“講好中國故事”態(tài)勢演進、研究熱點與未來展望

摘 要： 自習近平總書記提出“講好中國故事”重要論述以來，“講好中國故事”逐漸成為我國學界的重點關注對象，相關成果日益豐富。為了探尋“講好中國故事”研究的當下熱點與未來路向，采用時間分布圖譜分析、核心作者及合作網(wǎng)絡分析、空間分布圖譜分析、關鍵詞共現(xiàn)分析、關鍵詞突現(xiàn)分析等方法，繪制CiteSpace科學知識圖譜，對2013—2022年1474篇CSSCI來源期刊文獻進行分析。研究發(fā)現(xiàn)：緊扣時代要求、綜合文化成果、注重對外傳播、高揚主流意識是我國學界“講好中國故事”研究的主要特點；協(xié)同研究缺乏、研究視域有限、研究應用較少、內(nèi)容挖掘不足是當下我國學界“講好中國故事”研究存在的不足；強化聯(lián)通協(xié)作、豐富題材形式、著眼應用研究、加強內(nèi)容挖掘是我國學界“講好中國故事”研究的未來路向所在。

關鍵詞： 講好中國故事；中國文化；文化軟實力；科學知識圖譜;共現(xiàn)聚類

中圖分類號： G206

文獻標志碼： A

文章編號： 1673-3851 （2023） 06-0276-09

The situation evolution， research hotspots and future prospects of

"sharing China stories by good communications"：

Analysis of scientific knowledge graphs based on CiteSpace

TAO? Wenfei

（Department of Marxism， Northeast Normal University， Changchun 130024， China）

Abstract：? Since Xi Jinping， general secretary of the CPC Central Committee put forward the important thesis of "sharing China stories by good communications"， it has gradually become the key focus of Chinese academic circles， and relevant achievements have become increasingly abundant. In order to explore the current hotspots and future directions of the research on "sharing China stories by good communications"， the author uses time distribution map analysis， core author and cooperation network analysis， spatial distribution map analysis， key word co-occurrence analysis， key word emergence analysis and other methods to draw CiteSpace scientific knowledge maps and analyze 1，474 CSSCI journal articles from 2013 to 2022. The research finds that closely following the requirements of the times， integrating cultural achievements， emphasizing external communication and promoting mainstream awareness are the main characteristics of the research on "sharing China stories by good communications" in Chinese academic circles; lack of collaborative research， limited research scope， and insufficient research application and content mining are the current deficiencies in the research of "sharing China stories by good communications" in Chinese academic circles; strengthening connectivity and collaboration， expanding content sources， enriching themes and methods， focusing on applied research and enhancing content mining are the future directions for the research on "sharing China stories by good communications" in Chinese academic circles.

Key words： share China stories by good communications; Chinese culture; cultural soft power; scientific knowledge graph; co-occurrence clustering

隨著中國日益走向世界舞臺中央，國際社會愈發(fā)渴望了解中國文化、中國制度、中國道路，“講好中國故事”成為對外傳播的迫切需求。2013年，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：“要著力推進國際傳播能力建設，創(chuàng)新對外宣傳方式，加強話語體系建設，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強在國際上的話語權” ［1］，進一步將“講好中國故事”提升為當代中國傳播格局塑造的中心環(huán)節(jié)；國內(nèi)學界由此引發(fā)了針對如何“講好中國故事”的研究熱潮，形成了數(shù)以百計的研究成果。對這些成果加以分析發(fā)掘，可以掌握研究熱點，明晰研究特點，揭示當下不足，探索未來路向。

出于不同的研究背景與研究思路，學界關于“講好中國故事”的研究形成了數(shù)條卓有成效的研究路向。如陳先紅［2］從文化信仰、文化理念、文化儀式、文化符號和文化產(chǎn)品五大維度出發(fā)，探索構建具有穩(wěn)定文化系統(tǒng)結(jié)構的“中國文化五元話語體系”。徐占忱［3］從當代國際溝通和全球傳播的技術性維度將“講好中國故事”上升為國家戰(zhàn)略高度，并就“講好中國故事”提出了軟硬兼施、多策并舉的戰(zhàn)略謀劃。徐和建［4］、李文英［5］等則從擴展傳播視野、適應融媒體時代等角度出發(fā)，為“講好中國故事”題材敘事與內(nèi)容傳播等方面提供了啟示與借鑒。綜上所述，近年來關于“講好中國故事”的研究在層次、維度等多方面形成了有價值的成果。但目前在“講好中國故事”研究領域，一方面尚缺乏總體向度的綜述性研究，另一方面在協(xié)同研究、研究視域、研究應用、內(nèi)容發(fā)掘等方面仍有所不足。薛精華等［6］、孫邦金［7］雖然進行了一定的綜述研究，但主要局限于電影文化、美學研討等論壇會議性研究綜述，學界仍缺乏針對“講好中國故事”研究的系統(tǒng)整體性觀照。

