基于赤峰地區(qū)紅色文化資源的動(dòng)畫創(chuàng)作研究

摘 要：赤峰地區(qū)擁有豐富的紅色文化資源，為了更好地挖掘和傳播這些資源，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作是一種有效的方式。動(dòng)畫是一種多樣化的藝術(shù)形式，可以通過有趣的故事情節(jié)、美觀的人物形象，展示赤峰市的紅色文化資源，從而達(dá)到更好的宣傳和推廣效果。本文旨在通過紅色文化資源和數(shù)字技術(shù)，探索基于紅色文化的動(dòng)畫創(chuàng)作的新方法和新思路，為赤峰市紅色文化的傳承和發(fā)展提供支持。

關(guān)鍵詞：赤峰地區(qū)；紅色文化；動(dòng)畫創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J954；G127? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）09-0051-04

一、引言

紅色文化具有豐富的歷史內(nèi)涵和文化價(jià)值，對(duì)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。紅色文化資源是推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升文化產(chǎn)品質(zhì)量和藝術(shù)水準(zhǔn)的重要因素。紅色文化動(dòng)畫作品的創(chuàng)作一般以所在地區(qū)政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面為表現(xiàn)對(duì)象，在意識(shí)形態(tài)上與民族意識(shí)保持高度統(tǒng)一。紅色動(dòng)畫結(jié)合了動(dòng)畫藝術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)和紅色文化，是一種有助于傳播主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)形式。與其他類型的媒體相比，如電視劇、紀(jì)錄片和電影，動(dòng)畫具有直接性和易于接受性的優(yōu)勢。在現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的加持下，動(dòng)畫的表現(xiàn)方式越來越多樣化，也越來越受到青少年受眾的喜愛，紅色動(dòng)畫對(duì)于青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。不斷挖掘紅色文化的新內(nèi)涵，將紅色文化與動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，既是一種對(duì)紅色文化進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的思路，也是我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑。

赤峰市作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重要城市，擁有豐富的紅色文化資源，包括抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的革命遺址，大量的革命歷史人物故居、事跡，歷史事件等。這些資源是赤峰市各民族寶貴的精神財(cái)富，見證了赤峰地區(qū)的革命歷史，不僅具有重要的歷史價(jià)值和文化遺產(chǎn)價(jià)值，也為動(dòng)畫創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。在中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的背景下，利用這些紅色文化資源創(chuàng)作動(dòng)畫，不僅可以增強(qiáng)赤峰市各族人民的文化認(rèn)同，還對(duì)紅色文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新具有重要意義。

二、赤峰地區(qū)紅色文化資源概況

赤峰地區(qū)紅色文化資源形式多樣，種類豐富。通過搜集整理資料，梳理現(xiàn)存紅色文化資源，在借鑒文化遺產(chǎn)“三分法”的基礎(chǔ)上大體上把現(xiàn)存的赤峰地區(qū)紅色文化資源分為以下兩大類。

（一）有形的紅色文化資源

有形的紅色文化資源既包括在長期的革命實(shí)踐過程中，革命人士使用過或相關(guān)的實(shí)物、文獻(xiàn)、手稿和圖書資料等，也包括名人故居以及與革命活動(dòng)、革命事件相關(guān)的建筑物。通過對(duì)現(xiàn)有資源的梳理，有形的紅色文化資源大體可分為不可移動(dòng)的紅色文化資源和可移動(dòng)的紅色文化資源兩大類。

1.紅色文化遺址

赤峰市物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源非常豐富。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，截至2020年赤峰市共計(jì)確定三百余處革命遺址，廣泛遍布各旗縣區(qū)。其中包括革命政府遺址、戰(zhàn)斗遺址、領(lǐng)導(dǎo)人故居遺址和各類紀(jì)念設(shè)施等[1]。赤峰市較為重要的紅色文化遺址分布可以參考由赤峰市文物局、赤峰市檔案史志館、赤峰文博院（今赤峰博物院）于2021年7月6日聯(lián)合公布的赤峰市不可移動(dòng)革命文物名錄、赤峰市不可移動(dòng)侵華日軍罪證文物名錄[2]。

2.紅色文獻(xiàn)

紅色文獻(xiàn)主要包括赤峰市各級(jí)單位出版的相關(guān)書籍、照片、革命歷史文獻(xiàn)等，赤峰地區(qū)的紅色文獻(xiàn)散存于赤峰市各檔案館、博物館、圖書館、紀(jì)念館、黨史研究機(jī)構(gòu)等單位。

赤峰市的黨史研究機(jī)構(gòu)曾出版發(fā)行過60余部黨史著作，如由韓麟符本人主筆、張百奇參與編寫的《韓麟符文集》，記錄熱河地區(qū)革命斗爭歷史的《熱河革命史稿》，由耿志民、騫國安、劉瑞明編著的《紅色寧城：寧城革命老區(qū)歷史圖文集》等。

