內蒙古民族樂器制作的改良實踐歷程與現狀研究

文/張勁盛

圖1

樂器是音樂的載體，也是音樂的物質基礎。內蒙古民族樂器豐富，并在長期的承傳過程中發展為“吹、拉、彈、打”四大類樂器，其中代表性的有以冒頓潮爾、枚（笛子）等為代表的吹管類樂器；以馬頭琴、四胡為代表的弓弦類樂器；以薩滿鼓、查爾基等為代表的打擊樂器和以托布秀爾、蒙古口弦等為代表彈撥類樂器等（圖1）。

新中國成立以后，內蒙古民族樂器制作改良實踐在對民族樂器傳統形制進行有效傳承的基礎上，對制作工藝和材料創新進行重大改革，以聲學原理為基礎，使民族在制作工藝水平上有了很大的提高。

一、內蒙古民族樂器制作的改良實踐歷程

傳統社會中，各種民族樂器在內蒙古民間廣泛傳播，并與民歌伴奏和民間器樂合奏產生了緊密聯系。由于草原上各地區之間審美要求和工藝水平的差異以及民間藝人的制作工藝水平的不同，內蒙古的民族樂器產生了各種復雜多樣的形制和規格尺寸。新中國成立以后，在一批民樂演奏大師們的積極倡導下，依托內蒙古呼和浩特民族樂器廠這一國營樂器廠的技術實力，與技師張純華、田春林等人合作開始了內蒙古民族樂器制作的改良實踐。

（一）新中國成立后內蒙古民族樂器制作的改良實踐

內蒙古民族樂器制作的產業化和行業發展，在新中國成立之后迎來了跨越式的發展。以馬頭琴為例，蒙古族馬頭琴的造型工藝從整木剜制的勺子型造型變遷為梯型琴箱的拼合式造型工藝代表著馬頭琴在民間的大范圍普及和傳播。

圖2

至少從清朝晚期開始，錫林郭勒草原上已經出現了與現代馬頭琴造型基本相同的梯型琴箱馬頭琴了。新中國成立之初，馬頭琴樂器改革的主要牽頭單位是呼和浩特市民族樂器廠，當時的主要樂器制作技師張純華等人在內蒙古歌舞團馬頭琴演奏家桑都仍的幫助下，開始了現代馬頭琴改革的步伐。傳統馬頭琴的面板是用牛皮蒙制的，為了加大音量和增強穩定性，面板材料改良經歷了牛皮→蟒皮→定音鼓皮→膜板→木板等改良實驗過程，此外琴弦由傳統的馬尾絲弦改良為尼龍絲弦、琴軸由傳統木軸改良為機械銅軸等。1956年起，中國廣播民族樂團等單位開始參與馬頭琴改革，并主要從事低音馬頭琴的改革，以補充中國民族樂團低音聲部薄弱的問題，在主要研制人員黃玉麟等人的努力下曾試制出三條弦的大馬頭琴和四根弦的低音馬頭琴等試制成品，并運用在樂隊中一直使用至1962年。1961年，在北京樂器廠支援和幫助下，馬頭琴演奏家桑都仍等人試制出了具有現代意義的木面高音馬頭琴（圖2），面板使用魚鱗松（白松）、背板用色木，d1、g1定弦，這批高音馬頭琴共6把，于1963年由著名馬頭琴演奏家巴依爾試奏并錄制馬頭琴獨奏曲《青松》，留下了珍貴的資料。

潮爾是蒙古族傳統拉弦樂器，在潮爾大師色拉西的倡導推動下，潮爾的改良經歷了共鳴箱形狀倒梯形→六邊形→正梯形的實驗過程，后因“十年浩劫”而中斷（圖3）。

雅托噶（蒙古箏）是蒙古族傳統的彈撥樂器，傳統的雅托噶（蒙古箏）有10弦、12弦、13弦等規格區別，1985年起內蒙古藝術學院娜仁格日樂與呼和浩特民族樂器廠段廷俊等人合作，改良出18弦雅托噶（蒙古箏），大大地拓寬了音域（圖4）。

圖3

除此之外，內蒙古民族樂器制作的改良還有蒙古四胡、火不思、托布秀爾、冒頓潮爾等樂器的改良實踐，在此不再一一贅述。

（二）新時期內蒙古民族樂器改良取得的成績

經過多年的積累和沉淀，內蒙古民族樂器制作改良工作在進入“改革開放”后取得了一系列的成績。據不完全統計，自上世紀70年代后期至90年代初期，內蒙古民族樂器制作改良獲得國家級獎項10余項，省部級獎項20余項，成績斐然。

以火不思為例，火不思自元代進入宮廷樂隊后傳承至民國初期，其梨形琴箱的造型一直沒有改變，也成為了火不思的典型特征。目前，內蒙古地區仍有幾個廠家在堅持制作和研制古老火不思的傳統制作技藝，采用整木剜制工藝制作傳統樣式的火不思，為宮廷樂隊和古樂團演奏增色不少。新中國成立后，在國家倡導的積極繼承和發掘民族音樂遺產的風氣使古老的火不思展現出新的生命力。20世紀60年代初期，呼和浩特民族樂器廠在研制新型改良火不思的過程中，得到了內蒙古自治區直屬烏蘭牧騎音樂工作者拉蘇榮、高?青格勒圖等人的支持和配合，在開展對新型改良火不思的研發工作中以傳統火不思的樂器形制為基礎，在1980年終于研制成功了新型有品的火不思。1980年全國少數民族文藝會演中，青格勒圖用新型火不思演奏了蒙古族傳統樂曲，受到聽眾的歡迎和好評。1989年，高·青格勒圖等人研制的新型火不思先后獲得過文化部科技進步三、四等獎各一次（圖5）。從上世紀90年代開始，新型火不思開始在內蒙古各大演出團體推廣，逐漸成為普及率最高的蒙古族彈撥樂器。改良成功的火不思作為成功案例被載入了大型畫冊《中國樂器圖鑒》中。

