非遺蘭州太平鼓的傳承與發展探析

韓冬梅

甘肅開放大學

一、問題的提出

非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）是相對于有形遺產即可傳承的物質遺產而言的，是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、通過口傳心授、世代相承的無形的傳統文化表現形式，被譽為歷史文化的“活化石”和“民族記憶的背影”，［1］其范圍十分廣闊，包括傳統口頭文學，語言與方言，傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技，傳統技藝、醫藥和歷法，傳統禮儀、節慶等民俗， 傳統體育和游藝等［2］。非遺在各社區和群體適應周圍環境以及與自然歷史的互動中被不斷地再創造，并為社區和群體帶來身份認同感和歷史持續感，從而增強對文化多樣性和人類創造力的尊重［3］。

現如今，隨著我國經濟的迅猛發展，很多人在追求更高生活品質的過程中，忽略了傳統文化的傳承和發展。隨著世界各國之間的交往日益頻繁，各種外來文化紛紛涌入國內，給我國傳統文化的發展與傳承帶來了不小的沖擊，特別是大量的海外影視劇以及娛樂節目進入國內市場，對年輕群體的價值觀念產生了不小的影響，我國傳統的審美觀受到了挑戰。在我國傳統民俗文化中，鼓文化有著獨特的魅力，在我國的傳統節日和重要的活動當中都能夠看到鼓文化的身影，鼓文化對民族文化的傳承具有一定的導向作用。蘭州太平鼓素有“天下第一鼓”的美譽，2006 年被列入第一批國家級非物質文化遺產保護名錄，是最能夠代表傳統鼓文化的一種鼓。非遺傳承就是對非遺加以保護、創新，并不斷地傳承。目前，蘭州太平鼓的傳承和發展問題還沒有從根本上得到解決，本文針對蘭州太平鼓的傳承現狀進行深入的探究。

二、蘭州太平鼓概述

蘭州太平鼓是古人將陶鼓與羯鼓相融合改造而來的，后用于宣傳軍事、年節慶典、祭祀祈福、社火表演等活動。在蘭州的三縣五區，只要有社火隊的地方，就有太平鼓。蘭州太平鼓的演奏形式獨特，表演方式有掛鼓、帶鼓、吊鼓、遞鼓、抱鼓等，演奏技巧有打、敲、撞、推、掛等。在蘭州地區太平鼓的造型基本一致，在制作中也融入了我國傳統的美術元素，如色彩、圖案、裝飾等，將我國獨特的審美文化表現得淋漓盡致。鼓框由楊木制成，箍成圓桶形，鼓面用整張牛皮蒙成。鼓身長70～80 厘米 ，鼓面直徑40～50 厘米，鼓重9～19 千克不等［4］。鼓身的顏色大體可分為黑色、紅色兩種。在紅色鼓中，一種是純紅色鼓，象征吉祥與喜慶，另一種鼓的鼓身繪制二龍戲珠圖案，表達了人們對風調雨順的期望。黑鼓鼓身的圖案一般為獅子滾繡球、牡丹花鳥、荷花蓮子和丹鳳朝陽，代表吉祥福瑞；鼓面繪有黑色的太極八卦圖，象征天、地、人、鼓相統一；鼓頭的邊緣雕刻著連續的花邊圖案，有富貴連綿之意；鼓幫上有鐵環，用于固定鼓帶，既美觀又實用。打鼓不用鼓槌敲，而用麻繩擰成的鼓鞭敲，鞭長約65 厘米。鼓手們頭戴英雄帽，鬢插英雄膽，身著皂隸服，腰系青絲帶，腳蹬麻窩鞋，英姿勃發。在蘭州特定的人文背景下， 蘭州太平鼓是驚天動地的神器，每逢重大節慶活動，鼓樂隊敲響太平鼓，以表達渴望太平、期盼美好生活的愿望。

三、蘭州太平鼓的傳承現狀

蘭州太平鼓是廣泛流傳于蘭州地區的民間藝術，也是目前最能代表西北地區鼓文化的一種鼓。在國家重大體育賽事的開、閉幕中都可以看到蘭州太平鼓的身影。在甘肅地區也有很多以蘭州太平鼓為主的藝術團體，近些年，在國內外舉辦了多場大型演出，收獲了不少好評，目前，蘭州太平鼓已經成為甘肅地區對外交往的“名片”。

在全球化大趨勢下，各國之間的交往日益頻繁，文化交流也十分密切。隨著社會的發展，太平鼓賴以生存的文化生態環境發生改變，傳統習俗和觀念逐漸消失，蘭州太平鼓的傳承與發展遇到困境，存在后繼乏人、傳統審美觀遭遇挑戰、普及程度低等問題，這就需要根據實際發展情況，制定保護措施。注重蘭州太平鼓的傳承與發展，不僅能弘揚和傳播國內優秀的鼓文化，還能通過與外來文化的交流與融合使其走出國門、走向世界。

