風險社會視角下高校網絡思政工作的困境表征與化解策略探究

李小玲 王瑤

摘 ?要：在全球化和個體化并行的時代，風險已不可避免。網絡社會，輿論主體和價值立場更加多元的背景下，在個體化的不可逆進程中，出現了圈層化、后真相化、泛娛樂化等侵蝕著高校思政工作文化生態的風險表征，嚴重削弱了網絡參與個體對主流意識的認同感，是中國高校教育不容回避的重大問題。文章基于貝克的風險社會視角，明確了貝克的風險社會和個體化三重維度是理解高校網絡思政工作困境的知識路徑。網絡社會的個體行動是一個不斷脫嵌、祛魅和再次嵌入的過程，同時也是當前高校網絡思政工作的出發點和著力點。

關鍵詞：風險社會；網絡社會；高校思想政治教育；個體化

中圖分類號：G641 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2023）22-0020-04

一、研究背景

風險是當今時代繞不開的話題。德國社會學家烏爾里希·貝克（Ulrich Beck）在其著作《風險社會：新的現代性之路》中首次指出，人類社會已全面進入風險社會，其動力機制、運行邏輯和基本機構等呈現出與工業社會不同的特征［1］。在貝克看來，風險是工具理性和科學進步觀主導下發展形成的，風險社會是現代化不可避免的產物。風險并不等于毀滅或傳統的風險（洪水、地震等），而是一種人為制造的風險和不確定性（Fabricated / Manufactured Risks / Uncertain Ties）。現代風險類型的外在特征為：高度復雜性、不可預測性、不可感知性、影響全球化、發作突發性、超越常規性以及無限可再生性［2］。需要特別指出的是，貝克還認為風險社會導致了高度的個體化（即個人不得不獨自面對風險），其中包含了三重維度：一是解放維度（the Liberating Dimension），即從傳統的支配與支持背景、社會形式和特定義務中脫嵌，也是吉登斯認為的“去傳統化”［3］；二是祛魅維度（the Disenchantment Dimension），即對實踐知識、信仰和指導性規范的傳統權威信任的喪失；三是控制維度（the Control Dimension），即重新嵌入一種新的社會整合機制履行一種新的社會義務［4］。基于此，可以很清晰地看到網絡社會正是這樣一個充滿各種可能性和不確定性的社會形態。網絡參與者的個體行動原本的制度框架和社會結構逐漸松動，甚至呈現某個時間片段的不在場。進而由于公共空間的脫域，個體對意識形態認同不在傾向合法化認同而是呈現感性化趨勢。由于網絡的高度自由化伴隨著一種“具有風險的自由”，個體化會再次陷入另外一個全面依賴網絡控制結構的悖論之中，更多時候，人們可以看到網絡世界常常在“去中心化”的信息傳播格局中實現特定意識形態信息的“再中心化”傳播，即貝克的第三個控制維度。

著眼于全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興的需要，黨的二十大報告作出“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”“牢牢掌握黨對意識形態工作領導權”“鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論”等一系列工作部署。網絡社會是高校網絡思想政治教育工作面臨的最為復雜的時代環境，基于此進行的適應性變革也是高校網絡思想政治教育工作需要研究解決的重大課題。在以高效傳播性、便捷交互性和廣泛滲透性為傳播特征的，去中心、去邊界、匿名性、碎片化、二元交織的裂變式多級信息傳播時代。信息傳播在時空場域上，由現實場域向虛實并構場域轉換；在傳播方式上，由大眾傳播向分眾傳播轉換；在結構向度上，由單一式向立體式轉換；在話語變遷上，由現實話語向擬態話語轉換［5］。新的歷史方位，高校思政教育工作亟須從傳統管理向現代治理轉型，加強其網絡思政工作系統建設，不斷擴大其話語影響力。

二、風險社會視域下高校網絡思政工作的困境表征

互聯網時代的信息傳播話語表達逐漸形成了一種主體愈加圈層化與大眾化、情感表達更加瞬時化和立場先行、嚴肅議題與宏大敘事逐漸消解、言論相對碎片化和片面化的“后真相”話語場。在此背景下，區別傳統政治生態的網絡政治生態已形成，深刻影響著青年人世界觀、人生觀、價值觀的塑造。對于長期浸潤在網絡場域的青年學子，其網絡參與行動尤其是在思想政治層面容易引發群體極化、負向認同積累等問題，更加鮮明地呈現以下特征。