（二）無形的紅色文化資源

無形的紅色文化資源包括在赤峰革命史上出現(xiàn)的各類英雄人物的事跡與流傳下來的革命精神等。赤峰革命史上出現(xiàn)的著名人物包括在赤峰地區(qū)出生的王逸倫（翁牛特旗）、和子章（巴林左旗），徐漢林（林西縣）、尹振才（林西縣）、馬春雨（松山區(qū)）等，也有在赤峰地區(qū)工作成長甚至犧牲的高橋（犧牲于寧城縣）、郭俊卿（在赤峰地區(qū)工作）[3]。這些革命英雄人物或有著傳奇的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，或曾經(jīng)為中華人民共和國的成立做出重大貢獻(xiàn)。

綜上所述，赤峰地區(qū)的紅色文化資源十分豐富，不僅存在大量的遺址遺跡、領(lǐng)導(dǎo)人故居、文獻(xiàn)史料等有形文化資源，還有大量英雄人物事跡和精神等無形文化資源，這些紅色文化資源都是寶貴的文化遺產(chǎn)。

三、動(dòng)畫創(chuàng)作與紅色文化結(jié)合的意義

“紅色文化作為先進(jìn)的文化形態(tài)，必然成為意識(shí)形態(tài)的主陣地，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨新時(shí)期執(zhí)政的文化氛圍。在培育社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、建設(shè)全面小康的社會(huì)主義和諧社會(huì)歷史進(jìn)程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，更具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。”[4]紅色文化是我黨走向成功的精神引領(lǐng)，是維護(hù)社會(huì)和諧、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的戰(zhàn)略資源。紅色文化是我們黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的政治優(yōu)勢，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的政治優(yōu)勢。紅色文化可以堅(jiān)定人們的愛國信念，培養(yǎng)人們的愛國情懷。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力”。紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

紅色文化是中國特色社會(huì)主義文化中的重要組成部分，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民在革命和建設(shè)過程中形成和創(chuàng)造的革命精神、革命理想信念和革命道德觀念。作為一種先進(jìn)文化，它對(duì)整個(gè)民族精神境界和價(jià)值觀念的提升具有重要意義。紅色文化資源是動(dòng)畫創(chuàng)作的獨(dú)特視角。動(dòng)畫藝術(shù)是一種綜合藝術(shù)形式，使用這種表現(xiàn)形式來展現(xiàn)和表現(xiàn)紅色文化，對(duì)紅色文化的宣傳與傳播具有重要意義。我國動(dòng)畫藝術(shù)家在實(shí)踐中對(duì)紅色文化進(jìn)行了探索研究，以獨(dú)特視角、自身藝術(shù)品格和豐富多樣的創(chuàng)作題材，為國產(chǎn)動(dòng)畫藝術(shù)注入了獨(dú)特的色彩。中華人民共和國成立以來，我國動(dòng)畫藝術(shù)圍繞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀開展創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，取得了顯著成就。從《犟驢小紅軍》《可愛的中國》到《閃閃的紅星》《紅豆伢》，這些動(dòng)畫作品在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式和文化意蘊(yùn)等方面各具特色。其中《閃閃的紅星》更因其對(duì)紅色文化的深刻把握而獲得了港澳臺(tái)年度最佳劇場動(dòng)畫，并將潘冬子這個(gè)老一輩人耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)形象帶入年輕人的視角中。

2021年出品的紅色動(dòng)畫《長征先鋒》圍繞紅軍長征二萬五千里征程展開，戰(zhàn)士們涉險(xiǎn)灘、闖雄關(guān)、爬雪山、過草地，一路上“風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)”，最終趟出了一條革命勝利大道。動(dòng)畫中的每個(gè)場景故事都富有紅色教育意義，在渡烏江、進(jìn)遵義、翻越婁山關(guān)、四渡赤水、占領(lǐng)茅臺(tái)鎮(zhèn)、巧渡金沙江等內(nèi)容中，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士不怕犧牲、排除萬難、奪取勝利的革命精神，激勵(lì)著年輕一代繼承革命傳統(tǒng)[5]。根據(jù)調(diào)查顯示，《長征先鋒》位列電視動(dòng)畫片收視排名第一，這說明只要用心做好故事內(nèi)容，紅色文化的動(dòng)畫化改編是大有可為的。紅色動(dòng)畫作為美育教育的新視角，正在蓬勃發(fā)展。以動(dòng)畫為載體的美育教育視頻，可以成為孩子的藝術(shù)啟蒙，也可以為青少年找到精神寄托，把美育教育和紅色動(dòng)畫結(jié)合起來引入校園，可以強(qiáng)化紅色基因傳承，培養(yǎng)學(xué)生向上向美的精神。因此，紅色動(dòng)畫不僅對(duì)中國動(dòng)畫產(chǎn)生了積極影響，而且在紅色文化傳播領(lǐng)域也具有重要作用。

