河南紅色文化對外傳播話語體系的構(gòu)建路徑

季明旸

［摘要］新時代話語表達(dá)的傳播主體、表達(dá)模式及傳播媒介發(fā)生了巨大的變化，這對河南紅色文化對外傳播話語體系的構(gòu)建提出了新的要求。文章通過分析河南紅色文化對外傳播話語體系的構(gòu)成要素，提出河南紅色文化對外傳播話語體系的構(gòu)建路徑：借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，優(yōu)化整合傳播主體；講好河南紅色故事，創(chuàng)新紅色傳播內(nèi)容；以數(shù)字傳播為依托，打造紅色文化話語傳播模式；促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，提升紅色文化影響力。

［關(guān)鍵詞］河南紅色文化；對外傳播；話語體系

紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國民族精神的結(jié)晶。河南紅色文化的精神主要體現(xiàn)為不怕吃苦、勇于奮斗、堅守信念的價值觀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)：“加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。”［1］

紅色文化不僅具有印證歷史、促進(jìn)價值認(rèn)同的功能，還具有傳播話語的功能。傳播河南紅色文化有利于愛國主義教育的開展，增強民眾的文化自信，從而提升河南省的文化軟實力。因此，構(gòu)建河南紅色文化對外傳播話語體系，有效傳播河南紅色文化，是塑造河南區(qū)域形象的需要，有助于河南文化強省戰(zhàn)略的實施。

紅色文化話語體系是對紅色文化的內(nèi)涵、基本特征、主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式與精神實質(zhì)的理解與表述，是根據(jù)紅色文化本身所具有的理論特質(zhì)、獨特價值、話語范疇以及表達(dá)方式而建構(gòu)的體系，一個時代有一個時代的話語體系［2］。

一、河南紅色文化對外傳播話語體系的構(gòu)成要素

“話語”具有動態(tài)性，其目的是用來表達(dá)思想、觀點，進(jìn)行交流，其本身具有“傳播”的含義。話語表達(dá)，即陳述某個觀點、理念，對外發(fā)聲。其發(fā)聲的過程就是對外傳播的過程。話語是人與人之間溝通的紐帶，也是文化的重要組成部分。

話語作為文化的構(gòu)成要素，是對外傳播的載體，是嵌入社會并與之展開互動的社會活動。話語體系是一種用來表達(dá)思想觀念的體系，其包含的話語要素之間是相互聯(lián)系、相互作用的。文章基于拉斯韋爾的5W傳播模式，圍繞河南紅色文化對外傳播的話語主體（Who）、話語內(nèi)容（Say what）、通過什么渠道（In which channel）、話語受眾（To whom）、效果怎樣（With what effect）等問題，認(rèn)為河南紅色文化對外傳播話語體系的構(gòu)成要素應(yīng)包括話語權(quán)、話語內(nèi)容、傳播媒介、話語受眾及話語影響力。

（一）話語權(quán)

河南紅色文化話語是圍繞紅色文化的保護(hù)、傳承、利用及傳播等議題產(chǎn)生的話語，其對外傳播話語具有對外發(fā)聲、掌控話語及引導(dǎo)輿論的功能。紅色文化所蘊含的文化內(nèi)涵是通過語言建構(gòu)起來的，其價值需要通過不同的話語主體被創(chuàng)造、被傳播。因此，在河南紅色文化對外傳播中有權(quán)利發(fā)生的話語主體應(yīng)是多元化的，如政府、主流媒體、專家學(xué)者、企業(yè)、民間團體、普通大眾等都能成為河南紅色文化對外發(fā)聲的施語者。

（二）話語內(nèi)容

話語內(nèi)容是決定傳播效果的關(guān)鍵因素，對外傳播話語的內(nèi)容決定了話語受眾對話語認(rèn)知的廣度及深度［3］。河南紅色文化話語內(nèi)容包括：具有歷史意義的遺址、烈士陵園、紅色文化精神、紅色文化行為及紅色文化制度形態(tài)等。話語主體對河南紅色文化的內(nèi)涵、外延、核心精神及意義等內(nèi)容的理解及知識重構(gòu)決定了其話語傳播效果。因此，構(gòu)建河南紅色文化對外傳播話語體系要注重挖掘紅色文化的內(nèi)涵、意義及時代價值，結(jié)合實際需求，針對性地進(jìn)行議程設(shè)置，加工成鮮活、形象的話語內(nèi)容，也可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代受眾獲取信息的場所和習(xí)慣，利用科技手段加工成利于線上、線下傳播的話語內(nèi)容。