（一）圈層化

網絡社會發展帶來的海量化、碎片化信息滿足了圈層網絡成型的條件。在大數據、人工智能等技術手段的助推下，信息的智能化推送導致青年人接收的信息更具個性化，滿足和強化了青年表達個性、提升自我存在感和自我認同感的需要，使得互聯網原住民的青年圈層的廣度、深度與強度得到極大的深化。一定程度上有助于青年尋求自我身份的認同和情感的共鳴，但其長期處于高集群性和強排他性的“信息繭房”中，難以抵御價值偏見的隱性滲透，其利益訴求、態度立場、行為模式等在圈內人的影響下進一步自我確認、自我強化，形成惡性循環，從而引發信息壁壘、道德標準認知偏差、教育者“失語”與脫離現實的激進主義風險［6］。在接受思想政治教育時，偏執者會自我強化其思想認同，傾向主動選擇情感化的信息傳播偏好，即認同他們所認同的，對于有差異的觀點即便是建設性意見，也沒有傾聽和溝通的耐心。當差異性足夠大時，他們傾向于“不問是非、只認立場”，導致一些公共討論出現“價值先于事實、真相讓位于情感”的現象。

（二）“后真相”化

網絡既會傳播正確的、理性的觀點，也會放大錯誤的、非理性的聲音，包括一些敵對勢力刻意傳播的錯誤思潮、負面信息、網絡謠言等。這些錯誤思潮、負面信息、網絡謠言一旦對青年人形成“裹挾”，就會誤導、侵襲青年政治認同的建構從而加劇政治認同非理性的風險。“后真相”是一種訴諸情感優于客觀事實，并影響網民認知和達成共識的網絡輿論現象。在后真相時代，一方面通過對事件真實情況的加工、曲解、渲染，造成對事實真相的虛化；另一方面，通過對事件真實情況的掩蓋、壓制，待到事件發展態勢惡化再行公布事實，造成事件真相的滯后性反應。這種行為實踐借助于“另類事實”和“反轉新聞”，使得網絡信息越來越多地體現個人需求，而非公共產品。事件的真實性已經不再是網絡參與者關注的重點，可以說“后真相”削弱了傳統客觀真相主導社會共識的力量，催生了網絡政治謠言的傳播風險，從而削弱主流話語、主流價值觀的影響。現階段的網絡政治謠言呈現以下特點：謠言形態單一性向多樣化演進更迭；謠言主題政治性與碎片化有機嫁接；謠言內容“非真”與“逼真”交織彌漫；謠言話語結構化與煽動性雙重發酵［7］。

（三）泛娛樂化

“泛娛樂化”是以“娛樂”為名僭越理性的邊界，將一切異化為資本增值的工具，并催生各種迎合受眾的信息符號，產生強大的社會輿論勢能。正如1985年由尼爾·波茲曼在其著作《娛樂至死》中提出，美國社會由印刷時代向電視時代轉變的結果是：曾經由理性、嚴肅、秩序、邏輯為特征的社會公共話語權被脫離語境的戲謔、調侃、吐槽、惡搞等狂歡景觀所替代，誘使人們墜入以娛樂至死、虛無膚淺、喪失底線為表征的理性偏離網絡中難以脫鉤。青年大學生在集體無意識中將娛樂產品當作自己的精神寄托，接受并認同這些產品所傳遞的信息、觀點和立場，在資本專門構筑的具有感官刺激的氛圍中用盲目接收代替深刻思考，以娛樂心態對待質疑與批判，從而陷入價值迷失和精神空虛的娛樂危機中，最終變成片面的單向度的人。此外，以“加密技術作保障的匿名行為，再加上身體的不在場和‘沙皇權威的消解，使得人們在網上的行為格外大膽，可以最大限度地按自己的渴望行動”［8］，因而為“泛娛樂化”與“歷史虛無主義”孕育了畸形的土壤，出現了政治被調侃戲說、歷史被遮蔽篡改、英雄被惡搞抹黑、經典被諷刺顛覆等解構歷史的現象。

三、風險社會視角下高校網絡思政工作的化解策略

（一）固本培元：堅持用中國特色社會主義理論引領青年

從解放維度（the Liberating Dimension）來看，個體化自身成為生活世界中的社會性再生產單位［9］。在網絡社會中，個體從傳統的親屬制度和地方社區中抽離，作為失去某種“社會化”控制的網民不再依附于原本社會結構和核心家庭，選擇讓自己更直接地面對社會的不可預測性與不可控制性，同時個體又具有較強的脆弱性或易損性。一方面，某種程度來看這是由非制度化的網絡社會推動個體的“松綁”，制度化的抽離使得個體獲得更多的個人空間和話語陣地。而另一方面，國家的宏大敘事不在場性壓碎了傳統意義上的集體完整性，個體失去了傳統的安全感和歸屬感，而這種充斥著虛構和拼貼的碎片化世界極易導致青年學子對個人和社會認同陷入跳躍、斷裂、模糊的狀態。而在圈層化的推波助瀾下，更易成為輸入和輸出極端思想的極端個人主義者。這種“個體化”強調權利意識而忽視對等的義務責任，從而變成“無公德的個人”［10］。因此，在網絡社會中，亟須以社會主義意識形態為統領，堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，鍛造一支對黨忠誠的教育隊伍，做到課上課下一致、網上網下一致，自覺弘揚主旋律，推動傳統文化創造性轉化、創新性發展，增強理論認同、政治認同、文化認同，有效應對多元文化沖擊。