為使浩繁的研究成果透過簡明框架凸顯其特點、問題與趨勢，有必要對學界長期以來有關“講好中國故事”的研究脈絡進行梳理。本文借助可視化文獻計量分析工具CiteSpace，從時間分布、核心作者及合作網(wǎng)絡、空間分布、關鍵詞共現(xiàn)與突現(xiàn)等方面，對2013—2022年CSSCI來源期刊文獻進行科學知識圖譜繪制，在定量與定性分析相結(jié)合的基礎上，剖釋“講好中國故事”研究的主要特點與不足，探索“講好中國故事”研究的未來路向，為推進“講好中國故事”的理論研究與實踐運用提供一定的借鑒。

一、研究方法與數(shù)據(jù)來源

（一）研究方法：基于CiteSpace的科學知識圖譜分析法

美國德雷塞爾大學陳超美教授開發(fā)的 CiteSpace是兼具數(shù)學統(tǒng)計學定量分析與可視化圖表繪制的數(shù)據(jù)分析軟件，不僅能夠通過數(shù)字量化的方式對特定科研領域的文獻量、關鍵詞頻、科研機構參與度等相關數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計學分析，還能夠通過繪制科學知識圖譜的方式，展現(xiàn)該領域的知識結(jié)構體系。CiteSpace作為一種數(shù)據(jù)分析軟件，具有直觀性、便攜性、系統(tǒng)性的特征，能夠廣范圍地匯聚、分析相關數(shù)據(jù)，使浩繁的理論成果通過分析模型的處理以簡單、易懂的視覺圖形呈現(xiàn)出來。為了系統(tǒng)呈現(xiàn)當前學界關于“講好中國故事”的研究特點與發(fā)展趨勢，全面分析在推進“講好中國故事”之中的不足之處與相關改進措施，本文采用了基于CiteSpace的科學知識圖譜分析法。

（二）數(shù)據(jù)來源：基于中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫（CNKI）的中文社會科學引文索引（CSSCI）來源期刊文獻檢索

CSSCI是南京大學中國社會科學研究評價中心開發(fā)的引文數(shù)據(jù)庫，是具有學界公認影響力的重點學術期刊。中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫是當前應用最為廣泛的中文信息數(shù)據(jù)庫，在期刊種類、引文數(shù)量、更新周期、用戶規(guī)模等方面都占據(jù)著絕對優(yōu)勢［8］。為提升研究數(shù)據(jù)的精準性和可靠性，本文基于中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，以“中國故事”為檢索詞條，檢索時間范圍為2013—2022年的CSSCI來源期刊文獻，共發(fā)現(xiàn)獲得1554篇期刊文獻。為防止無效數(shù)據(jù)污染和樣本數(shù)量重復計算，通過CiteSpace進行數(shù)據(jù)預處理，最后得到1474個有效數(shù)據(jù)樣本。

二、當前學界“講好中國故事”研究的時空知識圖譜分析

時空知識圖譜可以反映學界“講好中國故事” 研究的現(xiàn)狀趨向，在完成數(shù)據(jù)預處理后，。將有效數(shù)據(jù)樣本導入CiteSpace，通過數(shù)據(jù)運算導出可視化的時空間分布圖譜。本次研究中科學知識圖譜分析的時間跨度為2013—2022年，時間切片（Years per slice）單位間隔為1年。

（一）時間分布圖譜分析

將文獻發(fā)表的時間演進情況以圖表形式呈現(xiàn)，可以更好地了解當前學界“講好中國故事”研究的總體發(fā)展趨勢。圖1顯示了國內(nèi)學界關于“講好中國故事”研究的CSSCI來源期刊文獻年度發(fā)表情況。由圖1可以發(fā)現(xiàn)，關于“講好中國故事”研究的CSSCI來源期刊文獻在2013—2019年呈現(xiàn)快速增加態(tài)勢，年發(fā)表量由22篇迅速上升為217篇。其中2017—2018年發(fā)表量增長最為突出，從2017年的134篇躍升到2018年的187篇。這說明在2017—2018年期間，“講好中國故事”在我國社會發(fā)展中備受關注，成為堅定文化自信、樹立大國形象、構建人類命運共同體發(fā)展道路中的重要橋梁方式。2019—2022年相關研究數(shù)量增速明顯放緩，并于2020年小幅下降，但總體仍處于穩(wěn)步增長態(tài)勢。這表明，近十年來“講好中國故事”正由新興學術熱點向持久性學術重點轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了“講好中國故事”的持續(xù)研究價值。

