蘇州桃花塢木版年畫現代化設計創作研究

摘 要：蘇州桃花塢木版年畫作為一種流行了數百年的民間繪畫藝術，以其獨特的造型觀念、審美意趣、藝術風格而形成了一個具有地方特色和民族特點的藝術體系。蘇州桃花塢木版年畫的藝術特點、設計理念和視覺美感也隨著制作技術、消費者審美水平的不斷進步以及人們生活方式的改變而產生新的變化。因此，隨著城市化進程和人們生活節奏的不斷加快，以及現代設計軟件、數字雕刻和印刷技術的不斷創新，蘇州桃花塢木版年畫也要在傳承的基礎上，在題材、內容、造型、色彩、制作工藝等方面不斷設計，才能創作設計出符合現代時尚潮流的年畫作品。

關鍵詞：蘇州；桃花塢木版年畫；現代化設計

中圖分類號：J218 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2023）28-00-03

蘇州桃花塢木版年畫作為一種源于生活實踐而用于生活實踐的傳統工藝美術具有濃烈的人民性和現實主義精神，因此蘇州桃花塢木版年畫的題材、構圖、造型、色彩等元素的設計并沒有固定的形式。在經濟全球化背景下，人們的生活方式、審美理念發生了較大的變化，再加上外來文化思潮和設計方法的影響，對蘇州桃花塢木版年畫創新設計產生了重要影響[1]。那么蘇州桃花塢木版年畫與現代設計理念、現代制作技術、現代生活方式、現代審美觀念相結合，又會碰撞出什么樣的火花呢？

一、蘇州桃花塢木版年畫題材的現代化設計

蘇州桃花塢木版年畫作為我國南方年畫的代表，其題材內容主要來源于江南水鄉的民眾生活，比如在清代雍正和乾隆年間鼎盛時期的年畫，畫面遠近分明、層次清晰、生動細致地描繪了“乾嘉盛世”的風情世相；贊揚中法戰爭中愛國將領劉永福的《法人求和》《劉軍門大敗法軍圖》年畫作品[2]。傳統蘇州桃花塢木版年畫多以戲曲戲劇、神話故事、驅兇避邪、山水風景為題材，以象征、寓意、夸張手法，來表達人們美好的愿望，如《五子奪魁》《天官賜福》《門神》《灶君》《鐘馗》《楊家將》《定軍山》《蘇州火車開往吳淞》《姑蘇報恩寺進香圖》《姑蘇萬年橋》《蘇州閶門圖》。但是隨著我國城市化進程的不斷加快以及人們生活方式和審美觀念的轉變，傳統題材的桃花塢年畫與現代人的生活方式和審美理念漸行漸遠，年畫以意蘊的社會生活場景已煙消云散，也很難要求年輕人照老習俗過節，傳統蘇州桃花塢木版年畫中用于驅兇避邪的《門神》《灶王》《鐘馗》等題材的年畫已經無用武之地，也讓蘇州桃花塢木版年畫逐漸失去了原有的市場，蘇州桃花塢木版年畫題材的創新設計可謂迫在眉睫。

蘇州桃花塢木版年畫的題材創新設計，一方面是對傳統年畫題材傳承基礎上進行改造設計創新。傳統蘇州桃花塢木版年畫題材當中難免會有現代人難以接受的糟粕，但是表達人們對于美好生活的向往以及對于歷史人物的刻畫、歷史事件的描述、著名景點描繪等仍然是蘇州桃花塢木版年畫的永恒題材。比如《一團和氣》《五子登科》等具有美好寓意的年畫，在構圖、色彩等方面進行創新設計之后，仍然是符合現代人生活需求的優秀年畫作品[3]。另一方面需要以現代人的生活習慣、生活方式為依據進行題材創新。隨著蘇州文旅融合產業的發展繁榮，無論是外來的游客，還是蘇州本地局面，都對昆曲、評彈、刺繡、年畫等傳統藝術具有濃厚的興趣，因此蘇州桃花塢木版年畫的題材需要與時俱進，將新蘇州的城市建設、生活方式與刺繡、緙絲、評彈等眾多傳統藝術形式進行融合創新，形成了眾多具有紀念意義和裝飾功能的新題材的年畫，深受游客的喜愛。比如“家在蘇州·德善之城”新桃花塢公益廣告設計活動的舉辦，眾多結合國家令人振奮人心的偉大事跡、新蘇州生活方式而創作的新題材年畫（如圖1所示），讓蘇州桃花塢木版年畫化身為傳播核心價值觀的傳播者，也讓其在新的生活場景中具有新的用武之地。另外，姑蘇區桃花塢木版年畫代表性市級傳承人喬麥，也以大運河蘇州段十個文化地標為創作題材，原創年畫《運河十景》，運用桃花塢年畫的木版水印的技法，描繪春夏秋冬、風霜雨雪，不同空間、不同時間的蘇州景色，展現大運河文化風采。

