基于公益活動的小學生社會責任感培養路徑分析

宋 麗

（白銀市平川區王礦小學 甘肅 白銀 730917）

前言

2011 版《品德與社會課程標準》中提出：“具備優良的國民素養”已日益成為人們的一種內在需要。在小學階段，重視培養學生對社會的基本認知能力，培養他們對社會做出正確判斷和抉擇的能力，很有現實意義。現在的孩子，他們的“小皇帝”心理特別強烈，他們很難感受到他們所擁有的幸福。“以自我為中心”“缺少服務別人的價值觀”“缺少社會責任及對社會中的弱勢群體的關愛”等現象比比皆是。所以，教育小學生積極參加公益，關心社會，關心弱勢人群，淡化他們的自我意識，加強社會公德意識和國民意識很有必要。

1.大別山公益之行

1.1 活動：關懷到家

2022 年秋，當地公益機構“Q 工作室”組織志愿者赴大別山山區進行了一次公益活動。在我們進入到大別山江河小學之后，所有隨行的家長和學生都見了當地班主任，然后一起到大山深處拜訪幫扶對象。

此次捐款共8 位，均為一到五年級學生，以二年級學生居多，三四戶人家幫助一個窮山村的小孩。我和隨行同學的幫扶對象是一位叫成成的三歲孩子。成成是一個身材矮矮，皮膚黝黑，長著一對大眼睛，頭發剪得很短，脖子上系著一條紅色的絲帶。他用古怪的目光看著我。“你好”，我對著成成打了個招呼，他卻沒有回答，而是望著我。成成由外婆帶，父母每年都會回來一趟。屋子是用泥巴砌成的，看上去很是陳舊，里面一片漆黑，還帶著一股潮氣，除了一張木桌和一把木頭椅子，再沒有任何家具。隨行小朋友拿出捐贈的課桌和椅子部件，在家長的幫助下拼裝好和他們帶來的書籍一起交給了成成。成成興奮地將新課桌搬進了房間。他們在新課桌旁合影，將這令人激動的場面記錄下來。

2.大別山公益活動的問題分析

2.1 公益活動缺乏公民教育意識

公益是指公民自覺地在公民意識和社會責任感的基礎上，參加社會生活，組織和開展涉及社會公益的社會行為，是一種關心公益、承擔社會責任、奉獻社會的公益行為，它對公民的教育和社會的形成起到了積極的促進作用。在大別山地區開展的“全民健康”運動中，無論是帶隊老師、家長還是孩子，都沒有認識到這一問題[1]。

這些志愿者都有為社會做貢獻的意愿，但他們并無“公民”自覺。活動的設計與實施削弱了它的公共性，也沒有自覺地將它當作一種培育社會合格成員的方式，不能把關愛別人的愛提升為關心社會、關心國家的社會責任，沒有充分發揮出它的教育功能。

2.2 生活體驗深、公益認知淺

參與大別山公益活動的小朋友，親眼見證了貧困山區的真實面貌，深刻體會到了生活的艱辛。在拼桌椅、采茶、手工制作的過程中，與大別山的小朋友們有著深厚的交流經驗。但是，他們并不清楚“公益”究竟是什么，以及公益的社會含義和功能。

由于缺乏對小學生進行的公益宣傳，導致了其認識不足。與國外相比，目前國內的小學還缺少一套完整的公共服務體系。在國內，課堂上的學習表現比課后的社會學習更重要，而在課后的教學中，以文化課為主，而學生的功課負擔比較重，沒有足夠的時間和精力去學公共教育。“天下事”兩耳不聽，專心致志地鉆研“語數英”。在國外，部分國家還開展了社會實踐活動課程[2],參加各種公益及環境保護工作。（比如參觀養老院、實地考察流浪漢居住地、慈善捐贈等；）他們有1/4 的國民曾從事志愿工作，并把公共服務融入到學校的教學系統中，設立公益學習協會、公益學習信息服務中心等，對未成年人進行職業輔導和評估。此外，也有許多團體，如基金會，社區中心，博物館，圖書館等，都在進行著各種形式的公益實踐[3]。

在當前公益大環境下，Q 工作室對隨行小學生的社會責任意識缺失，導致其參加大別山慈善活動時，并沒有樹立起正確的社會責任意識[4]。

3.基于公益活動小學生社會責任感的培養路徑

3.1 挖掘公益活動的教育價值

要實現公益事業的公眾利益，就不能讓個人利益超過公眾利益。因此，必須跳出傳統的慈善范疇，對當代社會的意義進行準確的理解，并在活動的策劃上充分體現其公共性，自覺地將其融入到公民的思想教育之中。

