青銅器文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)路徑研究
——以河南博物院為例

喬家輝

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西景德鎮(zhèn) 333000

河南地區(qū)擁有豐富的文化底蘊(yùn)，從伏羲炎黃文化到殷商文化，再到唐宋文化，這些文化的發(fā)展和傳承，為河南地區(qū)的發(fā)展提供了源源不斷的精神支撐。河南博物院以其豐富的文物資源和先進(jìn)的技術(shù)，成功實現(xiàn)了河南地域的文化傳播和創(chuàng)新，成為河南省的重要組成部分。它的出現(xiàn)，將極大推動河南省的文化復(fù)興，并且在推動中原文化的宣揚和推廣方面具備了重要的意義。通過精心管理和運作，河南博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠為博物館帶來更多的收益。因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考這一關(guān)鍵性的課題。

1 河南博物院青銅器文化

河南博物院是中國最早的國家級博物館，也是首批由中央和地方政府共同建設(shè)的博物館。它擁有20世紀(jì)初商丘、洛陽、安陽等地的文物資源，總數(shù)達(dá)到了14萬件，是中國最具歷史價值的博物館。

河南博物院收藏的與青銅器相關(guān)的文物數(shù)量龐大，包括各式各樣的器物，以及許多具有悠久歷史的精美圖案。例如，杜嶺方鼎（圖1），1974年被從鄭州杜嶺張寨前街挖掘，它的鼎身龐大，口沿向外彎曲，雙邊帶著一個弧狀的立耳，略向內(nèi)彎曲，而耳的外側(cè)表現(xiàn)為一個凹槽，鼎身的八組饕餮紋和乳釘紋均勻地散落在鼎的正反邊緣，具有極高的文物價值。這件古老的青銅重器，具有深沉的氣質(zhì)，其歷史可追溯至古時，尺寸宏偉，制作精良，而且至今仍然完好無損。[1]

圖1

2 研究河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展情況，以期更好地推動其發(fā)展

2.1 文化底蘊(yùn)優(yōu)勢豐富

自公元前21世紀(jì)起，到公元前5世紀(jì)，河南二里頭文明便開啟了一段悠久的青銅時代，距今已經(jīng)超過1500年的歷史。二里頭的地理環(huán)境使其成為夏朝的重要都市，也成為了中原地區(qū)的政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化的重要樞紐。

“青銅文化”一直是河南地區(qū)文化歷史的重要組成部分，它的出現(xiàn)標(biāo)志著河南地區(qū)文化的發(fā)展，“河南”則是河南地區(qū)青銅文化的重要象征，河南博物院則是河南地區(qū)最具代表性的博物館，它們的出現(xiàn)，使得河南地區(qū)的青銅文化得到了深入的研究和傳播。

2.2 館內(nèi)藏品多

隨著科技的進(jìn)步，河南博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式也在不斷演進(jìn)，從古至今，從舊石器時代到近現(xiàn)代，河南博物院的文物數(shù)量已經(jīng)超過17萬件（套），不僅為社會帶來了豐富的文物收藏和文化教育，更為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。[2]

2.3 河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)面臨著諸多挑戰(zhàn)，需要加以解決

2.3.1 缺乏創(chuàng)意與實用性

河南博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在著明顯的同質(zhì)化問題，“考古盲盒”和“文物修復(fù)大師”等作品展示出了博物院的精湛技藝，但仍未能超越這種局限，而僅僅停留在了對館藏資源的粗放式利用上。“四神云氣圖”“婦好號鳥尊”“賈湖骨笛”等館藏級文物的研究和利用已經(jīng)超越了僅僅從外觀、顏色、圖案和形狀中抽離的普通文物，而是深入挖掘中原地區(qū)的歷史、藝術(shù)和傳統(tǒng)，以及河南博物院的歷史、藝術(shù)和科技，從而形成具有中原地區(qū)和河南博物院的獨具匠心的文物研究和利用。

河南博物院的產(chǎn)品設(shè)計既缺乏實際的功效，又缺乏藝術(shù)的魅力，使得它們的質(zhì)量參差不齊。然而，博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品的售價通常比市場上的普通商品更貴，這就需要博物院采取措施來保證它們的長期穩(wěn)健的發(fā)展，以及更好地滿足消費者的需求。

2.3.2 品牌意識薄弱

文創(chuàng)作品的完美結(jié)合、流暢的設(shè)計，為創(chuàng)作出獨特的作品提供了必不可少的條件。這種統(tǒng)一的設(shè)計，不僅使得作品更具吸引力，而且還為創(chuàng)作提供了更多的靈感，從而使作品更具吸引力，更容易被廣大消費者所接受。河南博物院的文化創(chuàng)作以鼎為主題，擁有眾多獨特的設(shè)計，但由于缺乏足夠的宣傳，使得與鼎相關(guān)的文化創(chuàng)作缺乏統(tǒng)一的品牌標(biāo)志，從而影響了消費者的認(rèn)知，降低了他們的購物欲望。

