紡織服裝設計中的民間紋樣研究

年翠霞 何威為

（湖南九嶷職業技術學院）

紋樣元素是我國傳統文化的重要組成部分，起源于民間的生產活動，展現出了我國裝飾藝術的基本形態，也體現了我國審美藝術的基礎以及傳統文化觀念。我國經濟的發展使得消費者審美能力不斷提高，在全球許多商品文化同質化的背景下，消費者更多的目光停留在蘊含中國傳統文化元素的商品上。也因此國內近幾年的紡織服裝設計中也越來越多地將優秀傳統文化元素融入其中，其中就包括了民間紋樣。民間紋樣應用于紡織服裝設計中不僅滿足了消費者的訴求，對于繼承與弘揚我國優秀傳統文化也有著重要的現實意義。

一、紡織服裝設計中民間紋樣的特征

（一）造型特征

圖案是紡織服裝設計中重要的元素，而近年來紡織服裝設計中對于民間紋樣造型的研究以及應用越來越多。中國傳統民間紋樣有著濃厚的寓意，不同時期的紋樣造型也有著明顯的差異，戰國之前的民間紋樣造型體現了淳樸的生存觀，而自戰國后期開始的民間紋樣造型逐漸向顯示信仰與崇拜、農業生產、剪紙等藝術領域的發展，例如彩陶云紋、四合如意云紋等紋樣造型[1]。社會文化以及審美的發展是中國民間紋樣造型不斷變化的重要原因，也進一步豐富了民間紋樣的寓意。

（二）寓意特征

中國民間文藝經過上千年的發展，不僅造型進一步豐富，而且也被勞動人民賦予了更多的寓意。例如我國許多地方的民間紋樣與動物有著密切的聯系，以彩陶魚紋為例，這一民間紋樣被學者認為是作為氏族圖騰或其他崇拜標志而產生的。從歷史角度來看，在幾千年前社會的生產力較低，而人類想要抵御自然災害就必須依靠集體的力量，而圖騰就是作為保護氏族這一集體的工具而出現的，因此氏族下的人類對于圖騰有著崇拜的心理。彩陶魚紋就有可能是某一氏族的主要圖騰，體現了人們對于魚的崇拜。在一些民俗學家的眼中，魚具有旺盛的繁殖力，這對于需要更多生產力的人們而言，對彩陶魚紋的崇拜有可能是因為他們渴望與旺盛的繁殖能力[2]。經過幾千年的發展，魚已經成為中國傳統文化中男女婚配、祝賀新婚夫婦多子多福的一種表現形式，有著深刻的寓意。

（三）色彩特征

色彩可以通過多種方式呈現出不同的視覺效果，在紡織服裝設計中有著重要的地位。因為中國民間紋樣是來自勞動人民對自然的崇拜，而自然界本就是五彩斑斕、多彩多姿的，因此民間紋樣在色彩類型以及表達方式上都有著獨特的技法。中國傳統色彩觀念對于民間紋樣的色彩有著深遠的影響，例如民間紋樣中大多會用赤色描繪火光與血液，同時我國歷史中一些莊重的場合中也會運用赤色烘托氛圍[3]。近代隨著中外文化的交流，民間紋樣的同一色系中也出現了更多的色彩類型，目前我國紡織服裝設計中民間紋樣的色彩越來越豐富，能夠更好滿足消費者的審美需求。

二、紡織服裝設計中常見民間紋樣及其應用

（一）吉祥紋樣

中國民間文藝中有許多紋樣的造型來自群體或者是個人的愿望，會通過喜鵲、蝴蝶、花鳥等造型表達內心的期盼或者是祝賀。我國民間吉祥紋樣按照造型與文化內容可分為人物、佛教以及花鳥魚蟲，其中人物文樣大多是當代經典劇目中的經典場面或者是帶有良好寓意的人物紋樣，例如金榜題名、童子等人物造型是明清時期較為經典的吉祥紋樣。經過魏晉南北朝以及隋唐，佛教在中原大地上的發展達到了頂峰，佛教信徒越來越多也使得許多佛像圖案出現在了當代的紡織服裝以及飾品中。對于大眾尤其是佛教信徒而言，佛與菩薩慈眉善目，寄托了大眾期盼生活和諧與美滿的愿望。在佛教文化的影響下，卍字紋也是明清服飾以及飾品中最為常見的一種民間紋樣，這一圖案在佛教文化中代表著太陽，而萬物生長都離不開太陽，因此這一圖案具有生生不息、輪回之意[4]。此外，卍字紋也是火的象征，擁有光明、驅邪堅固不摧之意。自古以來，勞動人民對于大自然的喜愛體現在各個方面，而花鳥魚蟲也是古代及現代紡織服裝設計中經常會用到的民間紋樣，例如取材于薔薇花以花朵為中心，枝葉為骨架，向兩邊延伸的花草紋樣；還有以花與蝴蝶紋樣為載體，將紋樣重疊平鋪的蝶戀花紋；靈感源于山川河水湍急的姿態，將水花簡化后得到的海水江崖紋等。