首先要對當代公共利益有一個準確的理解，并找到兩者之間的聯系。當代社會公益并非單純的助人為樂，而是以公民意識和社會責任感為基礎，積極投身社會，積極投身社會事業，具有社會公平性，符合我國中學生公民素質的需要。對我國的公民教育有著重要的意義[5]。對于學生來說，在參加社會實踐中，首先要對“善”有一個準確的認知，感受其所包含的“善”的內涵。“慈善是一種心理態度、價值觀念和品格，它是一種以某種形式存在的、具有某種利益和利他意識的、對某些社會團體或人們發展中的問題做出貢獻的態度與個性表現。”即，具有社會責任感，團結互助意識，參與精神以及對社會的奉獻精神。而“社會公益是一種公民的道德品質，社會責任與公民素養在社會責任、團結互助、奉獻服務等領域有著共通之處，公益活動具有重要的公民教育價值。

其次，發揮慈善的作用，深化對學生的關愛經歷，并使他們從情感經驗到理智思維，這樣的社會公共服務具有關愛和利他的情感特征。通過參加社會實踐，可以使個人在社會生活中產生自身的價值，從而使他們在社會公共利益的基礎上進行思想和行為，從而形成關心和利他的思想[6]。在個人與公眾之間取得適當的權衡。由自愛到他愛、學會給予、學會愛、由年輕階段的關注主動關注別人到高年段注重對公益的正面關注，由愛到大愛。“雖然我們個人的貢獻不多，但只要我們能夠勇敢地做出自己的努力，那么這個世界就會越來越好。”以“幫助一方，天下之禍一方”為宗旨，開展社會慈善，教導小學生做好事、做好人，培養他們的正義意識和善良意識。

最后，應注重對學生進行的公民教育，以提高他們的公民素質。目前，我國初中生的國民素質培養尚處于初級階段，尚無一套完整的公民素質教育課程，其內容政治性、理論性較高，不具備現實與可操作性，教學方法也較為單一，主要是以知識和口述的形式進行[7]。由于缺乏對小學生的學習熱情，與現實生活的聯系，使其在實踐性教學中急需改善。將社會責任融入到公民教育的實踐當中，不僅可以使我國的公民素質提高，而且可以使我國的公民素質提高。把市民化與公益相結合，對提高學生的公民素養和社會責任具有重要意義。

3.2 培育公民責任以增強小學生的社會責任感

社會責任感是公民素質中的一項重要內容。如果將市民比喻成一艘小船，那么社會責任感就是這艘小船的主要支柱。在西方倫理學的歷史上，亞里士多德是第一個談及“責任”的人。他在論述人類的理性抉擇時，曾提到“道德的責任在于理性的主體”。西塞羅還十分注重培養責任心。他相信，“不管是公開的或私人的，事業的或家庭的，做的事情都是與自己有關的或與別人有關的。這是一種道德上的義務。”

我們要從小培養孩子的責任感，讓他們有能力擔負起與自己的國民素質相匹配的社會責任。與此同時，在付出勞動、情感和努力為公益事業付出后，他們對公益事業的重視程度也有所提高，更懂得珍惜、愛護公眾生命，并對社會公眾生活產生較強的責任感。因此，在公益活動的教學目標中應包含培養公民義務。從大城市的生活圈子到邊遠的山區，見識到了不同的人群，體會到了貧窮地區人民的艱辛，才明白了許多事情的來之不易。一些可以完全享受的資源，而另一些則很難獲得。明白了要節約、要共享的最樸素的原則，把節約資源當作自己的社會義務。

3.3 構建多維度的責任教育體系

中華傳統文化一向重視社會責任，積極主動承擔社會責任，而社會責任則是激發中華民族奮發向上、為社會服務的動力。因此，我們必須積極發掘中華優秀文化中最深層的道德精神基因，汲取和吸收其在培養社會責任感方面的正面作用，通過主題教育、課堂滲透和實踐活動等手段，把傳統和責任教育有機地結合起來，讓學生自覺以傳承傳統文化精髓為己任[9]。以“責任”為導向，以培養和實踐社會主義核心價值為中心，以八大競賽為主要內容，以“八競賽”為主要內容，以“圓夢之家”為考核手段。構建了“五種職責、八種競賽、圓夢”的道德教育總體框架，強化校園道德教育，強化校園道德教育，強化校園道德教育的內涵，注重德育教育的方式的改革。

奠定了小學生終生發展、快樂一生的基礎。在開展德育工作的多層面上，應積極構建全民參與的傳統文化環境，努力創造一個文明、一個和諧的學校；立足于社會責任感和公共服務，立德樹人，培養小學生的基本素質；要以典型的方式進行激發和營造良好的氣氛，為小學生的健康發展奠定基礎，對中華優秀的傳統文化進行深刻的分析，以優良的傳統和優良的文化來培育有責任心的人才。

結語

綜上所述，本文根據大別山公益活動的開展，對如何培養小學生的公民素養和社會責任感進行詳細剖析，根據本文研究的內容，提出培養小學生社會責任感的幾點策略，希望能夠為相關教育工作者提供一些可參考的有效素材。