拿坡里民歌演唱藝術對男高音研究性學習的啟示

張 露

（江蘇師范大學 江蘇 徐州 221000）

意大利地處歐洲南部，擁有輝煌的歷史和文明，意大利也是美聲唱腔發源地、歌劇發源地。聞名世界的意大利音樂文化并不只有歌劇，還有意大利樂器和拿坡里民歌。拿坡里民歌曲目、文化、精神等內容的多樣性，使其在世界上有著非常高的傳唱度。在學習唱歌的幾年中，筆者導師為筆者安排了很多拿坡里歌曲的練習。筆者在拿坡里民歌的歌詞，旋律，和聲中，通過對曲式、伴奏的分析，探討其歌唱技巧及對男高音演唱的影響。本文的創新點在于闡明了拿坡里民歌的藝術特點及其形成的緣由，并論述了其在研究型學習中的地位。本文旨在為廣大音樂人及學生創作提供一個了解拿坡里民間歌曲的新視角。

一、拿坡里及拿坡里民歌概述

（一）拿坡里

拿坡里，被稱為“陽光與歡樂之都”，它在那不勒斯灣的第勒尼安海上，坐落在維蘇威火山的西邊，有著悠久的文化底蘊和美麗的風景。在那里，你可以看到那不勒斯宮殿、那不勒斯大教堂以及最美麗的桑塔露琪亞海岸，這些都是地中海上迷人的獨特景點。拿坡里地區獨特的區位條件和優美的自然環境，為拿坡里地區民間音樂的發展注入了源源不斷的靈感和力量。

（二）拿坡里民歌的形成

拿坡里民歌由來已久，它始于14 世紀意大利的一首民間牧歌，也有人認為拿坡里民歌是現代流行歌曲的鼻祖；16 世紀末拿坡里音樂作為一種全新的音樂形式已經開始流行。薩庫曾經在為一位友人舉辦的晚會中寫過一首名為《我是多么需要你》的歌，隨后，這首歌廣為傳唱，影響深遠。如今，男高音演唱者熟悉的拿坡里民歌，多是從19 世紀30年代的拿坡里流傳下來的樂曲，這些民樂的作者也并非全是藝術家、詞作者和曲作者，他們的職業五花八門，有教師、農民、工人、商人等。拿坡里民間歌謠有船歌、戀歌、牧歌、敘事歌、情歌、小夜曲、飲酒歌等，多數還是以船歌和舞曲為主。船歌和舞曲大都采用三拍子的節奏型,因此拿坡里民歌也秉承了這樣的節奏特點。無論是3/4 拍、3/8 拍或者6/8 拍，都被準確地使用在歌曲中。例如《桑塔·露琪亞》和《重歸蘇蓮托》是其中最有名的兩首歌曲，歌曲簡單而不矯揉造作，旋律美妙且富有節奏；它們的曲調范圍不大，但卻感情豐富、十分動聽。拿坡里歌曲有別于中世紀的歌曲，中世紀音樂為宗教效力，而拿坡里民歌則是勞動人民歌唱大自然、歌頌家鄉、贊美愛情的作品，它清楚地表明了“美”源于生活，反映了文藝復興時期倡導的人文主義思想。

二、拿坡里民歌的演唱藝術

拿坡里民歌的演唱藝術具有鮮明的地域特色，多以三拍和六拍為主。三拍子的強弱關系是強弱弱，而六拍子則是強弱弱，次強弱弱。三拍子和六拍子都有強烈的節奏感，這種音樂特色是由拿坡里島的自然條件和當地居民的天性決定的。在那座海邊的小鎮里，男人們經常會喝上一杯。一部分男人在海上捕魚，一張張網，一艘艘船，讓拿坡里的人們吃上一頓豐盛的大餐，臉上洋溢著笑容；一部分男人在港口工作，繁忙的港口處理著五湖四海的商業，物質和精神的碰撞，開闊了拿坡里居民的視野，充實了拿坡里居民的生活；人們在海上觀光，看著蔚藍色的大海，海風吹過，他們的臉上露出了燦爛的微笑。拿坡里人民的生命離不開大海，小船在水上漂游，拿坡里的男高音便能感覺到觸摸大海靈魂的優美韻律。它的旋律為拿坡里民族帶來了無限的想象力和創造力，使拿坡里民族的人們譜寫出一首首美麗動聽的船之歌曲。三拍子和六拍子的節奏，配合著波浪的韻律，獨具海濱風味。《桑塔·露琪亞》和《重歸蘇蓮托》是最典型的三拍子。典型的韻律類型有：等分型、順分型、逆分型、切分型。拿坡里民歌的節段或曲終部往往呈現反分韻律，且前后變化較大，有一定規律可循。配合拿坡里民族的節拍，這種節奏式就具有了鮮明的特點和強烈的推進力量。樂章的末尾是四個音和兩個音的組合，在《重歸蘇蓮托》的樂句中，也都具有此種特點。