二、蘇州桃花塢木版年畫視覺元素的現代化設計

蘇州桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，隨著時間的推移和傳承創新發展，盡管已經形成了自身的藝術特色和獨特的民間藝術流派，但是蘇州桃花塢木版年畫的視覺表現形式也如同其他民間藝術表現手法一樣，或吸收傳統文化畫，或取西方繪畫藝術之長，無論何種藝術形式都充分反映了江南地域的社會文化理念和民眾的審美需求。

首先，色彩的現代化設計。蘇州桃花塢木版年畫采取一版一色一印刷的工藝，多以紅、黃、藍作為年畫的基礎色，再輔以綠色、桃紅、紫色等作為點綴。受到中國傳統繪畫藝術的影響，蘇州桃花塢木版年畫所采用的色彩飽和度較低，并且具有雅致的氣韻。色彩作為現代蘇州桃花塢木版年畫最具表現力的視覺元素，運用現代設計方法對色彩的明度、純度、平衡調以及色彩的對比、冷暖搭配、同色協調等色彩選擇和搭配技巧，讓年畫在秉承傳統年畫雅致而艷麗色彩特點基礎上，傳遞出現代蘇州人的溫婉氣質和時代美感，滿足了消費者精神層面的內在需求[4]。比如，桃花塢年畫為適應新的審美形式，用更加豐富艷麗的現代水彩顏料代替傳統的印刷顏料，讓年畫的色彩更加清秀淡雅。另外，噴繪、油墨印刷、激光打印、酒精印刷、絲網印刷等現代印刷技術的發展，讓現代桃花塢年畫的色彩選擇范圍更為廣泛，配色方案更加復雜多樣（如圖2所示）。

其次，圖案的現代化設計。桃花塢年畫所采用的圖案和紋樣，不僅具有較強的裝飾性，而且具有豐富的寓意，全面展示著桃花塢年畫特有的藝術風貌和江南文化的底蘊。新時代桃花塢年畫的圖案創新設計，也要繼承“形神兼備”的藝術特點，運用現代化的圖形設計的方法和創意設計的方式，按照變化與統一、對比與調和、對稱與均衡、節奏與韻律等形式美法則，進行年畫圖案的創新設計與藝術表現，以形成符合現代審美需求和時尚潮流的設計語言[5]。比如，在現代年畫創作中，高樓、汽車、火箭、電話亭、高爾夫等現代圖像以及具有現代時尚美感的條紋、方格、三角等圖形元素也頻頻出現在年畫作品中。

最后，造型的現代化設計。桃花塢年畫具有造型夸張、構圖飽滿的特征，并從中國畫的造型形式中汲取營養，追求形似的意境美。桃花塢年畫的造型不僅具有視覺美感，而且具有“物必飾圖、圖必有意、意必吉祥”的屬性以及豐富的內涵。比如，傳統花卉蟲鳥、仕女嬰孩等題材的年畫，線條往往較為柔和、細膩流暢，而《門神》《鐘馗》等表現神像題材的年畫，線條造型相對粗獷和蒼勁有力，其桃花塢年畫借助線條的形態、長短、粗細、肌理、曲直等變化，讓桃花塢年畫的造型具有流動、回轉的形態美感，也讓整幅年畫的畫面具有更強的層次感和空間感[6]。新時代的桃花塢年畫的造型設計，一方面需要將傳統年畫與現代藝術形式結合，將年畫的造型與心理學、現代審美觀念有機結合，并對造型元素的比例、色彩、線條等進行藝術化的處理，讓年畫造型的表現形式既具有視覺感官彰顯力，又具有豐富的吉祥寓意。另一方面可以借鑒和利用雕刻、水墨畫、刺繡以及現代平面設計、工業設計、建筑設計等設計領域中的優美造型，桃花塢年畫的藝術處理方法進行藝術加工之后，應用于年畫設計制作中，形成既具有桃花塢木版年畫藝術特點，又更符合現代時尚美感的人物和場景造型。

三、蘇州桃花塢木版年畫工藝的現代化設計

蘇州桃花塢年畫的制作工藝源于宋代的雕版印刷工藝，在四百余年的傳承和發展歷程中，其發展繁榮與衰落都與社會生產力、科技發展水平、社會結構、百姓生活水平緊密相關。比如，明中期以來，蘇州作為江南刻書與印書中心，具有成熟精湛的刻印技術，為蘇州桃花塢版畫藝術的發展提供了充分的技術條件[7]。但是隨著近現代攝影技術和印刷技術的出現，依靠雕版印刷技術的傳統桃花塢木版年畫的發展便日漸衰弱，甚至淡出了人們的視野。因此，蘇州桃花塢年畫的制作工藝也需要緊跟時代發展的步伐，在創作（畫）、刻版（刻）、印刷（印）三道制作工序當中充分利用現代化的制作技術進行改革創新，優化制作流程、提高制作效率和制作質量，才能讓蘇州桃花塢年畫重新煥發生機。比如，在“創作”階段，除了傳統的手繪方式，還可以借助Photoshop、Illustrator、CorelDRAW、InDesign等計算機平面設計軟件，然后年畫設計者可以更加自由、優質、高效地進行年畫的創作設計和線稿繪畫；在刻版（刻）階段，可以充分利用數控雕刻設備進行年畫模板雕刻進而提高年畫雕版的質量、精度和效率，可以形成雕版更加精細、色彩更加豐富的桃花塢年畫；印刷（印）階段，可以建構現代化的年畫印刷生產流水線，讓傳統一版一色的低效印刷方式轉變為數字化、智能化的高效印刷方式，讓蘇州桃花塢年畫的印刷質量更為精細、精美。