動(dòng)畫這一表現(xiàn)形式相對(duì)于電影、電視劇和紀(jì)錄片等對(duì)青少年具有更大的吸引力，是文化娛樂的重要組成部分。從幼兒、青少年到成年觀眾都是動(dòng)畫的受眾群體，針對(duì)不同年齡的人群可以創(chuàng)作不同的動(dòng)畫形式。比如針對(duì)學(xué)齡前兒童可以采用動(dòng)畫長篇的方式，針對(duì)青少年可以采用漫畫的形式，針對(duì)成年人可以采用短視頻動(dòng)畫的形式。

隨著我國社會(huì)的不斷發(fā)展和前進(jìn)，紅色文化的內(nèi)涵也在不斷演變和豐富。以紅色文化為主題的動(dòng)畫作品不斷涌現(xiàn)，這些作品展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、取得革命勝利的歷程，通過這些作品可以讓人們更加深入地了解中國共產(chǎn)黨的歷史和精神。

四、基于赤峰地區(qū)紅色文化資源的動(dòng)畫創(chuàng)作

赤峰地區(qū)擁有眾多有形的紅色文化資源，如紅色建筑、紅色地標(biāo)等，這些資源是設(shè)計(jì)動(dòng)畫劇本時(shí)的重要素材。通過以赤峰地區(qū)的革命歷史背景講述革命先輩們斗爭的歷程，或以紅色建筑為原型創(chuàng)造具有濃厚時(shí)代氣息的場景，或以紅色文化符號(hào)為靈感設(shè)計(jì)出具有寓意深刻的人物造型，可以讓動(dòng)畫更貼近紅色文化，從而展現(xiàn)出濃郁的時(shí)代風(fēng)貌和革命精神。

數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)的快速發(fā)展為赤峰地區(qū)紅色文化的動(dòng)畫改編提供了新機(jī)遇。動(dòng)畫不僅能夠增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同和歷史理解，還能將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合，從而吸引更多年輕觀眾的注意力。因此，我們可以利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)，加強(qiáng)紅色動(dòng)畫作品的宣傳推廣，擴(kuò)大其影響范圍，使英雄人物的事跡和精神得到更廣泛的傳播和弘揚(yáng)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、線下活動(dòng)和展覽、學(xué)校和社區(qū)等多種方式進(jìn)行宣傳和推廣。

紅色動(dòng)畫在原有故事框架改編的基礎(chǔ)上要考慮動(dòng)畫的娛樂性，所以對(duì)編劇及制作的要求更高。紅色文化資源的動(dòng)畫改編對(duì)人物事跡的搜集整理和人物原型的挖掘都很重要，在人物形象的塑造上要堅(jiān)持“大事不虛，小事不拘”的原則。在動(dòng)畫劇本的具體創(chuàng)作過程中可以采取兩種思路。一是盡量接近原型，以動(dòng)畫紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)原事件，另一種是在事件的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上盡量還原歷史事件，但在人物塑造上采用演繹、再創(chuàng)作等方式豐滿人物形象，這種表現(xiàn)方式更能讓人產(chǎn)生親切感。

公開放映的動(dòng)畫一般分為動(dòng)畫電影和電視版動(dòng)畫兩大類。二者在制作篇幅和表現(xiàn)力上都有所不同。動(dòng)畫電影一般時(shí)長為1.5小時(shí)至2小時(shí)之間，表現(xiàn)力最強(qiáng)，而電視動(dòng)畫一般分集制作，一集的制作時(shí)長為25分鐘至30分鐘，總集數(shù)最少為12集。紅色動(dòng)畫也可以從這兩個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)作。