（二）激濁揚清：牢牢把握高校網絡思政工作的主動權和話語權

從祛魅維度（the Disenchantment Dimension）來看，傳統話語權的權威被消解，科學開始喪失對真相、真理的壟斷地位。網絡世界信息過載，泥沙俱下、魚目混珠，泛娛樂化不斷解構主流價值、淡漠政治意識、侵占主流輿論陣地。在復雜多變的網絡社會中，西方敵對勢力關于歷史虛無主義、反馬克思主義、反社會主義等思想滲透具有隱蔽性，導致高校思政工作的任務更加艱巨。與此相伴的是個人的過濾需求增加，信息接收者往往容易過濾掉與其內心相悖的信息，而傾向于易吸收符合其固有傾向或者相同圈層中其他成員倡導的信息，這無形中又造成了相對意義上的信息匱乏，而關于政府的信息便會根據個人偏好進行選擇性接收。據相關研究，關于政治認知的消極偏見等負面信息與“草根”網民敏感且多疑的性情產生交互效應，高共鳴性更易促進網絡參與［11］。因此一定要聚焦重大輿論源頭把控，打好與“泛娛樂化”的陣地爭奪戰，主動識變、科學應變。防范并及時化解輿論危機，“對重大政治原則和大是大非問題，要敢于交鋒、敢于亮劍”［12］，不能坐視國家主權與民族尊嚴被妖魔化、污名化。能不能牢牢掌握意識形態工作領導權，“關鍵要看能不能占領網上陣地，能不能贏得網上主導權”［13］，要統籌網上網下、內宣外宣，引導青年學子主動發聲，搶占輿論先機，講好中國故事，傳播中國聲音，壯大主流思想輿論；要教育青年學子善于通過現象看本質，提高政治判斷力和政治領悟力，以我們黨的中心任務為圓心竭力維護國家尊嚴和利益；要增強青年學子的斗爭精神和斗爭本領，在大是大非和政治原則面前強化底線意識，毫不含糊、絕不讓步。

（三）知行合一：動員青年在圍繞中心、服務大局中發揮生力軍作用

從控制維度（the Control Dimension）來看，個體通過“從眾來創造自己的生活”，看似在“無意識”中又再次嵌入勞動市場的生存束縛和對消費者的標準化控制中［9］，即由一個市場邏輯和商品主義法則主導下的網絡。更確切地說，網絡作為現代技術和資本主義的耦合產物，行動個體的參與意味著另外一種制度化，也是一種“部分和集體式的個體化”［14］。進一步來看，這其中存在一種總體的共謀，這種共謀與網絡社會的泛娛樂化、后真相化、免責化緊密纏繞。青年學子在網絡社會看似獲得了前所未有的自由度，但是“后真相”時代網絡謠言常常通過吸睛的標題和煽情的話語形成具有煽動性的話語敘事，讓參與個體陷入情感和道德綁架之中。如何破除資本的藩籬、把青年學子從政治利益和市場利益勾連的意義之網中解救出來？需要化被動為主動，不斷用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，把“鍵對鍵”轉化為“面對面”，實現向內的理論闡釋力和向外的實踐指向性的統一［15］。

具體來說，即引導青年學子緊跟新時代的脈搏和腳步，厚植愛國主義精神，涵養精神力量，把愛國情、強國志轉化為民族復興大業奮斗的報國行，把火熱的實踐當作最好的課堂，大膽地去經風雨、長才干、壯筋骨，在行動中強化價值共鳴和政治認同。黨的二十大為全面建設社會主義現代化強國、推進中華民族偉大復興擘畫了藍圖，也為青年學子更好地成長成才提供了廣闊舞臺和充分條件。作為高校的思政工作者更應該以時不我待、舍我其誰的緊迫感和責任感，一方面鼓勵青年學子在網絡世界充分發揮文化交流優勢，成為優秀文化產品的生產者和傳播者，在交流中優化輿論生態，讓“紅色”更紅、“黑色”褪淡、“灰色”轉紅；另一方面教育引導青年學子以功成不必在我、功成必定有我的使命擔當，自覺把個人理想同祖國需要緊密結合，始終成為黨和人民事業的生力軍。

目前，利用網絡社會開展輿論宣傳、思想引領、信息發布與互動，已經成為高校主流意識形態教育和思想政治教育的重要渠道。加強網絡思想教育工作，堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，有利于把思想政治教育貫穿立德樹人各領域、各方面、各環節，提高意識形態的傳播力、引導力、影響力、公信力以及培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態，對構建大黨建、大宣傳、大統戰、大思政、大監督的一體化工作新格局具有重要意義。

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（責任編輯：羅欣）

基金項目：陜西省級重點課題“高校思政類微信公眾號的建設現狀與發展策略研究”（課題編號：2022WSYJ100366）。

作者簡介：李小玲（1967—），女，學士，漢中職業技術學院副教授，研究方向為思想政治教育；王瑤（1994—），女，碩士，漢中職業技術學院助教，研究方向為文化社會學。