同時，拿坡里民歌的創作多采用同主音大小調的轉調，調性豐富，表現力較強。大調一般積極、陽光、明亮；小調則比較柔美、黯淡。

三、拿坡里民歌演唱藝術對男高音研究性學習的作用

（一）有利于男高音培養優良的歌唱能力

意大利語言發音明亮、圓潤，是最適合演唱的語言。歌詞，也就是語言，是歌曲的重要構成因素。語音是一種語言元素，而音位可以劃分成一個元音和一個輔音。與封閉的元音相比，開放的元音發聲更容易，即“a、e、i、o、u”五個元音。這些元音發音簡單，對口腔的依賴較少，即意大利語的五個元音在發音時，口腔的內部位置改變少，因此演唱時更加流暢。因此，在意大利語言作品的學習演唱初期，學習者完全可以忽略輔音的發音，例如在練習《我的太陽》的演唱時，完全可以將第一句“Che bella cosa 'na iurnata 'e sole”演唱成“e e a o a a iu a ae o e”。這種專注于元音的唱法，不會犧牲作品的音樂性，反而能更好地體現出意大利語言的發音特點以及作品的獨特魅力。因為在演唱戲劇、民歌等中國作品時，演唱者在演唱中非常強調“字正腔圓”，與意大利語作品的演唱相比，漢語歌曲中的輔音發音更加明顯，占據比例較高。這對學習初期的美聲男高音演唱者是非常不友好的。過分糾結輔音，會使男高音演唱者在學習演唱中，加入不必要的肌肉對抗。如聲音僵、直；喉部力量的過多導致脖子下巴位置僵硬，甚至牽帶著全身肌肉緊繃起來。在男高音演唱者學習的中前期，減少口腔力量的訓練與松弛聲音是非常必要的。

其次，演唱中文作品也強調咬字的“歸韻”，在意大利語作品的演唱中，錯誤的歸韻或者過度的歸韻，又會引起演唱的“互相矛盾”。因為意大利語作品的演唱藝術，歸根到底，是元音的演唱藝術，是一種飽滿元音的音樂審美。這要求演唱者在每一個字詞的演唱中，以標準的元音口型開始，以標準的元音口型結束，不能改變口腔與聲音的位置。例如在演唱“a”音時，很多初學者會加入不存在的元音，將其演唱成“au、ai”等。一旦破壞聲音與位置的統一，不僅會丟失聲音的連貫性、失去音樂的美感，也必然會錯誤地使用聲帶與演唱肌肉的力量，這是非常不健康、不科學、不持久的。

此外，拿坡里民歌的情緒感染力十足。拿坡里民歌多采用單二部曲式，且兩段之間對比明顯。第一段即敘述部分，講述情節，情感推動平緩；第二段是歌曲的抒情部分，情緒隨著第一段的層層遞進，進而爆發，表達強烈的情感。演唱者能夠輕松地抓住作品的情感內涵，在演唱時，事半功倍。

