《大清一統志》文獻價值探析
——以盛京統部為例

樊 君

一、引言

方志是記載一地古今綜合情況的重要典籍，在中國古代文獻中，方志有著獨特的體例，且內容豐富。方志的起源可追溯至記述人文地理的《禹貢》和記述地文地理的《山海經》，這兩部文獻為其后方志的成型體例提供了堅實的基礎。在漫長的發展過程中，方志所記述的領域、門類不斷豐富完善，體例也逐漸成型。自魏晉時期始，較具代表性的方志逐漸出現，如晉代的《畿服志》和南朝齊的《地理書》等。后方志逐漸興盛，至元、明兩代確立了官方編寫總志的傳統。《大元一統志》是中國歷史上第一部多民族的大一統國家的總志，該志在名稱和體例上確定了總志的模式?！洞竺饕唤y志》以此為例進行編撰，但篇幅遠少于《大元一統志》。［1］至清代，方志的編修已至鼎盛時期。清代對纂修方志極為重視，其花費大量人力和物力來修志，從朝廷到地方無不修志，并形成一定的制度。《大清一統志》的修撰曠日持久，歷經康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五朝，共三次編撰完成。其規模之宏大、內容之豐富以及體例之完善都對后世各方面的研究有著深遠的影響。

二、《大清一統志》概述

大清一統志館于康熙二十五年（1686 年）正式成立，但《大清一統志》的修撰并不是一蹴而就，第一部康熙《大清一統志》直至乾隆九年（1744 年）成書，歷時五十八年，共纂修三百五十六卷。纂修康熙《大清一統志》的總裁由徐乾學擔任，徐乾學所訂凡例中，體例包括分野、部轄、圖經、建置沿革、城池、形勢、里至、議論、設官、戶口、田賦、風俗、山川、古跡、舊都宮闕、考訂、陵墓祠廟、關隘、橋梁、土產、人物、仙釋二十二項。［2］最終成稿的康熙《大清一統志》體例共涵蓋二十六項，于開端冠以圖、表。其中圖經改為圖，設官改為職官，橋梁改為津梁。新增表、疆域、學校、堤堰、寺觀、名宦、流寓與列女八項。同時缺少部轄、里至、議論、舊都宮闕、考訂、陵墓祠廟六項。其中部轄并入建置沿革中，里至并入疆域中，舊都宮闕并入古跡中，陵墓祠廟分為陵墓與祠廟兩項，可見其體例根據實際進行了完善。第二部乾隆《大清一統志》于乾隆二十九年（1764 年）開始纂修，成書于乾隆四十九年（1784 年），僅用時二十年就完成四百二十四卷的編撰。其延續康熙《大清一統志》的體例，共圖、表、建置沿革、古跡等二十六項。與康熙《大清一統志》不同之處是直省增設行宮一項，并且于承德府處附加木蘭圍場。第三部《嘉慶重修一統志》纂修起始于嘉慶十七年（1812 年），嘉慶年間未完成，直至道光二十二年（1842 年）完成修書任務，編撰資料以嘉慶二十五年（1845 年）為斷，共修五百六十卷?！都螒c重修一統志》與前兩次所修一統志相比，其體例有所改變，較突出的一點為增加了稅課一項，對戶口與田賦有所補充。

《大清一統志》的修撰時間跨度較長，三部一統志的編寫背景與原因也有所不同?？滴酢洞笄逡唤y志》編修時國家雖有局部戰爭，但清代統治逐漸穩定。且與明代相較，此時田賦、疆域以及職官等方面都已發生變化，因此為掌握國家各地情況纂修《大清一統志》成為必然。自元代與明代以來，能建立一統國家者，無論篇幅長短皆修撰《一統志》。滿族作為少數民族之一入主中原，且建立了多民族統一的國家，為證明其統治地位，依照先例繼續纂修《大清一統志》。康熙年間，在康熙的倡導下開始大規模編修書籍，如《古今圖書集成》《明史》《三朝圣訓》等，由此文人修書已蔚然成風。同時各省皆有新修方志，官修史地典籍不斷地成書使《大清一統志》的纂修成為必然趨勢。［3］乾隆《大清一統志》的成書背景主要是雍正至乾隆年間清代的統治范圍進一步擴增。此時距康熙《大清一統志》的修撰完成已過二十年，此時正值康乾盛世，國內各地發生巨大變化，如人口的不斷增加、江南水利的興修。由于經濟不斷發展，賦稅增加，各地物產也逐漸豐富。二十年間，各省府、廳、州、縣的添設裁并情況多有不同，行政機構有所調整，因此應按照新的規制逐一改正。且因清朝版圖不斷擴大，“以昭圣朝一統無外之盛”，需把西域、新疆等地增入《一統志》。《嘉慶重修一統志》的纂修原因與前兩部幾乎一致，由于嘉慶年間發生了林爽文與白蓮教等戰事，戰爭期間部分建設毀壞重建，又有新添設施，以及人口的遷徙，這些皆應記載于冊。此外前《大清一統志》編纂任務繁重，不免出現錯誤、遺漏現象。且歷經康、雍、乾時期志書纂修已達到鼎盛，在清代的倡導下，大量專注于修志的文人志士涌現，因此重修《大清一統志》勢在必行。

三、盛京統部內容概述

康熙《大清一統志》卷三十至卷三十六為盛京統部，共七卷。盛京統部相對于其他統部篇幅較少，如直隸統部撰有二十八卷，江南統部多達三十四卷。盛京統部下分有奉天府、錦州府、寧古塔以及黑龍江。其中奉天府內含有除職官與堤堰外二十四項。錦州府所含總目項與奉天府相同。寧古塔所含內容缺少學校、職官、津梁、堤堰、陵墓、祠廟、寺觀、名宦、仙釋。黑龍江則只含有圖、表、疆域、分野、建置沿革、形勢、風俗、城池、山川、古跡、關隘、津梁與土產十三項。需要注意的是，康熙《大清一統志》盛京統部敘事雖以康熙朝為主，但仍記康熙以后國內外事宜。