（二）核心作者及合作網(wǎng)絡分析

核心作者又稱為高產(chǎn)作者，是特定學科領域文獻流的主要貢獻力量，也是引領學科發(fā)展趨勢、擴展學術研究領域的中堅力量［9］。對核心作者的分析與梳理，可以有效識別“講好中國故事”研究的熱點趨勢，系統(tǒng)梳理“講好中國故事”研究的地域特色，從而為追蹤學術動態(tài)前沿提供參照。基于數(shù)據(jù)樣本在CiteSpace中將作者（Author）設為分析單元，經(jīng)系統(tǒng)運算后結(jié)果見表1。從表1可以發(fā)現(xiàn)，“講好中國故事” 研究主題發(fā)文量在4篇以上的高產(chǎn)作者共有5位，分別是陳先紅（9篇）、方毅華（7篇）、高曉虹（6篇）、劉成才（5篇）和漆凌云（4篇），他們共同構成了“講好中國故事”研究的核心作者群。陳先紅［10］認為“講好中國故事”是提升中國國際話語權的基礎與關鍵，并在話語策略、傳播戰(zhàn)略、模型運用及元話語體系建構等方面多有產(chǎn)出。方毅華等［11］重視“講好中國故事”的品牌文化和平臺運用，其研究成果多集中于已有案例的策略與創(chuàng)新性分析。高曉虹等［12］聚焦于廣電媒體，在中國故事的國際傳播實踐與電視報道傳播格局構建方面建樹頗豐。漆凌云等［13-14］與劉成才［15］關注中國傳統(tǒng)故事、中國當代文學的國際傳播進程，對故事類型學和譯介方法進行了探索。值得注意的是，雖然各核心作者都有各自的研究合作對象，但核心作者團隊之間并未建立有效的合作網(wǎng)絡，跨學科、跨機構的研究也有所欠缺。總體來看，“講好中國故事”研究已經(jīng)形成以新聞傳播學和文學研究學者為主的核心作者群，具有持續(xù)發(fā)展的潛力，但在多學科、跨學科研究領域以及作者協(xié)同合作方面仍有待加強。

（三）空間分布圖譜分析

基于文獻數(shù)據(jù)樣本，CiteSpace能夠分析不同研究機構間的合作關聯(lián)度，并以視覺化圖譜的形式加以表征。將機構（Institution）設為分析單元，閾值（Threshold）設置為5，經(jīng)系統(tǒng)運算后得到“講好中國故事”CSSCI來源期刊文獻發(fā)表機構圖譜，結(jié)果見圖2。圖2中研究機構的發(fā)文量和相互關聯(lián)分別以輪圈和連線的圖示表現(xiàn)出來，輪圈越大表示該機構的發(fā)文量越多，輪圈色調(diào)越深則代表該機構的發(fā)文時間越新，連線越粗代表機構間合作關系越為緊密。由圖2可知，我國關于“講好中國故事”的研究機構以大學及其下屬院部為主，其中中國傳媒大學及其下屬院部在發(fā)文量上具有明顯優(yōu)勢，但缺乏時間相對晚近的文獻產(chǎn)出，而南京大學、華中科技大學新聞與信息傳播學院、北京外國語大學國際新聞與傳播學院、北京大學新聞與傳播學院等機構雖在發(fā)文總量上稍少一些，但近期的文獻產(chǎn)出相對豐富。此外，國內(nèi)研究機構針對“講好中國故事”的研究多為“單打獨斗”，進一步佐證了核心作者及合作網(wǎng)絡分析中協(xié)同合作研究缺乏的結(jié)論。

三、當前學界“講好中國故事”研究的內(nèi)容知識圖譜分析

關鍵詞能體現(xiàn)期刊文獻內(nèi)容核心，對其加以分析是剖釋不同研究視角、研究路徑差異的有效方法。因此，本文基于CiteSpace對數(shù)據(jù)樣本進行關鍵詞共現(xiàn)與突現(xiàn)分析，可以進一步明晰當前學界“講好中國故事”研究的熱點與最新趨勢。

（一）關鍵詞共現(xiàn)分析

對“講好中國故事”研究現(xiàn)狀的六維度把握，通過在CiteSpace中將切片時間設置為1，Top N設置為50，Top N%設置為5，每個時間切片最大選取條目設置為100，對數(shù)據(jù)樣本進行關鍵詞共現(xiàn)聚類，結(jié)果如圖3所示。從圖3可知，關鍵詞提取共得到37個大類，其中具有分析價值的有效大類包括：#0中國故事、#1國際傳播、#2故事、#3新時代、#5共產(chǎn)黨、#7習近平、#8創(chuàng)作、#12中國形象、#16黨報、#17對外宣傳。對有效大類進一步分析，從任務關鍵、時代場域、內(nèi)在要求、立意指向、研究方法和應用方向六重維度明晰當前學界“講好中國故事”的研究現(xiàn)狀。