最后，拿坡里民歌的曲調變化簡單，演唱難度不高。拿坡里歌曲多是上、下兩個音級和一個小跳級，與練聲部很像，可以讓男高音演唱者由練聲曲向練聲樂轉變，減少訓練的壓力。另外，拿坡里民歌的音域不高，音樂線條發展比較平穩。不僅如此，上行或下行音階式的旋律線條演唱難度不高，又沒有歌劇詠嘆調那種強烈的戲劇效果，演唱者很容易精準掌握其音準。在聲樂演唱初期，大量演唱歌劇唱段，弊端較多，既難以讓演唱者有效掌握發聲技術，還有可能會損害演唱者的聲帶。因此在聲樂學習初期，在男高音演唱者的演唱訓練中學習拿坡里民歌，起到“承上啟下”的作用。承接“古詠嘆調”演唱的學習，開啟古典主義時期和浪漫主義時期的歌劇演唱。

（二）有利于男高音培養良好的審美能力

男高音可以通過學習和訓練培養自己的審美能力。要形成良好的美學素養，必須有特定的教學條件和教學材料。拿坡里民歌歌詞質樸、純真、旋律動聽；藝術特色豐富、情感內涵豐富、藝術表達能力極強；風格優雅，超凡脫俗。

培養審美，善于發現別人與自己的聲音美，是男高音演唱學習基礎階段必須培養的聲音美學觀念。正確理解聲音的美學狀態不僅可以使人心情愉悅，心曠神怡；多與高雅的藝術品打交道，還有利于養成良好的修養和審美；也可以在學習道路上，少走偏路窄路，達到事半功倍的效果。此外，在純正意大利美聲作品的熏陶下，為男高音演唱者樹立美聲的語言、文化、藝術等標準，避免因貪多、跨步太大引起的審美畸形等現象。通過學習拿坡里民歌，了解拿坡里民族風俗，能夠增強對藝術文學作品的美學辨別能力和審美感知能力。善于發現“美”的作品以及善于發掘作品中的“美”，不僅僅是男高音演唱者在學習中需要培養的能力，更是每一位藝術工作者需要擁有的能力。

（三）有利于男高音發現藝術的共性和個性

拿坡里民歌傳唱度較高，這與其獨特的文化、精神等內容關系密切，其他民族作品也是這樣。中國民族歌曲也已走向海外，將中國的美麗和迷人展現給世人。在了解了其他國家和民族的民歌之后，我們可以將它們與本民族、本國的民歌相比較，觀察總結它們的異同點，以便開展深入剖析和研究。對拿坡里民歌、中國民族歌曲以及其他民族歌曲進行考察，從中找出藝術上的共同點與特點，從中歸納規律，為藝術創作與傳播提供啟示。通過學習拿坡里民歌，總結意大利美聲、拿坡里民歌與中國民族聲樂共有的特點，找尋并發揚隱藏在其中的獨特優點。

此外，無論是意大利的美聲演唱方法還是中國的民族演唱方法，只要是健康科學的演唱技術，便是音樂從業者應該努力學習的內容，這是聲樂演唱藝術中的共性內容。我們要善于從意大利美聲作品的演唱方法中，獲取優秀的技巧方式，同時也不能舍棄我們自己民族的優秀演唱技巧，這是聲樂演唱藝術中的個性內容。這要求一位優秀的男高音演唱者，不能僅僅局限于某一類型作品的演繹，而是要面向世界。正是因為這樣，探索拿坡里民族中的聲樂演唱技巧等個性和共性內容更有必要。

（四）有利于男高音培養優良的品格

拿坡里民歌中體現著拿坡里人民的豪邁、勤勞、勇敢以及陽光的性格特質。優秀的文學創作是一種精神食糧，它可以為男高音帶來心靈上的滋養，使他的心靈不再空洞，使他的靈魂得到升華。學拿坡里民歌，不但可以了解到很多音樂知識，也可以在不知不覺中產生對熱愛自然、尊重生命、珍惜愛情的情感。

四、總結

拿坡里民歌在漫長的歲月中得到了發展和傳承，它具有永恒的藝術活力和厚重的歷史韻味，體現著時代的風采。通過對曲式、伴奏等方面的分析，探討其音樂特征及對聲樂學習的影響，是學習拿坡里民歌的長久之道。本文的創新點在于闡明了拿坡里民間音樂的特點及其形成緣由，并論述其聲樂學習地位和影響。從不同的研究角度透徹研究拿坡里民歌的藝術性，剖析其形成緣由，對男高音的音樂學習有所助益。