四、蘭州太平鼓傳承與發展的影響因素

（一）傳承人才相對匱乏

經濟的快速發展加快了各國之間的文化交流，各種外來文化對現階段我國民間傳統文化的發展帶來了較大沖擊。以前農耕是西北地區廣大農村的主要生產方式，由于自然環境惡劣，農民的生產活動經常受到影響，為了使農業生產順利進行，農民經常在正月開展祭祀活動，而蘭州太平鼓正是農民在祈福過程中所使用的工具，他們使用太平鼓來祈求風調雨順。改革開放之后，我國的經濟、文化飛速發展，農民的生產生活發生了變化，很多農村青年紛紛進城打工，農村的勞動力大大減少，導致了蘭州太平鼓的制作、表演傳承人才缺乏。隨著人們思想認識的提升，傳統的祈福活動逐漸減少，但同時年輕人對蘭州太平鼓的認識和了解相對較少，這對蘭州太平鼓的傳承與發展產生了不小的影響。目前，蘭州太平鼓在市場上的受眾人群較少，即便開展與蘭州太平鼓相關的演出活動，獲取的經濟效益也相對較少，從事演藝的相關人員在薪資上得不到有效保障。身懷蘭州太平鼓制作、表演技藝的老一輩藝人一般都將手藝直接傳授給自己的后代或者學徒。受社會因素和地域限制，蘭州太平鼓的傳承資源和信息較為有限，很多想了解和學習蘭州太平鼓的年輕人找不到渠道，這些因素使蘭州太平鼓傳承人才匱乏，從而影響了傳承發展的效果。

（二）人們對民間體育文化的認知不足

當下我國的現代體育事業蓬勃發展，社會影響力也在不斷提升，對國內的經濟發展、文化建設都起到了重要作用，甚至對群眾生活以及青少年的成長都有很大影響。而目前我國傳統的民間體育往往沒有被更多的群體接受。由于現代體育講究對抗性與競技性，在進行現代體育競賽的過程中人們更加關注最終的結果。受現代體育的影響，人們在審視民間體育的過程中更看重競技性。如果以競技性、對抗性來看待民間體育，那么民間體育勢必會脫離自身所蘊含的文化、地理、人文等精神內核而逐漸消亡。因此，人們要了解傳統民間體育的發展歷史，區分民間體育與現代體育在價值觀念上的差異，為民間體育的發展營造一個良好的環境。而蘭州太平鼓就是極具地方傳統文化特色的民間體育形式，蘊含豐富的文化價值。如果提升人們對于傳統民間文化的認知，勢必會推進蘭州太平鼓的保護與傳承。

五、蘭州太平鼓傳承與發展的路徑

（一）激發年輕人的學習與傳承熱情

蘭州太平鼓屬于一種民間藝術形式，其傳承主要通過言傳身教。與其他民間藝術相似，“師傳眾習”是蘭州太平鼓主要的傳承方式。在中華人民共和國成立之前，為了使蘭州太平鼓這種民間藝術得以傳承與發展，要在村中選出蘭州太平鼓手藝最好的師傅，每到祭祀、祈福之前，師傅就要給徒弟傳授蘭州太平鼓的技藝。在那個時期，甘肅地區的長輩們會等到孩童長到一定年紀時將蘭州太平鼓的技藝傳承下去。20 世紀 90 年代蘭州地區的太平鼓隊有 500 多支，村村有鼓隊，縣縣有鼓聲［5］。現如今，大量農村中青年外出務工，導致傳承人數大大減少，另外，新生代年輕人對傳統民間藝術的興趣逐漸減少，蘭州太平鼓的傳承陷入了后繼乏人的困境。年輕人是蘭州太平鼓傳承與發展的重要力量。為了讓年輕人更好地了解蘭州太平鼓，可以通過開設蘭州太平鼓興趣班、參加文化活動、舉辦比賽等方式，激發年輕人的興趣，讓更多的年輕人加入蘭州太平鼓的傳承和發展中。與此同時，相關部門要設置專項資金，鼓勵、支持開展非遺民間藝術活動和民間藝術行為，在政策上對蘭州太平鼓所開展的商業活動給予支持，使當代年輕人樹立正確的傳承與發展觀念，完善蘭州太平鼓相關產業鏈，推動蘭州太平鼓的發展。

