農村流動到城市生活的人們就不如原來生活在農村時祭奠祖先方便。

（3）群眾主體作用發揮得不到位。傳統節日是群眾性的節日。但目前很多節慶活動多是在黨政部門策劃組織下的“強行過節”活動，組織策劃中缺少與群眾的充分溝通和實際調研，不清楚不同年齡、不同職業的群體過節需求，特別是文化需求，再加上傳統節日自身儀式復雜、活動單一、內容陳舊、覆蓋面有限等原因，致使節日文化活動或文化產品與群眾需求之間存在脫節，一定程度上也降低了群眾參與的積極性，群眾的主體作用無法有效發揮。

（4）現代傳播手段運用得不充分。調查顯示，對“60歲以上”群體來說，靠“老一輩說”來傳承傳統節日文化的占到88.8％，商家宣傳只有17.9％，“媒體上了解”為32.1％；在“30歲以下”的年輕一代這里，“老一輩說”有所弱化，占比為71.4％，“媒體上了解”為49.5％，這表明媒體在傳播傳統節日文化方面的作用得到增強，但“老一輩說”這種口耳相傳的信息傳播仍是傳統節日文化傳播的主要方式，強大的現代傳媒工具在傳統節日文化建設中還沒有發揮出應有的作用。

（5）文化物品載體的現代開發不深入。中國的傳統節日受制于缺乏符號化的標記和程序化的儀式，沒有更加緊密的相關節日紀念品和產業支撐。比如說到春節，盡管人們置辦年貨，但年貨也仍然只是平常生活需要的主要內容，缺乏與春節這一節日文化直接相關的特色產業。沒有特色物品載體和產業支撐的節日，其思政育人在文化內涵上容易因時代變遷所引起的消費習慣的變化而逐步弱化消弭。

（6）節日經濟功利導向過度。對經濟和物質利益的片面追求，一些缺乏社會責任意識的商業機構，為賺取豐富的市場利潤，趁機利用傳統節日契機，大肆炒作盈利，致使節日文化日漸被市場化、物質化甚至功利化，文化消費變成了消費文化，消費節日代替了體驗節日和感受節日。節日還往往為不正常的物質關系提供“契機”，節日中出現了請客送禮等庸俗化現象。

3 思政育人功能視角下我國傳統節日文化傳承的對策建議

使傳統節日文化適應現代生產方式和生活方式，并與人們的現代生產方式和生活方式接軌，不斷滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，并為培養現代公民服務，應該成為現代化視角下加強傳統節日文化建設的基本思路。

3.1 以思政育人功能視角明確節日文化建設的功能定位，加強頂層設計

第一，提高對傳統節日文化建設工作的規律性認識。明確傳統節日對于培養現代公民的積極作用和開發價值，使節日文化活動在科學繼承傳統習俗的基礎上適應現實生活的需求、培育現代公民成長。第二，是要對傳統節日文化建設的短期目標、階段目標和長遠目標進行規劃，形成有計劃、分步驟地推進態勢。第三是要加強組織領導，使傳統節日活動開展在有效的專家團隊和領導機關指導下，確保傳統節日文化建設的長久和可持續開展。應正確處理政府身份和民間角色的關系，正確處理文化與商業的關系。

3.2 對傳統節日思政育人文化內涵進行現代解讀和宣傳

應正確處理傳統節日活動與社會主義核心價值體系的關系，通過傳統節日活動的精巧設計和開展，在潤物細無聲中傳播社會主義核心價值體系。要正確處理傳統文化與現代文明的關系，既挖掘和宣傳傳統、歷史的因素，也融合和體現現代、健康的思想和生活方式。深入群眾進行專項調研，切實了解不同年齡、不同職業群體的各種過節需求，有針對性地策劃宣傳活動。要把大中小學生作為重點群體，利用課堂教學和校園文化活動，對傳統節日做符合青少年思想和生活實際的時代解讀，加深他們對傳統節日的認知和情感體驗。

3.3 結合運用傳統和現代手段傳播節日文化

一是運用廟會、晚會、詩會等這些已經被群眾接受和習慣的活動載體，組織一些老百姓自己的節目。二是定期組織舉辦有關傳統節日文化的沙龍、論壇、研討會、社會文化活動，提升節日文化的社會影響力。三是多運用時代感強的基于現代技術手段的新載體。如利用互聯網、手機等平臺開展網絡春晚、網上過節等活動，制作和播放反映傳統節日的動漫片、網絡游戲等，組織市民自己拍攝過節的短片等。四是注重傳統節日文化外化載體的開發。一方面根據各節日特點，設計、研發有代表性的實物性的文化產品。另一方面注重創作文學藝術作品以呈現節日文化，在形式和表達方式上雅俗共賞。

3.4 發揮群眾和民間組織的主體作用

充分發揮城鎮居民在傳統節日文化建設中的主體作用，支持和鼓勵群眾自編自演各種文藝節目，開展節日文化活動；引導普通群眾知曉并珍視傳統節日中獨特習俗活動、正確的價值理念、積極的生活準則。堅持突出節日主題、多個層次的思路，堅持市、區（縣）、街道（鄉鎮）和社區（村組）四級聯動，形成多方活動的局面。有關部門應采取分層分眾的形式策劃組織一些便于群眾參與、感召力強的節日文化活動，最大限度地滿足社區居民、機關干部、企業職工和外來務工人員等不同受眾的需求。支持各種民間文藝協會結合自身優勢，積極發揮各自在節日文化活動中的策劃、組織、協調和創作作用；引導和支持各類學術機構、科研人員深入民間充分挖掘節日文化習俗、儀式和內涵，加強對傳統節日文化遺產的保護與研究工作。

3.5 規范行為方式，引導文明過節

規范群眾過度燃放煙花爆竹的行為，嚴格規定燃放區域和時間，實行專人監督負責之制；政府部門可以出臺關于燃放煙花爆竹的具體細則，在保障公民權利和民俗的同時，將燃放煙花爆竹的危害降到最低。規范群眾清明節時過度燒香、燒紙行為，引導市民多用鮮花、水果等環保文明的物品進行祭祀。推出相關的強制性標準和政策規定，控制商家對節日禮品的過度包裝，要倡導消費者理性地選購節日禮品，克服對奢華外觀和昂貴價格的盲目追求心理。重點在黨政干部中提倡節儉過節、文明過節，杜絕奢華之風、送禮之風。

3.6 建立健全傳統節日文化建設的激勵和保障機制

重點開展節日文化建設品牌項目的評選獎勵活動，引導和支持區縣發掘優勢建設特色項目，打造區縣傳統節日文化精品。要多鼓勵和激發群眾的創新性，對社會組織開展的好的活動形式要給予獎勵。建立傳統節日文化建設經費保障機制。在文化建設資金投入中，按照一定的比例，為傳統文化建設提供資金，建立長效資金保障機制。尤其要在資金上幫助支持民間自己組織的節日文化活動，激發民間活力，提高群眾節日活動的自主性程度。

（作者單位：常州劉國鈞高等職業技術學校）