第一，#17對外宣傳體現(xiàn)了“講好中國故事”的任務關鍵。

“講好中國故事”是加強對外宣傳、強化國際傳播能力、搶占國際輿論主導權的樞紐環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)中國形象、促進各國友好發(fā)展、樹立大國風范標識的關鍵一步，是著眼國際形勢、立足中國自身國情、推進中華民族偉大復興的重要一招。因此，推進“講好中國故事”研究必須以此為出發(fā)點，不斷推進傳播化應用［16］。在“講好中國故事”的道路上注重對外宣傳向度，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進程中擴大國際傳播廣度，在各國文化互相交流、互相借鑒中樹立具有歷史底蘊、肩負時代擔當、著眼人類未來的中國特色大國風范。

第二，#3新時代凸顯了“講好中國故事”的時代場域。

“這個新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代。”［17］只有弄明白“講好中國故事”的時代場域，才不會失去真正的內(nèi)在價值；只有搞清楚“講好中國故事”的時代場域，才不會脫離特定的歷史條件。時代場域的明晰關乎“講好中國故事”的傳播程度，影響“講好中國故事”的未來走向，決定“講好中國故事”的成敗與否。“講好中國故事”就是要立足中國特色社會主義新時代的歷史方位，貫徹新時代中國特色社會主義思想，創(chuàng)新“講好中國故事”傳播話語方式、方法、途徑，講述具有新時代氣息的“中國故事”。

第三，#0中國故事、#2故事表明了“講好中國故事”的內(nèi)在要求。

“講什么樣的中國故事”是以往經(jīng)驗積淀和現(xiàn)在經(jīng)歷洗禮雙重維度之下的結(jié)晶，是“由誰來講中國故事”與“如何講好中國故事”的基石，這塊基石應兼具歷史性、現(xiàn)實性、未來性以及人類性等重要特征，由此更好地展現(xiàn)中華文化自身的感染力、更好地體悟命運共同體的感召力。文化自信是中國人對自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守，是中華民族屹立于世界民族之林的底氣，是表征一個國家精神信仰強不強的關鍵。“堅定文化自信是講好中國故事的重要前提”［18］，講好中國故事，必須立足中國文化，闡釋中華民族文化精神，而這離不開對傳統(tǒng)故事的深入挖掘［19］。故事來源于現(xiàn)實，“講好中國故事”就是要著眼于人民群眾的日常生活點滴，在國家歷史中挖掘?qū)氋F經(jīng)驗、從傳統(tǒng)文化中汲取豐富養(yǎng)料、由民間故事中發(fā)現(xiàn)精彩生活，從而表達好、呈現(xiàn)好、講述好中國人民自己創(chuàng)造的中國故事。

第四，#5共產(chǎn)黨、#7習近平、#12中國形象指明了“講好中國故事”的立意指向。

“國家形象是一個國家的性質(zhì)、實力、地位和影響的總體外在呈現(xiàn)，是一個國家的歷史底蘊、現(xiàn)實行為和政策主張在國內(nèi)外民眾心里所產(chǎn)生的總體性評價和綜合性印象。”［20］隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷進步，國際社會愈發(fā)渴望了解真實、立體、全面的中國，“講好中國故事”，塑造當代中國形象成為迫切需要。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展進步是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在長期奮斗中取得的偉大成就，對中國故事、中國事業(yè)的講述同中國共產(chǎn)黨的光輝形象緊密相連。因此，“講好中國故事”既要堅持歷史傳承，講述好中國共產(chǎn)黨領導中國人民的斗爭史、革命史、改革史、建設史，也要立足新時代中國特色社會主義事業(yè)總體格局，以持久深沉的情感浸潤呈現(xiàn)好以習近平同志為核心的黨中央頂天立地的歷史擔當、翻天覆地的開新圖強，以沁人心脾的思想流溢闡釋好習近平新時代中國特色社會主義思想寬廣高遠的世界眼光、深厚博大的人類情懷。唯有此，方能在講述中國故事、呈現(xiàn)中國面貌、展現(xiàn)中國形象的同時，為全人類的發(fā)展與福祉提供更具智慧、更富底蘊的中國方案。