（三）傳播媒介

信息技術(shù)的發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)的普及促使話語傳播媒介出現(xiàn)新的變化。新媒體已經(jīng)成為人們獲取、傳遞信息的主要方式，其傳播模式也由單向傳媒模式轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向傳播模式或多向傳播模式。在社交媒體、微信公眾號、短視頻飛速發(fā)展的背景下，傳播媒介領(lǐng)域形成了傳統(tǒng)媒介與新媒介共存的局面。話語作為一種思想觀念的表達(dá)體系，受到文本形式、語言環(huán)境、時代環(huán)境等多因素的影響［4］。因此，在信息時代，構(gòu)建河南紅色文化對外傳播話語體系要根據(jù)受眾獲取信息的習(xí)慣、接收方式、傳播方式來選取傳播媒介。

（四）話語受眾

在傳播領(lǐng)域中，受眾是媒介信息的接受者，包括個人、群體和社會組織。受眾能根據(jù)自己的興趣和動機準(zhǔn)確地獲取自身所需信息，在傳播過程中具有主動性。受眾在接受信息的過程中受到意識形態(tài)、傳統(tǒng)習(xí)俗、生長環(huán)境、歷史文化底蘊等方面的影響。因此，構(gòu)建河南紅色文化對外傳播話語體系要明確目標(biāo)話語受眾，根據(jù)受眾特點來選取話語內(nèi)容、傳播方式及傳播媒介。

（五）話語影響力

話語影響力受到多方面因素的影響，與傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播方式等因素密切相關(guān)，話語影響力會引起受眾認(rèn)知、態(tài)度、情感及行為等方面的變化。傳播主體被受眾信任，具有良好形象是其提升話語影響力的關(guān)鍵。因此，傳播主體可以借助傳統(tǒng)媒體與新媒體的優(yōu)勢，從多方面?zhèn)鞑フ鎸崱?zhǔn)確的信息，并注重二次傳播的影響力。目前，在河南紅色文化對外傳播的過程中，單向傳播模式占主導(dǎo)地位，缺乏話語反饋機制。為了提升河南紅色文化的話語影響力，相關(guān)主體需要建立傳播效果評價體系，從傳播內(nèi)容、受眾反響兩個方面進(jìn)行反饋，同時在傳播過程中對正面輿論進(jìn)行烘托，對負(fù)面輿論進(jìn)行疏導(dǎo)、控制。

二、河南紅色文化對外傳播話語體系的構(gòu)建路徑

（一）借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，優(yōu)化整合傳播主體

受眾借助先進(jìn)的通信技術(shù)和工具可以自由地表達(dá)觀點、意愿，由此成為新時代的傳播主體。在傳播過程中，受眾不是單純的信息接收者，而是轉(zhuǎn)變成信息加工的傳播者，個人話語權(quán)得到提升。現(xiàn)今，傳播方式向多對多的大眾化、開放式方向發(fā)展。河南紅色文化對外傳播不能局限于以傳統(tǒng)媒體為主的傳播模式，而是應(yīng)向全民拓展，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，優(yōu)化整合傳播主體。

一方面，河南紅色文化對外傳播可以借助高校、展覽館、紅色基地和黨校等，將紅色文化的傳承與發(fā)展融入團建、黨建活動中，使得黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)、一線教師、宣傳干事等成為河南紅色文化對外傳播的主體；同時，鼓勵大學(xué)生積極參與創(chuàng)作以河南紅色文化為主題的視頻、情景劇等，并借助媒體平臺提升紅色文化的傳播力，從而成為河南紅色文化對外傳播的主體。另一方面，河南紅色文化對外傳播可以鼓勵自媒體和網(wǎng)民積極參與。第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到10.67億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)75.6%。互聯(lián)網(wǎng)的普及使得傳播信息的主體變?yōu)槿嗣袢罕姡虼耍覀円匾曌悦襟w及網(wǎng)民在河南紅色文化對外傳播中的主體地位。構(gòu)建河南紅色文化對外傳播話語體系需要將傳統(tǒng)媒體與新媒體相融合，優(yōu)化整合傳播主體，使其成為河南紅色文化傳播的策劃者、主導(dǎo)者。

（二）講好河南紅色故事，創(chuàng)新紅色傳播內(nèi)容

構(gòu)建河南紅色文化對外傳播話語體系要轉(zhuǎn)變思維方式，采用講故事的方式，而不是單純地進(jìn)行宣傳。傳播主體要將河南紅色文化對外傳播的重點放在內(nèi)容上，貼近受眾生活，創(chuàng)作出使受眾產(chǎn)生共鳴的話語內(nèi)容。傳播主體通過講好河南紅色故事，優(yōu)化、創(chuàng)新河南紅色文化傳播內(nèi)容，用生動的細(xì)節(jié)來傳遞河南紅色文化的內(nèi)涵。