四、蘇州桃花塢木版年畫載體的現代化設計

桃花塢木版年畫具有極高的藝術價值，但是僅僅依靠紙質載體所呈現的“鐫繪之美”，讓蘇州桃花塢木版年畫的應用場景和呈現方式具有極大的局限性，因此對于蘇州桃花塢木版年畫載體的現代化設計是使其融入當代生活，讓這一古老藝術煥發出全新時代光彩的必然要求。

一方面，可以與書籍、服裝、插畫、招貼畫、珠玉寶器相結合，讓蘇州桃花塢年畫具有更多形式的載體、更多樣化呈現方式、更多元化的應用場景，更新了人們對于蘇州桃花塢年畫的觀看和收藏方式，甚至有著實實在在的觸感，使其更加親近大眾生活、符合大眾審美需求。在文旅融合發展背景下，對于蘇州桃花塢年畫的文化元素、視覺元素進行提煉加工的基礎上，創新應用于服裝、包裝、書籍裝幀、室內設計、產品設計等領域，讓蘇州桃花塢年畫創造性轉化和創新性發展有了新的載體、新的呈現。比如，蘇州桃花塢年畫與蘇州絲綢相結合，依托象征東方文明的絲綢面料，通過“服裝”這一特殊載體的轉換，重新賦予蘇州桃花塢年畫以新的思想與內涵，使之在現代生活中得以延續，迸發新的生命力。

另一方面，充分利用電子顯示屏等現代數字化技術，豐富蘇州桃花塢年畫的傳播載體和應用場景。技術上的新突破一直是助力傳統文化走得更遠、走得更好的重要依托，要真正做好蘇州桃花塢年畫的傳承和創新，其中很重要的一點就是適應時代發展的趨勢，抓住科技進步的脈動，才能使其不斷推陳出新、與時俱進[8]。近些年隨著數字化技術以及電子成像技術的發展，電子顯示屏已經成為蘇州桃花塢年畫新的呈現方式和傳播載體。比如，電子顯示屏可以應用在商場外、公交車站等多種場景中，以數字化形式進行蘇州桃花塢年畫的多場景、動態化的展現，不僅可以讓更多人欣賞到蘇州桃花塢年畫的藝術美感和文化內涵，而且能夠滿足年輕人追求個性的特點，符合年輕人在數字世界消費的習慣和審美需求。

五、結束語

蘇州桃花塢年畫作為我國優秀傳統文化之一，其起源、傳承和創新發展都與社會生產力的發展、百姓實際生活和審美需求緊密相關。近些年伴隨著我國經濟的快速發展、百姓生活水平和審美水平的不斷提升，蘇州桃花塢年畫也要緊跟時代發展步伐，在題材、內容、構圖、色彩、圖案、造型、制作工藝以及載體等方面進行現代化的設計和創新，才能創作出極具傳統藝術美感、地域特色和現代審美特征的優秀作品，才能促使蘇州桃花塢年畫得以頑強地可持續發展。

參考文獻：

[1]童杰，王計平.基于游客體驗的傳統民間藝術開發研究——以蘇州桃花塢木版年畫為例[J].江蘇商論，2018（01）：69-71.

[2]劉媛霞，殷俊.基于文化轉譯的桃花塢木版年畫數字文創設計[J].包裝工程，2022（10）：326-334.

[3]錢錦華.看得見的年味：蘇州桃花塢木版年畫[J].江蘇地方志，2021（05）：20-24.

[4]邰佳.桃花塢木版年畫[J].集郵博覽，2023（02）：12-13.

[5]宋雅琴，周超.桃花塢木版年畫的傳承與發展研究[J].藝術科技，2023，36（01）：114-116.

[6]陸貝妮.時代審美變化對桃花塢木版年畫的影響[J].漫動作，2022（08）：71-73.

[7]吳夢瑤，胡藝軒.桃花塢木版年畫的歷史發展與文化傳承研究[J].藝術科技，2022，35（06）：119-121.

[8]張圓圓.文化、環境等要素對設計形態生成的影響——以桃花塢木版年畫為例[J].西部皮革，2021，43（06）：137-138.

責任編輯：付曉琳

作者簡介：朱蕾（1984-），女，江蘇蘇州人，碩士研究生，講師，從事中國畫花鳥研究。