而這些吉祥的紋樣在紡織服裝設計中已經有悠久的歷史，明代四合如意云紋、清代八寶紋樣在紡織服裝設計中的應用對于提升紡織服飾的圖案美感、藝術效果有著重要的作用。而中國國力的提高，也使得國內外眾多設計師將目光放在了中國文化元素上，國內有許多設計師將民間吉祥紋樣應用于紡織服裝設計中，向全球展示了中國服飾之美。例如中國服裝設計最高獎項獲得者曾鳳飛始終堅持在紡織服裝設計中應用民間紋樣等中國文化元素，將西方的設計剪裁與中國的民間文樣有機地結合起來，“以紋代文”講述中國傳統文化故事，提高紡織服裝設計的藝術表現力。其2015年在中國國際時裝周上將傳統云紋以變形等手法應用于紡織服裝設計中，也在其他服裝的設計中將代表吉祥的云紋造型用自由的聯想方式進行分解與重構，這一民間紋樣與西方寬松廓型服裝配合使得服裝造型大氣明艷。另外，曾鳳飛還在紡織服裝設計中應用了海水江崖紋等民間文藝通過印花等技藝將其用于服裝的腰，胸部以及下擺處的設計中，讓中式服裝設計再度在國際舞臺上煥發出生機。

此外，一些國外的服裝品牌也在紡織服裝設計過程中將我國傳統民間紋樣融入其中，例如在之前的秋冬發布會上，該品牌的設計師將滾龍繡鳳等吉祥紋樣進行局部切割，并用印花工藝手法將這些紋樣呈現在服裝的視覺中心，高飽和度的吉祥紋樣與低明度的服裝面料形成強烈的反差，服裝設計凸顯了古典又極具創意的效果。

（二）刺繡紋樣

刺繡是我國傳統工藝之一，知名度較廣的刺繡技藝有蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡等，這些刺繡既享譽國內外，同時刺繡紋樣也引起了設計者的關注。從我國歷朝歷代的刺繡作品中可以發現刺繡紋樣大多為花鳥魚蟲、日月星辰、水和山川等，也有經過夸張變形的龍、鳳、虎等動物圖案。中國多種刺繡技藝在歷史長河中不斷融合發展，增加了繡線的種類以及紋樣。例如瑤族傳統刺繡紋樣中就有豐富的植物紋樣、動物紋樣、人物紋樣等，植物紋樣中的大花紋樣整體呈現十字交叉，用以表示綻放的花朵組合使用，則表示絢爛的花海，多用于繡花裙設計中；動物紋樣中的龍尾紋源于民間傳說，紋樣形似高山的尾脊，高大而悠長，體現了瑤族民眾對自然山川的崇拜之情，多與其他民族文樣一同用于繡花裙等服裝的設計中；人物題材紋樣中的姑娘紋形似箭頭，源自民間傳說中的人物，其英勇無畏的精神深深印在了瑤族先祖的心中，這一刺繡紋樣也體現了瑤族對英勇女性的歌頌[4]。柯爾克孜族也有許多的動物主題、植物主題、自然現象主題的刺繡紋樣，如牛角紋這一動物刺繡紋樣中角的形象是向外側放的曲線用來表現，牛角紋內收弧度較小，端點尖銳，形象上非常靠近真實的牛角，具有興旺、力量的象征意義；石榴花等自然主題的刺繡紋樣比較符合這些植物的自然形態，但同時也有對稱性的構圖進一步提高了這些刺繡紋樣的藝術表現力，這類刺繡紋樣大多用于服飾的邊角裝飾；太陽紋等自然主題的刺繡紋樣比較具象，銘文變化較多，多用于女性氈帽等服裝飾品的設計中。

民間刺繡紋樣繁復而豐滿、整體畫面色彩豐富也使得近年來被應用于多種紡織服裝設計中。例如國內有設計者根據柯爾克孜族的游牧文化以及刺繡紋樣，結合大廓型服裝的質感與面料要求，將動植物毛發的色彩元素以及牛角紋、山紋等刺繡紋樣以手工仿羊毛線針織提花的工藝應用于淺駝色大廓型服裝局部裝飾中，且為了保證紋樣的連續性以及整體的設計效果，在大衣外套的袖口等局部設計上進行了刺繡紋樣結構的變化[5]。

無論是哪一種民間刺繡紋樣應用于紡織服裝設計中，設計者都應該了解不同民族以及不同地方民間刺繡紋樣的藝術特征與文化內涵，要充分平衡現代服裝設計需要以及繼承與弘揚傳統文化的關系，在保證服裝設計效果的前提下，從色彩表現、紡織工藝等角度引導消費者進一步了解民間刺繡紋樣的面貌。同時，在設計不同風格的紡織服裝時，設計者也應該根據審美的要求以及消費者的預期對刺繡紋樣進行調整。

