王西京舞蹈人物畫創(chuàng)作的新高度

王西京，1946年8月生于陜西西安，現(xiàn)任中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，陜西省文聯(lián)副主席，陜西省政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任，陜西省美協(xié)名譽(yù)主席，陜西省中國(guó)畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授，兼任中國(guó)藝術(shù)研究院、西安交通大學(xué)、西北大學(xué)、云南大學(xué)、西安美院教授，第十二屆全國(guó)政協(xié)委員，第九屆、第十屆全國(guó)人大代表。一級(jí)美術(shù)師，被國(guó)務(wù)院授予“國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家”。榮獲“中國(guó)時(shí)代先鋒人物”“第四屆中國(guó)改革十大最具影響力新銳人物”“陜西省紅旗人物”“陜西省行業(yè)領(lǐng)軍人物”“勞動(dòng)模范”等光榮稱號(hào)。

在我眼前，一組舞蹈人物翩翩起舞。她們像一只只破繭而出的蝴蝶，在畫面上宛若天仙，呈現(xiàn)出各自不同的妙相。她們踏著優(yōu)美的節(jié)拍，曼妙的形體云舒云卷。她們或步履輕盈，或疾飛高翔；或俯瞰，或仰望；或召喚，或遐思。她們似由九天而來(lái)，又似往蓬萊而去；她們自由自在，從容不迫；她們的動(dòng)作看似漫不經(jīng)意，卻絕不失法度；她們的手、眼、身、法、步，都像與鼓點(diǎn)在畫紙的平面創(chuàng)造著三維的空間和聲相中萬(wàn)籟之律動(dòng)；她們的情、韻、意、態(tài)、神，和著天籟之音，在款款舞曲中扣住觀者的心弦。

? “神游寰宇天魔舞，萬(wàn)籟相參入性靈。”這組舞蹈形象打開(kāi)了我眼前對(duì)舞蹈世界的新意象，使我感受到舞蹈藝術(shù)與王西京繪畫藝術(shù)在當(dāng)代多元文化下的契合。

? 舞蹈是“藝術(shù)之母”，久遠(yuǎn)而流廣，原始而淵深。它是先民在文字沒(méi)有出現(xiàn)以前，以肢體動(dòng)作交流思想、互通有無(wú)和溝通感情的手段。王西京在對(duì)世界不同民族舞蹈的審視中，描繪出舞者生動(dòng)的形象，使我讀出了畫家對(duì)美好生活的向往和追求。

? 古稀之后，王西京常用一方鐫刻著“七十而后生”的印，其寓意不言自明。在60多年的藝術(shù)旅程中，他早年側(cè)重寫實(shí)人物畫探索，之后側(cè)重新文人畫探索，后來(lái)將寫意精神融入其中，從而開(kāi)啟了他繪畫創(chuàng)作的黃金時(shí)代。后又旁涉窮通，博采眾長(zhǎng)，在山水、花鳥上生發(fā)出自己的新意象。他的部分新文人畫作品，就有著濃郁的山水畫印記。他將它們相互融滲，使山水意象與人物形象融為一體，呈現(xiàn)出超逸高標(biāo)的風(fēng)神。

? 藝術(shù)的生命在于傳承和創(chuàng)造、在于“破中立，立中破”。敢破敢立，需要智慧與勇氣，更需要靈性的加持。在這個(gè)大變革時(shí)代，藝術(shù)思潮自然也處于種種不確定之中。而能挺立潮頭，把旗不濕，不斷破立者，實(shí)在難能可貴。王西京早年以獨(dú)創(chuàng)的線條，出現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)代人物畫家的行列之中，而今又以對(duì)寫實(shí)的回歸，開(kāi)啟了藝術(shù)的第二春。令人沒(méi)有想到的是，就在人們認(rèn)為當(dāng)是他藝術(shù)的終點(diǎn)時(shí)，他的“舞韻系列”又石破天驚地呈現(xiàn)在人們面前，使人們看到了一個(gè)老驥伏櫪的藝術(shù)家的創(chuàng)造活力。

? 因之，畫家能在七十過(guò)半，再次以“舞韻系列”嘗試國(guó)畫變革，這無(wú)疑是勇氣與智慧的結(jié)晶所致。他在“破”己之前的飄逸線條，將自己線條人物超逸的風(fēng)神化為色彩濃麗、造型嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈璧溉宋镄蜗螅姑恳粋€(gè)人物形態(tài)，對(duì)應(yīng)一種民族舞蹈；每一種舞蹈，都將一種民族的文化形態(tài)栩栩如生地詮釋；每一種詮釋，都是畫家對(duì)民族風(fēng)范的獨(dú)特感悟；每一種感悟，都是他對(duì)自我心靈深處所隱藏的美的探秘與尋找。

觀瞻“舞韻系列”，可以看到他在人文情懷與藝術(shù)視野上有以下鮮明特點(diǎn)：

? 一是他以國(guó)際化視野表現(xiàn)了世界上眾多民族的經(jīng)典舞蹈。以個(gè)體生命體驗(yàn)，將世界不同民族獨(dú)有的舞蹈生態(tài)完美呈現(xiàn)，使讀者從中讀出了世界文化的多元與豐富。二是對(duì)西方素描、色彩、光影等藝術(shù)技法的有效吸納，并把它們統(tǒng)合到中國(guó)畫的筆墨之中。畫面之中，既有對(duì)面部的寫實(shí)，也有對(duì)神態(tài)的寫意；既在皴擦點(diǎn)染中，將傳統(tǒng)筆墨完美彰顯，也以素描與色彩的互滲，將自己對(duì)西畫的理解充分展開(kāi)。為此，傳統(tǒng)國(guó)畫的筆墨與西方繪畫的色彩有機(jī)統(tǒng)合，形成了王西京“舞韻系列”的一大特色。三是“舞韻系列”具有當(dāng)代藝術(shù)的一大審美，表現(xiàn)了不同民族文化復(fù)興的新氣象，具有濃郁的時(shí)代氣息。四是通過(guò)“舞韻系列”，畫家思考了人類的終極命運(yùn)，彰顯了畫家的終極人文關(guān)懷，表現(xiàn)了世界文化的多元，使自己的藝術(shù)作品在多元化的呈現(xiàn)中，充滿生命的力量。

? 可以說(shuō)，王西京以“舞韻系列”開(kāi)啟了藝術(shù)的另一極。他以世界不同種族的文化形態(tài)，在自我人文情懷的觀照中，以畫作呈現(xiàn)出一個(gè)民族開(kāi)放、自信、包容、雄強(qiáng)的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)出她們對(duì)幸福美好生活的追求。所以，“舞韻系列”便成為王西京繪畫的一種新符號(hào)。這是畫家對(duì)藝術(shù)與生命感悟的真實(shí)寫照。