圖5

自治區直屬烏蘭牧騎達日瑪與呼和浩特樂器廠李福明、周印兩位技師聯合研制的“鋼弦馬頭琴”于1984年榮獲文化部科技進步三等獎；內蒙古藝術學院娜仁格日樂與呼和浩特民族樂器廠段廷俊等人合作改良的19弦雅托噶（蒙古箏）于1990年榮獲文化部科技進步獎，1993年榮獲內蒙古文化廳科技成果獎；內蒙古藝術學院趙雙虎與呼和浩特民族樂器廠段廷俊等人合作改良的蒙古高音四胡1990年榮獲文化部科技進步四等獎；內蒙古歌舞團滿都拉與呼和浩特市二輕民族樂器廠周印合作改良的蒙古高音四胡于1991年榮獲文化部科技進步三等獎。以上并不是內蒙古民族樂器制作改良取得的全部成績，但從側面反映了自治區在此方面的成就和成果。

二、內蒙古民族樂器制作的改良實踐現狀

在進入21世紀以后，內蒙古民族樂器制作的改良工作進入了新的模式。特別是在非物質文化遺產保護熱潮的推動下，屬于非物質文化遺產十大類別中傳統手工技藝類的內蒙古民族樂器制作保護也取得了可喜的成績。

（一）非物質文化遺產保護中的內蒙古民族樂器制作

依據《保護非物質文化遺產公約》，“簽約各國需建立本國非物質文化遺產的清單”，這即是對非物質文化遺產的弘揚，本身也是一種保護措施。我國建立四級非物質文化遺產名錄體系，內蒙古自治區積極響應和落實，確定非物質文化遺產代表性項目保護單位，對代表性項目實施有效保護，支持代表性傳承人開展傳承傳播活動。在國家級非物質文化遺產代表性項目方面，截止2021年7月1日，內蒙古自治區有國家級非物質文化遺產代表性項目98個（共106處保護單位），其中有傳統手工技藝類項目11項，約占總項目數的12%。在11項國家級傳統手工技藝類非物質文化遺產項目中，內蒙古科右中旗申報的民族樂器制作技藝（蒙古族拉弦樂器制作）項目在2011年5月被國務院公布為第三批國家級非物質文化遺產項目，項目編號Ⅷ-124。在國家級非物質文化遺產代表性傳承人方面，截至2021年7月1日，內蒙古自治區有國家級非物質文化遺產代表性傳承人82人（健在75人），其中有傳統手工技藝類傳承人9人，內蒙古科右中旗的樂器制作師哈達于2012年被公布為第四批國家級非物質文化遺產民族樂器制作技藝（蒙古族拉弦樂器制作）傳承人。

在自治區級非物質文化遺產代表性項目方面，內蒙古2007～2021年共先后公布6批自治區級非物質文化遺產代表性項目487個（820處保護單位），其中共有傳統手工技藝類項目143個（179處保護單位）。

在這143個傳統手工技藝類項目和179處保護單位中，共有民族樂器制作相關的項目10項（11處保護單位），包括蒙古族拉弦樂器制作工藝（興安盟科右中旗，2007年）、榆鼓制作工藝（赤峰市喀喇沁旗，2009年）、蒙古族拉弦樂器制作工藝（阿拉善盟阿拉善右旗，2009年）、鄂溫克族口弦琴制作技藝（呼倫貝爾盟根河市，2011年）、鄂溫克族鹿哨制作技藝（呼倫貝爾盟根河市，2011年）、火不思制作技藝（錫林郭勒盟鑲黃旗民俗文化協會，2015年）、蒙古族四胡制作技藝（呼倫貝爾盟鄂溫克旗伊敏河民間藝術團、2015年）、潮爾琴制作技藝（通遼市文學藝術研究所，2015年）、馬頭琴制作技藝（內蒙古呼魯格民族樂器有限公司、呼倫貝爾市根與脈文化傳媒有限公司，2018年）、蒙古族四胡制作技藝（通遼市博爾金民族樂器研究所）。

2016年起，內蒙古實施“非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃”，重點對自治區貧困旗縣包括民族樂器制作在內的傳統工藝類傳承人群及從業者進行整建制培訓，截至2021年7月已培訓60余期5000余人次。同時，設立自治區傳統工藝工作站7個、非物質文化遺產扶貧就業工坊8個，促進民族傳統工藝振興，助力精準扶貧、鄉村振興戰略。其中值得一提的是，2016年8月，由文化部主辦，內蒙古自治區文化廳、內蒙古農業大學共同承辦的《中國非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃——“蒙古族拉弦樂器制作技藝”項目培訓班》在呼和浩特舉辦，培訓班的主要內容是培訓以馬頭琴、潮爾、四胡等為代表的蒙古族拉弦樂器制作技藝，因為其不僅是蒙古族傳統文化的典型代表，其精湛的制作技藝也是中華民族傳統手工藝的重要組成部分。在一個月的時間內，培訓班為來自內蒙古10個盟市的40位具有樂器制作技藝的手工藝人和傳承人進行了“蒙古族傳統樂器制作基礎”“雕刻工藝”“鑲嵌工藝”等10余個課程的專業培訓。這次培訓為提升傳承人專業技能、促進民族樂器在內蒙古的生產性保護起到了助推器的作用。