第五，#8創(chuàng)作標明了“講好中國故事”的探索方向。

“講好中國故事”不是講述一成不變的宣傳辭令，而是隨著時代前行脈搏不斷以故事形式傳播當代中國價值觀念的動態(tài)進程，故事載體與講述方式都必須隨著歷史發(fā)展不斷更迭、推陳出新。故事載體與講述方式的合適與否直接決定著“講好中國故事”的成效，探究更加適合“講好中國故事”的傳播方法是新時代這一歷史方位下的新要求。運用CiteSpace對2013—2022年“講好中國故事”研究樣本的關鍵詞共現(xiàn)分析得出，創(chuàng)作是“講好中國故事”的探索方向。創(chuàng)作包括對既存事物的繼承與新事物的創(chuàng)新，是人類實踐能力的集中體現(xiàn)。“講好中國故事”既需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化中汲取營養(yǎng)，又需要以“創(chuàng)新”為動力引擎，在新時代歷史方位下以理論創(chuàng)新引領事業(yè)發(fā)展，以制度創(chuàng)新開創(chuàng)良好局面，以文化創(chuàng)新喚醒傳播活力，推動開創(chuàng)中國形象國際傳播新局面。

第六，#1國際傳播、#16黨報反映了傳媒業(yè)“講好中國故事”的主流應用方向。

朱巧蓮［21］從中國新發(fā)展故事的國際傳播理路出發(fā)，提出把握好中國減貧和發(fā)展的敘事理路及其話語體系，是中國目前對外傳播所面臨的重要命題和使命。加強中國新發(fā)展理念國際傳播，對外講好中國減貧、后減貧時代貧困治理和高質(zhì)量發(fā)展故事意義重大。朱雅文 ［22］則基于對人民日報海外版的分析，指出黨報、黨媒海外版是“講好中國故事”現(xiàn)實踐行的典型性案例，是傳達我國的文化觀和價值觀、提升海外受眾對媒體話語的認可度的重要途徑。通過多學科研究、多領域發(fā)展、多行業(yè)共生、多路徑并舉，架構以國際傳播為核心、以黨報黨媒為主力的新時代傳播路徑。上述研究不僅從理論層面為“講好中國故事”標明了探索方向，更在實踐層面為“講好中國故事”指明了主流應用方向。

（二）關鍵詞突現(xiàn)分析

關鍵詞突現(xiàn)是展現(xiàn)關鍵詞頻時序變化的知識圖譜分析方法，通過關鍵詞突現(xiàn)分析，可以顯現(xiàn)學界“講好中國故事”研究熱點的時序變化。在CiteSpace中將伽馬值設置為1，對數(shù)據(jù)樣本加以分析，結(jié)果詳見圖2。從圖中可以看出13個突現(xiàn)關鍵詞：對外宣傳（2014—2015年）、中國故事（2016年）、敘事（2017—2018年）、紀錄片（2017—2019年）、新時代（2018—2019年）、出版（2018—2019年）、全球化（2018—2019年）、海外傳播（2018—2020年）、話語權（2019—2020年）、脫貧攻堅（2021—2022年）、敘事策略（2021—2022年）、傳播策略（2021—2022年）、主流媒體（2021—2022年）。結(jié)合此前時間分布圖譜分析結(jié)果進一步分析突現(xiàn)關鍵詞，可以將“講好中國故事”研究的發(fā)展趨勢劃分為三個階段。

第一，2013—2016年是“講好中國故事”研究的起始階段。

這一時期處于“講好中國故事”重要論述提出的早期，盡管“講好中國故事”一經(jīng)問世便引發(fā)了學者們的關注成為學術熱點，但由于距離“講好中國故事”論述提出的時間較近，學界關于“講好中國故事”的研究文獻尚不豐富，且多集中于明確對外宣傳根本任務和以敘事、紀錄片為線索考查“講好中國故事”方法論的奠基性研究，因此2013—2017年可稱之為“講好中國故事”研究的起始階段。

第二，2017—2020年是“講好中國故事”研究的快速擴展階段。

隨著黨的十九大召開，“講好中國故事”進一步引起學界重視，不僅發(fā)表的文獻量飛速躍升，研究焦點也進一步與“新時代”“全球化”等時代熱點相結(jié)合，對“出版”等具體傳播形式以及傳播“話語權”的研究也逐步開展。這一時期呈現(xiàn)出研究成果多、傳播路徑寬、現(xiàn)實針對性強等特征，成為推進“講好中國故事”進程中的重要階段，也是快速擴展階段。

第三，2021年至今是“講好中國故事”研究的新突破階段。

2013—2020年，“講好中國故事”經(jīng)歷了從起始階段的探索到快速擴展階段的提高與沉淀的過程。根據(jù)“講好中國故事”CSSCI來源期刊文獻關鍵詞突現(xiàn)圖譜，2021年及其之后開始向新突破階段邁進。一方面，文獻發(fā)表量由逐步快速攀升轉(zhuǎn)向穩(wěn)定輸出，具體研究范圍、研究方法、研究論域基本形成。另一方面，“講好中國故事”研究空間進一步擴展，不僅通過綜合前人研究成果和守正創(chuàng)新，在“敘事策略”“傳播策略”“主流媒體”等方面的研究取得全面推進，“脫貧攻堅”等新時代中國特色社會主義事業(yè)建設的偉大成就，也為“講好中國故事”注入了新的精神養(yǎng)料和強大的精神動力。