在具體的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者應(yīng)采用多種形式表達(dá)紅色文化內(nèi)涵。例如，選取革命先烈典型事跡，塑造革命英雄人物形象時(shí)，可以加入動(dòng)物、植物擬人化的形象來提升動(dòng)畫的趣味性，并以象征紅色文化的元素如旗幟、圖案、視覺符號(hào)等作為設(shè)計(jì)靈感；認(rèn)真把握動(dòng)畫短片的節(jié)奏，以新時(shí)代的鏡頭語言來體現(xiàn)與傳統(tǒng)拍攝手法不同的視覺效果；通過精心設(shè)計(jì)的故事情節(jié)、人物形象來引導(dǎo)觀眾學(xué)習(xí)革命先輩的革命精神；利用鏡頭語言、色彩、音樂等塑造時(shí)代氛圍，喚起觀眾的歷史記憶，將革命理想和人物事跡滲透到動(dòng)畫中，激發(fā)觀眾的觀看熱情。由于紅色文化具有濃厚的時(shí)代烙印和社會(huì)價(jià)值，所以在動(dòng)畫創(chuàng)作中應(yīng)特別突出這些特點(diǎn)，以便讓觀眾深刻感受紅色文化的歷史價(jià)值。這樣的紅色動(dòng)畫可以反映當(dāng)時(shí)赤峰地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)條件，展現(xiàn)革命先輩們?cè)诟锩窢帟r(shí)期遇到的艱難險(xiǎn)阻，讓觀眾了解紅色文化背后蘊(yùn)含的民族精神和愛國情懷。

五、結(jié)語

在進(jìn)行紅色文化資源改編的過程中，推進(jìn)故事情節(jié)和刻畫角色時(shí)可能會(huì)存在單一化和平面化現(xiàn)象，缺乏戲劇性和趣味性，難以吸引年輕觀眾的關(guān)注和喜愛。因此，在動(dòng)畫創(chuàng)作中，要多注重創(chuàng)意的運(yùn)用和表現(xiàn)手法的多樣性，提高動(dòng)畫本身的可看性。想要傳播紅色文化，宣傳其優(yōu)勢，首先要讓觀眾喜聞樂見，而紅色文化資源所處的歷史背景和社會(huì)環(huán)境可能與現(xiàn)代觀眾的價(jià)值觀和審美取向存在差距，需要在保持原著精神的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行針對(duì)性的改編和調(diào)整，以便更好地貼合現(xiàn)代觀眾的需求和喜好。同時(shí)，還需要注意在動(dòng)畫創(chuàng)作中避免過度夸張和煽情，不失真實(shí)和客觀，體現(xiàn)科學(xué)和客觀的態(tài)度。

在實(shí)際應(yīng)用層面需要在文化傳承和商業(yè)開發(fā)之間找到平衡點(diǎn)。過于商業(yè)化的動(dòng)畫作品，往往會(huì)忽視對(duì)紅色文化精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，而過于傳統(tǒng)化的動(dòng)畫作品，可能無法滿足現(xiàn)代觀眾的需求和期待。在紅色文化動(dòng)畫改編的過程中，既需要考慮作品的商業(yè)可行性，也需要考慮作品的文化價(jià)值，讓紅色動(dòng)畫既能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，也能堅(jiān)持文化自信和文化獨(dú)立性。

赤峰地區(qū)紅色文化的動(dòng)畫創(chuàng)作和改編具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。目前赤峰地區(qū)紅色文化資源的潛在價(jià)值還沒有被充分發(fā)掘。以動(dòng)畫的形式對(duì)紅色文化資源進(jìn)行改編和再創(chuàng)作，可以傳承和發(fā)揚(yáng)革命先輩的英雄事跡和革命精神，有利于提升公眾的文化素養(yǎng)，為保護(hù)赤峰地區(qū)紅色文化資源提供新的方向。

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參考文獻(xiàn)：

〔1〕〔3〕郭曉文.赤峰市紅色檔案教育資源及其開發(fā)利用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021（12）：75.

〔2〕赤峰市公布第一批革命文物、侵華日軍罪證文物名錄[EB/OL].http：//www.cfrb.cn/newepaper/pc/layout/202107/07/node_005.html，2021-07-07.

〔4〕曾振華.紅色文化的傳播價(jià)值和傳播策略[J].當(dāng)代傳播，2008：11.

〔5〕張啟忠.中國動(dòng)畫電影：造型意指及其歷史演進(jìn)[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2011：12.

（責(zé)任編輯 曹彩霞）

Research on Animation Creation Based on Red Culture Resources

in Chifeng

LI Song-wei

（School of Arts， Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： The Chifeng area has rich red cultural resources. In order to better explore and disseminate these resources， applying digital technology for animation creation is an effective way. Animation is a diverse art form that can showcase the red cultural resources of Chifeng through interesting storylines and beautiful character images， thereby achieving better publicity and promotion effects. This article aims to explore new methods and ideas for animation creation based on combining red cultural resources and digital technology， and provide support for the inheritance and development of red culture in Chifeng.

Keywords： Chifeng； Red Culture； Animation Creation

收稿日期：2023-05-23

作者簡介：李嵩偉（1982-），男，漢族，內(nèi)蒙古赤峰人，赤峰學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：動(dòng)畫與數(shù)字技術(shù)應(yīng)用。

基金項(xiàng)目：赤峰市社科院項(xiàng)目“赤峰市紅色文化資源數(shù)字化保護(hù)研究”（SKY202220）