（三）剪紙紋樣

剪紙是我國普及程度較高的傳統手工技藝，剪紙造型有著民間藝術獨特的美學屬性，鏤空、印花等手法產生的造型藝術風格獨特，既具有裝飾性，又有濃厚的歷史文化氣息[6]。我國極具代表性的北蔚縣剪紙有著極其豐富的題材，剪紙紋樣以戲曲中的人物為主，此外還有魚蟲以及飛禽走獸等紋樣。陜西剪紙風格粗獷，剪紙造型及紋樣大多運用了夸張變形的手法，提高了藝術表現力，紋樣以動物、花卉、戲曲人物為主。在我國西南部的一些少數民族中，剪紙是人神溝通的重要渠道，被當地民眾寄予了強烈的情感寓意，因此多有魚、石榴等生殖崇拜的剪紙紋樣，還有代表了蝴蝶與龍等圖騰崇拜的剪紙紋樣，剪紙構圖及紋樣充實飽滿，部分剪紙紋樣在一些少數民族中會作為女性裙子刺繡的底樣。

在我國許多地方的剪紙技藝中，十二生肖是較為常見的一種紋樣，十二生肖剪紙紋樣蘊含著豐富的文化意蘊以及人們的情感寄托，不同年齡段的人群都可以從這些紋樣中找到情感的表達需求。在十二生肖中的老鼠紋樣具有繁衍生息的美好寓意，這主要是源于中國傳統民間典故，而這一寓意也使得老鼠這一紋樣在現代多用于童裝或者是孕婦紡織服裝設計中，凸顯了人們對于傳遞下一代生命或對幼兒健康成長的美好盼望。在一些童裝可以看到設計者將童裝的造型模仿了老鼠這一民間紋樣，幼兒連體服裝的背部靠近臀部的地方設計了一條形似老鼠尾巴的裝飾物，另有配套的老鼠頭造型的帽子突出了天真可愛的設計風格。此外，在一些鏤空款的孕婦裝設計中也將老鼠嫁女剪紙紋樣大面積平鋪于服裝整體，使得民間剪紙藝術其背后的文化更加靈活地展現在孕婦裝的底紋上。

除了剪紙紋樣的造型以外，剪紙紋樣的構圖方式也給了許多紡織服裝設計者更多的靈感。我國剪紙藝術者大多會通過二維平面的方式去創作紋樣、表達情感，對紋樣的分割以及組合構圖有著一定的要求[7]。例如在四君子的剪紙作品中，需要將梅、蘭、竹、菊這4種植物剪紙紋樣組合起來才能構成一幅完整的作品，而陜西剪紙中的“窗越”則凸顯了獨具地方剪紙特色的分割紋樣構圖造型。基于此，國內外一些紡織服裝設計師們也借鑒了剪紙中的對稱組合法使服裝底紋更充盈，對觀賞者及消費者帶來強烈的視覺沖擊。

（四）扎蠟染紋樣

扎染與蠟染是苗族等少數民族傳統民間工藝，紋樣多取材于動、植物、自然景色或經典民間故事，充滿生活氣息。例如苗族蠟染紋樣可見窩窩紋等自然主題的紋樣，窩窩紋中外部閉合的水窩表示鳥窩，而圖案中心的大圈與緊挨著的小圈分別代表母鳥與幼鳥，蘊含了家庭和諧、團圓之意，也是最為常見的一種自然主題的紋樣。苗族蠟染紋樣中也可見蝙蝠紋等動物類紋樣，這一紋樣追求神似而非形似，重點突出蝙蝠張開的雙刺與頭部的耳朵，紋樣整體具有對稱的特點，紋樣的內部主要由窩窩紋填充。苗族蠟染紋樣大多采用重復以及發射的組織形式，紋樣構圖呈現飽滿緊密、疏密相間、對稱均衡、依形共生的特點，例如蛇皮紋最典型的同構共生的苗族蠟染紋樣可以產生動態的視覺效果。現階段，扎蠟染紋樣大多應用于少數民族紡織服飾或者是飾品的設計中，例如貴州本土品牌“貴銀”在女士連衣裙設計中以藍色為底色，將二方連續的回紋設計在“V”字領口以及腰部，服裝整體風格低調優雅，也凸顯了當地特色蠟染文化。

三、結語

我國民間紋樣豐富，有著較高的美學與歷史文化價值，在造型、色彩、寓意方面獨具特色。目前紡織服裝設計中常見的民間紋樣多為卍字紋等吉祥紋樣、刺繡紋樣、剪紙紋樣以及扎蠟染紋樣，這些紋樣造型、風格有著明顯的差異，需要紡織服裝設計者基于設計需求以及傳承民族文化的需求靈活地采用設計策略，使民間紋樣與現代美學以及現代服裝設計理念相適應，煥發出新的生機。只有普通大眾通過紡織服裝設計欣賞到了民間紋樣的魅力，民間紋樣及其背后的傳統文化才可以更好地被大眾所接受。