四、當前學界“講好中國故事”研究的特點、不足與未來路向

在前文“講好中國故事”的時空知識圖譜、關鍵詞內(nèi)容知識圖譜分析的基礎上，有必要總結(jié)國內(nèi)學界對該領域研究的主要特點和存在的不足，盡可能地在研究缺憾中尋求解決辦法，提出推進“講好中國故事”研究的未來路向。

（一）我國學界“講好中國故事”研究的主要特點

第一，明晰學術立場，緊扣時代脈搏。“講好中國故事”離不開三個維度：其一是講好中國故事的主體是誰，或說誰來講中國故事；其二是講什么樣的中國故事，講的中國故事應具備哪些特征；其三是怎么來講中國故事，找到講好中國故事的路徑。通過文獻計量分析發(fā)現(xiàn)，無論是三個維度中的哪一個維度，都不能撇開時代要求而獨立存在。“講好中國故事”是新時代增強中國話語感召力的重要路徑［23］，關鍵詞共現(xiàn)聚類圖譜和關鍵詞突現(xiàn)圖譜中反復出現(xiàn)的“新時代”，傳達了“講好中國故事”理應遵循由客觀條件所決定的歷史方位與研究方向。在新時代新征程歷史方位下，中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明建設、中國特色大國外交布局和全面建成小康社會等多方面銳意進取、開拓創(chuàng)新，取得了新的輝煌成就，必須深入挖掘、久久為功，為“講好中國故事”提供立場鮮明、緊貼時代的故事內(nèi)容。

第二，綜合文化成果，注重創(chuàng)新發(fā)展。中華民族擁有五千多年的歷史沉淀，形成了眾多的學術流派，呈現(xiàn)出博大精深、豐富精彩的文化底蘊，這其中飽含著民族自身精神與價值取向。當下的社會發(fā)展如何從歷史中汲取養(yǎng)分，怎樣在繼承傳統(tǒng)中符合新時代要求，成為我們必須面對、思考和解決的現(xiàn)實性問題。“文化是一定歷史條件的產(chǎn)物，只要歷史的車輪滾滾向前，文化創(chuàng)新之潮便會奔流不息”［24］，正如“創(chuàng)作”這一共現(xiàn)關鍵詞所揭示的，以開放姿態(tài)堅持守正創(chuàng)新、持續(xù)推動中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融互鑒是提升中華文化生命力、感染力，展現(xiàn)朝氣蓬勃、可敬可信的中國形象的必由之路。只有堅守溯古通今的態(tài)度，運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國故事奠定基礎，運用現(xiàn)代文化形式為中國故事賦予時代活力，方可切實講好中國故事、傳播好中國聲音。

第三，擴大宣傳范圍，注重對外傳播。“講好中國故事”基于國內(nèi)人民與國外友人兩大受眾群體，既要讓中國人民感受中華文化的深厚魅力與強大力量，又要讓世界人民了解中國、認識中國，進而在國際上樹立崇尚和平發(fā)展、秉承共贏理念的新時代大國形象。據(jù)CiteSpace數(shù)據(jù)分析可知，向世界講述中國故事、宣傳中國理念是國際交流發(fā)展中的一項重要工作，是中國走向世界、融入世界、影響世界的具體實踐。“對外傳播的一項重要使命，是讓世界人民更全面地了解、認識、理解當代中國”［25］，對外宣傳在內(nèi)容知識圖譜中的所占比重，充分反映了其乃“講好中國故事”研究長期發(fā)力、久久為功的重要領域，標明了我國學界面向國際、注重傳播的研究指向。

第四，堅守學術立場，高揚主流意識。如同埃德加·斯諾（Edgar Snow）以《紅星照耀中國》（Red Star Over China）為世界帶來了中國共產(chǎn)黨與中國革命的消息，共現(xiàn)關鍵詞“新時代”“共產(chǎn)黨”“習近平”揭示了學界“講好中國故事”研究為全世界先進人士呈現(xiàn)新時代中國共產(chǎn)黨帶領中國人民拼搏奮斗崇高事跡的立意指向。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，各項事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性的歷史性成就。圍繞主流意識，不斷挖掘社會主義先進事跡，既有助于賡續(xù)紅色傳統(tǒng)，呈現(xiàn)各族人民在新時代團結(jié)一心、奮發(fā)有為的社會主義建設史詩，又能以故事題材別具一格的精神魅力吸引全世界先進分子的興趣，在意識形態(tài)傳播國際陣地占據(jù)更多主動權。