（二）樹立正確的文化價值觀，培養認同感

在日常生活中，每個人無時無刻不在接受著各種文化信息，但是由于人們對傳統民間鼓類文化的認知不足，在傳承與發展以蘭州太平鼓為主的民間鼓類藝術時經常會遇到一些困境。因此，要引導人們對傳統鼓類文化形成正確的認知。（1）要注重對傳統民間鼓類文化價值認知的培養，利用當下火熱的直播媒體、社交平臺等新型媒介對蘭州太平鼓類的民間文化知識進行普及，讓人們感受到蘭州太平鼓這類傳統文化所蘊含的魅力。（2）要引導年輕人加強對蘭州太平鼓的學習，使他們更深刻地認識傳統文化的獨特魅力，形成正確的價值觀念，這為后續蘭州太平鼓的傳承和發展奠定了堅實的群眾基礎。

文化認同是一種群體文化認同，是一種個體被群體的文化影響的感覺。它不僅是抽象的符號，而且會轉化為一個群體的生活方式、行為模式、價值觀念、思維方式、情感表達等［6］。群體能夠通過文化聚集在一起，是實現地域認同的一個重要因素。培養人們對蘭州太平鼓這類傳統文化的認同感，有助于更好地對蘭州太平鼓進行傳承。可以聘請相關專家、學者在當地的校園、報告廳、社區開展講座，使人們對蘭州太平鼓這類傳統民間文化的歷史、商業價值有深入的了解。在一些傳統節日，可以邀請蘭州太平鼓藝術團在社區進行公益演出，增強居民對傳統民間體育文化的認同感。還可以讓蘭州太平鼓走進校園。例如，蘭州市七里河區王官營小學設置了太平鼓特色課程，研發出符合中小學生學習特點的課程體系，全校師生共同學習，不僅能強身健體，還能更深入地認識蘭州太平鼓，真正地認同蘭州太平鼓的文化。王官營小學的學子已成為當地傳承太平鼓的重要力量。

（三）創新蘭州太平鼓的民間藝術發展

隨著國內旅游業的迅猛發展，可以在傳承和發展傳統民間文化藝術的過程中走一些商業路線。如蘭州太平鼓傳承人魏永宏成立的蘭州永宏太平鼓文化發展有限公司，已形成生產、銷售太平鼓及服裝道具，開發以太平鼓為主題的旅游紀念品的產業鏈，為推動蘭州太平鼓的傳播做出了積極的貢獻。他們創作的“鑼鼓喧天”“鼓舞太平”“鼓韻悠遠”等系列旅游商品將泥塑、雕刻、太平鼓融合，在旅游商品大賽上獲得了獎項，以太平鼓為原型衍生的掛件、手機鏈、珠串、書簽等產品也深受游客的喜愛。雖然魏永宏年事已高，但他依舊堅持練鼓，設計鼓圖，創新太平鼓制作技藝，研發相關旅游商品［7］。

蘭州太平鼓的傳承與發展還要以大眾化為主。如何激發更多人參與到蘭州太平鼓的傳承與發展中，將成為保護與發展蘭州太平鼓最重要的課題。

新時代，蘭州太平鼓應有適應時代和社會發展的新傳承方式，如女子太平鼓、兒童太平鼓等，打破有性別、年齡限制的傳承格局，呈現出多元化、全民化的新趨勢，擴大蘭州太平鼓的受眾面，提高其影響力。另外，蘭州太平鼓可以在鼓形設計、鼓身圖案、鼓身重量上加以豐富、優化，如扁形圓鼓、碗狀鼓，專為幼兒園、中小學生設計的花鼓等。對于當地學校來說，還需要建立一套完整的傳承體系，可以根據學生的年齡和興趣，分層次、分階段地進行教學活動。讓學生在學校就能對蘭州太平鼓文化有一定的認識和了解，并產生濃厚的學習興趣，能夠積極參加傳承與保護活動。為了推動蘭州太平鼓的傳承和發展，還可以以社區為單位定期開展蘭州太平鼓道具制作、表演活動，并對積極參加的群眾給予一定的獎勵和表彰。在每年的傳統節日里開展蘭州太平鼓的技藝競賽，以家庭或者社區為單位，提高人們的參與熱情。

總之，不管是蘭州太平鼓技藝上的創新，還是藝術形式上的調整，都應立足于原有的傳統文化根基，實現對蘭州太平鼓這類民間藝術的傳承。

六、結論

綜上所述，要保護與傳承蘭州太平鼓，需要從多個方面進行努力。要激發年輕人學習與傳承的動力，培養年輕人對蘭州太平鼓這類傳統文化的認同感。還要在保護其文化根基的基礎上，創新發展，多措并舉，以更好地傳承與發展蘭州太平鼓。