乾隆《大清一統志》卷三十七至卷四十八為盛京統部，共十二卷。盛京統部篇幅雖有增加，但依然少于其他統部。其中奉天府增至五卷，錦州府增至兩卷。與康熙《大清一統志》不同的是，此次修撰將寧古塔改為吉林，增至三卷；最后為黑龍江，仍只記有一卷。其中盛京統部所含總目項與前一統志相同。奉天府內除缺少職官與堤堰兩項外，增加了城堡一項，將關隘改為關陲。錦州府所含總目項與奉天府相同。吉林所含總目項與前寧古塔相比增加學校與城堡二項，關陲代替關隘，橋梁代替津梁，缺少名宦、堤堰、仙釋三項。于山川項后附有翻譯語解，例如尼什哈，漢語魚也；布爾哈圖，蒙古語有柳樹之謂。黑龍江所含總目項增學校與城堡二項，關陲代替關隘，寺觀與祠廟合并為祠寺，缺少戶口、堤堰、陵墓、名宦、人物、流寓、仙釋七項。后附翻譯語解，如圖古勒，蒙古語牛犢也；嘉拉，漢語間隔也。

《嘉慶重修一統志》卷五十七至卷七十一為盛京統部，共十五卷。首盛京統部一卷，次興京一卷，奉天府五卷，錦州府三卷，吉林四卷，黑龍江一卷。其中盛京統部含有圖、表、疆域、分野、建置沿革、形勢、城池、宮殿、壇廟、山陵、苑囿、官署、文職官、武職官、戶口、田賦、稅課與名宦十八項。興京記列女、寺觀、陵墓、津梁、關隘、城堡、古跡、山川、田賦、戶口、行宮、山陵等。奉天府記述相比總目只缺少稅課與堤堰兩項，增加城堡一項。錦州府與吉林所含總目項與奉天府相同。吉林依然于山川后附有翻譯語解。黑龍江與吉林相比少陵墓、流寓、仙釋三項，且未有任何附加。

四、盛京統部的文獻價值

康熙《大清一統志》、乾隆《大清一統志》與《嘉慶重修一統志》內容包羅萬象，考訂翔實。其中盛京統部主要記載了遼東地區從古至今的情況，是研究清代及其以前盛京史地、人文以及民族等方面的重要史料。雖在內容上薄古重今，但對于研究清代方面其文獻價值仍是彌足珍貴的。

清代盛京統部所轄地區為山海關以外，內、外蒙古以東，東至海，南至圖們江，北至外興安嶺，主要含括奉天府尹及奉天、吉林、黑龍江三將軍所轄地?！洞笄逡唤y志》所涉盛京統部的史地研究內容，主要體現在其圖、表、分野、建置沿革諸條目上。以上各項對于探究這一地區行政沿革方面具有重要價值。以盛京為例，其經過一系列行政沿革調整，才奠定了盛京的轄境規模，故此盛京行政沿革變化當為盛京史地研究的重要資料，其間的行政區劃沿革情況見表1。

經過康熙、乾隆《大清一統志》的修撰，至《嘉慶重修大清一統志》時地理位置等內容更為詳盡，通過《大清一統志》盛京統部對此地在各朝代州縣后加以今時地界限定，對于認識此地建置沿革更為詳盡且直觀。盛京統部對于東北地理的歷史沿革具有可觀的考訂成果，可供借鑒，對于東北地區的史地了解與研究也提供了幫助。但在運用這一材料時要加以甄別，清廷對明朝東北疆域，其中尤其是開原、鐵嶺以東以北，諱莫如深。［4］因此進行此處史地研究時要加以注意。

盛京統部對于盛京地區的人文研究也有著重要的意義。人文是指人類社會的各種文化現象，內容涉及民族服飾、飲食、建筑、交通、文學、教育等。清代《大清一統志》盛京統部當中，記述這一部分人文資料主要在風俗中。

風俗是指特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等總和。中國自古以來地域寬闊，不同地域風俗各異。歷代統治者為能更有效地維護統治，必先知曉各地習俗民情，才能制定相關政策，即“觀風俗，知得失”。清代三部一統志的盛京統部中皆有對風俗這一項的介紹，表2 為盛京統部風俗項所載內容。

表2 盛京統部風俗項記載統計

盛京統部所轄地區古時多為少數民族聚集地，各民族風俗各異，民族文化異彩紛呈。自明以來，設有遼東都指揮司與奴爾干都司管理，與各民族交往。尤其在入關前，大批漢族人與滿族人相接觸，本地文化與內地文化交流頻繁，因此民族風俗開始習文禮、尚詩書，有所改變。但由于盛京統部所轄地區的地理環境，部分民族風俗特點仍有所保留，如盛京、吉林與黑龍江山林茂密、江河資源豐富，因此，此處居民依然多善漁獵騎射。故盛京統部對于了解此地區民族特點以及民風民俗有著輔助作用，對于東北地區的人文研究是不可或缺的資料，同時起到積極作用。

五、結語

綜上所述，清代三部一統志中盛京統部是研究東三省史地以及民族關系史不可或缺的地理總志，其文獻價值彌足珍貴。要研究盛京地區從古至今的情況，需對康熙《大清一統志》、乾隆《大清一統志》、《嘉慶重修一統志》、《大明一統志》、《大元一統志》等的有關內容加以系統査閱、認真比對，揭示其間的關聯性，才能為東北地區未來的文化建設、經濟發展諸方面服務，對推進中華民族共同體建設有著積極的意義。