（二）我國學界“講好中國故事”研究的當下不足

第一，多為點狀探索，缺乏協(xié)同研究。正如核心作者及合作網(wǎng)絡和空間分布圖譜分析所揭示的，當前我國學界“講好中國故事”研究仍多為單個組織的獨立性、點狀性研究，其中研究機構以華中科技大學、中國傳媒大學、中國人民大學以及南通大學等為主，在新聞傳播學、民間故事、民間文學學術史、中國現(xiàn)當代文學和中日文學交流等領域成果較為集中。可見，當下學術界、理論界關于“講好中國故事”的探索呈現(xiàn)出研究機構與其所關涉的領域具有單一性、地域性，與此同時也凸顯了核心作者協(xié)同機制和跨機構合作平臺尚未形成，表明在“講好中國故事”進程中缺少多學科、多平臺、多領域、多視角的綜合性、全面性研究。

第二，囿于原有形式，研究視域有限。事物的發(fā)展需要經(jīng)歷一個量的積累過程，遇到關鍵轉(zhuǎn)換點時方可發(fā)生質(zhì)的躍升。講好中國故事必須繼承以往先進傳播視角與模式的積淀，結(jié)合時代賦予的新任務對原有宣傳視域加以調(diào)整、完善，構建起兼顧歷史與現(xiàn)實、需求與滿足并舉的新時代中國故事傳播鏈條。數(shù)據(jù)分析結(jié)果表明，雖然我國學界在講述中國故事的研究中注重弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化形式、傳承中華民族精神氣質(zhì)，但在內(nèi)容挖掘的具體實踐中仍限于傳統(tǒng)或主流文化形式，對“偶像文化”“流行音樂”等當代新興文化形式的關注明顯不足，應繼續(xù)拓寬構建具有新時代特性的中國故事傳播路徑。

第三，傾向理論研究，應用研究較少。我國學界關于“講好中國故事”的研究多著眼于理論研究，不乏“講好中國故事”的故事類型、內(nèi)在要求以及價值揭示等方面的研究，這不僅在學理上辨識和洞察了“講好中國故事”的本質(zhì)與要求，同時也在觀念上深化和更新了對“講好中國故事”的緊要性與關鍵性認識。這些理論當然是重要且必要的，但理論的提出與解決終究要服務現(xiàn)實、滿足需要、指導實踐。目前學界的眾多成果缺乏可直接轉(zhuǎn)化為“中國故事”傳播推力的應用型研究，其中尤以“中國故事”傳播載體的多樣化研究最為匱乏。如何加強對中國故事傳播推力的應用型研究已然成為研究“講好中國故事”亟需解決的問題之一。

第四，偏重宏觀維度，內(nèi)容發(fā)掘不足。對于“講好中國故事”，我國學界多從宏觀維度出發(fā)，因而在國際傳播、對外傳播、文化自信等方向性、總體性方面著述較多。如張馨予等［26］以構建人類命運共同體為目標指向，從國際傳播格局構建、立體傳播態(tài)勢建立、多元傳播平臺搭建、戰(zhàn)略傳播體系構建等多維度對“講好中國故事”的宏觀立體格局進行了積極探索。薛海林［27］將“講好中國故事”同文化自信相聯(lián)系，認為“講好中國故事”是堅定文化自信，傳承和弘揚中華文明的重要渠道。宏觀維度的探索為“講好中國故事”提供了良好的框架格局，更為“講好中國故事”的不斷發(fā)展明確了前行方向。但關鍵詞突現(xiàn)與共現(xiàn)圖譜顯示，學界在“講好中國故事”具體內(nèi)容挖掘方面仍有局限，特別是對于中國特色社會主義偉大成就的內(nèi)容挖掘仍略顯單薄。

（三）我國學界“講好中國故事”研究的未來路向

第一，堅持守正創(chuàng)新，強化聯(lián)通協(xié)作。守正創(chuàng)新是當前學界持續(xù)關注的研究熱點，也是中國特色社會主義文化建設的關鍵領域，必須持續(xù)推進、堅持擴展、不斷創(chuàng)新中國故事傳播程度、方式以及路徑，使學界研究能夠成為推動中國特色社會主義文化建設、提振文化領域國際話語權和主動權的關鍵引擎。“講好中國故事”不僅需要守正創(chuàng)新的態(tài)度，還應該匯聚人民的智慧，加強不同平臺間的交流協(xié)作，架構出一條經(jīng)驗共享、信息共通的橋梁，形成以點帶面、以面拉點的互助模式。高效的交流可以開拓眼界，及時的溝通可以避免錯誤，有效的協(xié)作能夠提升效能，由此國家應構建“講好中國故事”研究交流平臺，促進不同機構、不同學科、不同學者強化聯(lián)通協(xié)作，共同推進“講好中國故事”的進一步研究。