2.3.3 由于博物館資源利用率較低，導(dǎo)致其文化價值的傳播受到限制

河南作為華夏文明的起點，黃河流經(jīng)的地方，在中國古代的歷史中占據(jù)著極其重要的地位，同時，河南博物院的文物保護(hù)工作也取得了巨大的成就，它們的文物保護(hù)工作既保留了河南的傳統(tǒng)，又展示了河南獨特的民族風(fēng)情，同時，它們的文物保護(hù)工作還在努力提升河南的文物保護(hù)水平。河南博物院提供的文創(chuàng)產(chǎn)品大部分都不太受歡迎，“蓮鶴方壺”這件九大鎮(zhèn)館之寶，它的設(shè)計靈感來源于古代蓮鶴方壺的紋理和圖案，并經(jīng)過精心的提取和設(shè)計，成為一件精美的手作。“蓮鶴方壺”的符號翻譯方法缺乏創(chuàng)意和個人風(fēng)格，因此它并不足以成為“青銅時代絕唱”的精髓。“蓮鶴方壺”則需要更多的研究來揭示它的歷史和文化意義，以便更好地展示它的寶貴價值。博物館不僅肩負(fù)著提供公眾文化服務(wù)的重任，而且還要以保護(hù)和傳承文物歷史為前提，創(chuàng)作具有獨特性和創(chuàng)新性的文創(chuàng)產(chǎn)品。

3 河南博物院青銅文化文創(chuàng)產(chǎn)品未來路徑研究

3.1 提高文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性

文創(chuàng)產(chǎn)品是一種將文化與創(chuàng)意完美結(jié)合的產(chǎn)物，創(chuàng)新是其中的核心。河南博物院作為中原地區(qū)的一座重要文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含著豐富的文化元素，因此，如何將其融入其中，使其具有獨特的個性，并且不斷創(chuàng)新，對于提升文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量和價值至關(guān)重要。“微創(chuàng)新模式”和“破壞式的創(chuàng)新模式”都是常見的產(chǎn)品創(chuàng)新方式，前者以滿足客戶需求為基礎(chǔ)，而后者則是對現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行改造和重塑，如圖2所示。

圖2

3.2 推進(jìn)跨界融合，實現(xiàn)互利共贏

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以通過其獨特的文化內(nèi)涵和生動的外觀吸引更多的消費者，還可以喚起他們的情感，增加他們的購買欲望。但是，由于政策、財政和技術(shù)的限制，將文創(chuàng)產(chǎn)品變成實際的商業(yè)利益的道路仍然艱辛。通過和知名品牌的聯(lián)手，博物館能夠更好地進(jìn)行生產(chǎn)、銷售和宣傳，進(jìn)一步提升其品牌形象，達(dá)到雙贏的局面，促進(jìn)博物館文化的持續(xù)繁榮。

3.3 堅持受眾本位，吸引Z世代人群

作為一個創(chuàng)新的文創(chuàng)產(chǎn)品制造商，我們必須不斷探究新的方法，并以此來適應(yīng)市場的需求。我們必須以客觀的態(tài)度來審視產(chǎn)品，并努力提供更多的創(chuàng)意、更好的服務(wù)，以便讓更多的人了解我們的產(chǎn)品。Z世代是“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)長大”的新生力量，他們擁有獨立的思想、積極的情感以及更加關(guān)注內(nèi)涵的態(tài)度。因此，我們應(yīng)該從積極的角度去理解Z世代的需求，從而更好地滿足Z世代的需求，而不是僅僅依賴于“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)長大”的規(guī)則。為了滿足消費者的不同文化及審美偏好，設(shè)計師必須精心研制，打造出能夠體現(xiàn)當(dāng)代價值觀及審美追求的精致文創(chuàng)作品。

4 結(jié)語

本文旨在深入研究青銅器的內(nèi)涵和發(fā)展歷程，并嘗試通過創(chuàng)新、統(tǒng)一品牌形象、利用新媒體進(jìn)行宣傳和銷售，來提升消費者對河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)知，進(jìn)而推廣河南的鼎文化。期望通過本次活動，能夠為地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供有益的借鑒，改變其開發(fā)思路，探索更多的合作模式，并且重視產(chǎn)品的質(zhì)量和創(chuàng)新，從而有效推動地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展和應(yīng)用。