河南紅色文化的內(nèi)容建設(shè)要在合理開發(fā)河南區(qū)域內(nèi)紅色資源的基礎(chǔ)上突出河南地域特色。紅色文化與地域特色有機融合更能引起當(dāng)?shù)厝说墓缠Q，提高受眾的接受度及傳播的意愿，更有利于社會主義核心價值觀的傳播。構(gòu)建河南紅色文化對外傳播話語體系要深挖河南紅色文化的經(jīng)典案例，采用具有人民性的敘述邏輯講述河南紅色故事，提升河南紅色文化的感染力。傳播主體在講好河南紅色故事的過程中，一方面要重視黨群關(guān)系、軍民一條心等系列故事的挖掘和傳播。另一方面要重視對河南紅色文化中“精神”系列故事的挖掘和傳播，并對此賦予時代價值。傳播主體以焦裕祿精神、二七精神、楊靖宇精神、紅旗渠精神、任長霞精神等為著力點，深入挖掘河南特有的人文精神，并以娓娓道來的方式講述河南紅色故事，激發(fā)受眾的情感共鳴，形成價值認(rèn)同。

傳播主體在傳播河南紅色文化話語內(nèi)容時，要創(chuàng)新中華文化的敘事表達(dá)，以生動的具象話語和文化符號提升河南紅色文化的海外影響力［5］。傳播主體將紅色文化內(nèi)容的傳播與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，運用數(shù)字技術(shù)和工具制作簡單、易懂的視頻，如打造行走河南、讀懂中國、“一路有理，紅色河南”等系列微黨課，向受眾講述富有河南地方特色的紅色文化故事。

（三）以數(shù)字傳播為依托，打造紅色文化話語傳播模式

新媒體的發(fā)展使得河南紅色文化對外傳播的渠道更加多元化。構(gòu)建河南紅色文化對外傳播話語體系應(yīng)豐富紅色文化話語的傳播載體，利用數(shù)字傳播和信息技術(shù)，將河南紅色文化相關(guān)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為受眾更容易接受的內(nèi)容，全面推動紅色文化的話語表達(dá)。傳播主體一方面借助微信、微博、小紅書、快手、抖音等新興媒體，積極策劃河南紅色文化相關(guān)話題，提高受眾的關(guān)注度和參與度；另一方面通過視頻、直播、VR等手段，以大眾化的方式呈現(xiàn)河南紅色文化的歷史、精神、特征，提升河南紅色文化話語的影響力。在新型的話語傳播模式下，大眾可以成為河南紅色文化對外傳播的主體，其可通過新媒體平臺呈現(xiàn)河南紅色文化的話語內(nèi)容，并在傳授雙方的互動中，不斷更新對河南紅色文化的認(rèn)知。

（四）促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，提升紅色文化影響力

紅色文化是紅色文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，紅色文化產(chǎn)業(yè)則是紅色文化傳承與發(fā)展的載體。紅色文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，不僅可以實現(xiàn)紅色文化的經(jīng)濟價值，加快經(jīng)濟的發(fā)展，為實現(xiàn)小康社會提供精神動力，還能培養(yǎng)人們的愛國主義情懷，堅定文化自信，促進(jìn)紅色文化健康發(fā)展，打造中原紅色文化高地。構(gòu)建河南紅色文化對外傳播話語體系不能脫離經(jīng)濟發(fā)展的范疇，經(jīng)濟實力越強，越有話語權(quán)，兩者之間呈正比關(guān)系。因此，河南紅色文化對外傳播應(yīng)推動紅色文化與經(jīng)濟發(fā)展的有機結(jié)合，將河南紅色文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，樹立紅色文化品牌，形成經(jīng)濟與文化的良性循環(huán)，促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，為構(gòu)建河南紅色文化對外傳播話語體系創(chuàng)造條件。在促進(jìn)河南紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過程中，相關(guān)主體要將紅色文化資源的開發(fā)利用與省內(nèi)其他類別文化相結(jié)合，使河南紅色文化充滿生機和活力，并抓住文旅文創(chuàng)戰(zhàn)略發(fā)展的契機，打造紅色文化品牌，提升河南紅色文化對外傳播話語體系的影響力。

三、結(jié)語

話語體系是將思想體系和知識體系正確表達(dá)給受眾，從而產(chǎn)生現(xiàn)實影響力的一整套表達(dá)系統(tǒng)［6］。在新的傳播環(huán)境下，河南紅色文化的內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展，其對外傳播也應(yīng)向多主體化、互動化、細(xì)節(jié)化發(fā)展。在構(gòu)建河南紅色文化對外傳播話語體系時，相關(guān)主體要充分考慮傳播要素之間的關(guān)系，強調(diào)傳播主體的多元化，推動各方傳播主體以口語化、娛樂化的方式講好河南紅色故事；同時要利用各種媒體和平臺，開拓傳播渠道，提升河南紅色文化的傳播力，促進(jìn)河南紅色文化話語權(quán)的提升。

［參考文獻(xiàn)］

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［6］王璟璇，劉琦，潘玥.“一帶一路”對外傳播話語體系建構(gòu)初探［J］.對外傳播，2020（05）：47-49.