第二，打破固有模式，豐富題材形式。“講好中國故事”需要秉承不忘本來、展望未來的發(fā)展理念，采取多管齊下、多力齊發(fā)的具體措施，在不同學派相互交流中持續(xù)前進、在不同觀點互相碰撞中不斷發(fā)展、在不同領域相互融合中加以完善，打破當下“講好中國故事”的單一性、點狀性、獨立性研究的困境。隨著“偶像文化”“流行音樂”等當代新興文化形式的出現(xiàn)，“講好中國故事”也隨之面臨新的要求與挑戰(zhàn)。新興文化形式與傳統(tǒng)文化形式的交織融合是當代文化發(fā)展所必需的重要格局，是回應新時代背景下如何傳播中國故事的首要環(huán)節(jié)，是拓寬時代需要與民族積淀相結(jié)合的關鍵途徑。因此，要注重挖掘新興文化形式的內(nèi)在價值，使之成為不斷豐富“中國故事”題材形式的重要來源。

第三，結(jié)合時代需要，著眼應用研究。時代的進步促使思想的更新，需求的提升推動方法的更迭。“講好中國故事”應注意兩個維度的落實：一是理論層面，采取追根溯源、稽古振今的立場，闡明“講好中國故事”的內(nèi)在機理及未來走向；二是實踐層面，采用學以致用、學用結(jié)合的態(tài)度，通過“講好中國故事”推動社會經(jīng)濟、政治、文化多方面協(xié)同發(fā)展。再細致的理論、再深邃的思想也需要具體的實踐才能轉(zhuǎn)化為推動時代發(fā)展的現(xiàn)實動力，要著力增強“講好中國故事”的應用型研究，推動“中國故事”以更豐富的內(nèi)容形式、更靈活的傳播手法，更好、更快地走向世界。事實證明，唯有理論與實踐、內(nèi)容與措施一同落實，方可形成滿足時代需求、符合理論本意、貼近現(xiàn)實生活的中國故事傳播路徑。

第四，注重文化傳承，加強內(nèi)容挖掘。內(nèi)容決定形式，形式服務內(nèi)容。“講好中國故事”研究必須注重傳承傳統(tǒng)文化，弘揚民族精粹， 唯有以優(yōu)秀文化內(nèi)容作為支撐，方可以故事特有的感染力、滲透力打動人心，從而充分發(fā)揮 “講好中國故事”總體性、根本性、全局性的戰(zhàn)略作用。中華傳統(tǒng)文化是中華民族傳承至今的無形財富，其中既流淌著中華民族自強不息、綿延堅韌的精神品格，也蘊含著中華民族愛好和平、美美與共的和合情懷。在中華民族長期奮斗的歷程中，中華傳統(tǒng)文化被濃縮為一個個寓言故事、民間傳說，它們把中華民族的神魂精魄講得娓娓動聽、直抵人心，為當代“講好中國故事”提供了取之不盡、用之不竭的內(nèi)容源泉。

五、結(jié) 語

我國學界“講好中國故事”研究學術立場明晰，方法原則鮮明，能綜合現(xiàn)有文化成果，不斷強化對外傳播，但也存在研究視野有限、協(xié)作聯(lián)通欠缺、應用研究較少、內(nèi)容挖掘不足的現(xiàn)實局限。為順應時代趨勢、滿足時代需要，我國學界“講好中國故事”研究應在堅持守正創(chuàng)新的基礎上，強化聯(lián)通協(xié)作、豐富題材形式、強化應有研究、加強內(nèi)容挖掘。這是新時代新征程歷史方位下中國特色哲學社會科學體系構建以及加強我國國際傳播能力建設的應有之義。

“講好中國故事”的根本使命在于傳播中國理念、樹立中國形象。“一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命”［28］，時代的發(fā)展為中國形象的豐富注入內(nèi)容，使命的延革為理念的發(fā)展提供動力。在新時代新征程歷史方位下，中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，既為中國理念注入了新內(nèi)容，也為中國形象樹立了新風尚，成為“講好中國故事”必須牢牢把握的全新時代命題。“講好中國故事”必須統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，以全局性視野把握當代中國社會實際，以典范性思維講述當代中國英雄事跡，從而緊扣時代脈搏、緊跟時代動向，充分彰顯中國特色社會主義全面發(fā)展、全面進步的時代特質(zhì)，中華文化兼收并蓄、繼往開來的時代傳承，以及中華民族積極進取、求新求變的時代品格。

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（責任編輯：唐亞蕾）

收稿日期：2022-11-25? 網(wǎng)絡出版日期：2023-04-25網(wǎng)絡出版日期

基金項目：國家社會科學基金青年項目（18CKS047）；中央高校基本科研業(yè)務費專項資金資助項目（20QT004）

作者簡介：陶文飛（1996- ），男，新疆塔城人，博士研究生，主要從事媒介哲學與意識形態(tài)傳播方面的研究。