齊魯文化融入高校美德教育研究

吳佳穎

（棗莊學院，山東棗莊 277000）

“到2035年要建設社會主義文化強國”的遠景目標是黨的十九屆五中全會明確提出的要求，建設社會主義文化強國離不開對中華傳統美德的繼承和弘揚。齊魯文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，內涵豐富，極具特色，如“禮讓”“仁義”“務實”“自強不息”等，高校應進一步挖掘齊魯文化中的優秀美德因子，推動當代高校美德教育研究，涵養大學生的優秀品質和人格，使齊魯文化迸發新的活力。

1 高校美德教育概述

美德在社會潛意識里，是一種大眾所推崇的高尚道德行為。人格心理學講美德可以使人自我增添力量的東西，包括力量、勇氣、自信等。美德與道德既相互區別又相互聯系，美德體現了道德的向善性。當代美德教育是相對于體育、智育而言，以中華民族傳統美德、新時代美德為內容，對受教育者進行系統的教育活動，使受教育者將思想轉化為自身的行為和實踐[1]。大學生美德應在繼承中華民族傳統美德的基礎上，結合新時代的要求和大學生自身特點而生成新的美德。中華民族傳統美德是中國數千年流傳下來有益的優秀道德遺產，具有繼承性，包括中華民族優秀的品質、崇高的民族氣節、高尚的民族情感及良好的民族習慣等。具體而言，大學生美德教育包括政治道德教育、社會道德教育、個人修養教育等。

2 適用于高校美德教育的齊魯文化精髓

齊魯文化博大精深、源遠流長，有其獨特的發展歷史，在中國文化中牢牢占據著主流地位[2]。歷史上齊魯文化是“齊文化”與“魯文化”的合稱，在地域上大致相當于當今的山東，“齊文化”和“魯文化”同根同源，隨著彼此的交流、融合，最終形成了齊魯文化。山東是齊魯文化的發源地，培育了以孔孟為代表的影響數千年的思想家和仁人志士。儒家文化影響了中國數千年，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，其思想精髓底蘊深厚，蘊藏著豐富的傳統美德。大學生美德教育應與傳統文化結合，與時代相結合，以社會主義核心價值觀為引領。齊魯文化一直以來都突出德育的重要地位，新時代應該充分挖掘其時代價值，實現傳統文化在德育中創造性轉化和創新性發展。

2.1 齊魯文化蘊藏的愛國主義、集體主義的政治道德

愛國主義是中華民族寶貴的精神財富，不管是在古代還是現代，愛國主義始終是永恒的精神主體和道德基礎。氣節是愛國主義的道德基礎，是堅持真理和正義、寧死不屈的品質，這一點齊魯諸子有共同特征，共同鑄就了齊魯文化崇尚節氣的愛國精神[3]。如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子·公孫丑》）的尚氣節精神，墨子救國，曹劌、孫臏保衛魯國、齊國的愛國行動等。齊魯文化精神作為民族的基本精神之一，對于鞏固國家的統一、民族的團結起到了積極作用。同時，齊魯文化也蘊藏著集體主義思想，講和諧，大公無私。如孟子的“興天下之利，除天下之害”“大道之行也，天下為公”（《禮記·禮運》），這些集體主義精神對國家和民族的發展影響深遠。

齊魯文化中蘊含的愛國主義、集體主義思想是中華民族愛國主義思想的源泉，隨著時代變遷而不斷豐富和發展，增添了新的時代內涵。對當代大學生進行美德教育，要在繼承和弘揚傳統美德的基礎上，融入社會主義核心價值觀[4]，弘揚愛國主義、集體主義精神，增強愛國情感和民族自豪感。

2.2 齊魯文化蘊藏的改革創新、務實拼搏的社會道德

齊魯文化中蘊含著豐厚的改革創新、務實拼搏精神。齊魯文化人才濟濟，無不體現勤勞創造精神。以“茍日新，日日新，又日新”（《禮記·大學》）為代表的創新精神，成為民族精神的不竭動力。在科學技術創新方面，春秋時期出現了以魯班為代表的發明家，還有齊人甘德、鄒衍在天文學、地理學方面的成就，無不體現齊魯文化的創新精神。東夷文化是齊魯文化的人文源頭，東夷人極具吃苦耐勞和創新精神，根據考古證實，東夷人在紡織、制陶等方面展現了卓越的才能和智慧。吃苦耐勞、努力拼搏也是齊魯文化的基本精神之一，其影響力和感召力不斷帶動其后人拼搏、創新。

齊魯文化中蘊含著積極進取、自強不息、勇于變革的拼搏精神。新時代大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，進行大學生美德教育，突出改革創新精神，培養創新能力，將他們所學的專業知識更好地應用到實踐中去，培養大學生的敬業精神、工匠精神，形成良好的社會道德風尚。

2.3 齊魯文化蘊藏的誠信友善、尊老愛幼的個人修養

齊魯文化十分重視道德修養，以“仁、義、禮、智、信”為基本的道德準則規范個人言行。《說文解字》中提到，孔子以仁愛作為最高的道德標準，有“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）的敬業思想，有“言必信，行必果”（《論語·子路》）的誠信思想，也有“仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的仁愛思想。孔子說：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”[5]對待父母、長輩、老師、兄弟姐妹、朋友等都應該懷著仁愛之心。當今社會應弘揚新時代尊老愛幼的個人美德，使大學生在日常生活中將“仁愛”、友善、孝敬父母等思想內化于心，外化于行。

現代社會誠信作為一個道德范疇，它出自“是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬”（《禮記·祭統》），“誠”作為儒家為人之道的中心思想，是一種美德，“信”即講究做人做事誠實可靠。“誠”與“信”從起初的分開使用，到后來在《逸周書》中連在一起使用，指講究信用、誠實、真誠之意。誠信是立人之本[6]，古代人與人之間的相處離不開誠信美德，當今社會誠信對于構建和諧社會具有重要作用。加強大學生誠信教育，能夠培育大學生對美德的熱愛，引導大學生將誠信運用到生活的各個方面，提高自身素質的同時形成良好的社會風尚。

3 齊魯文化融入高校美德教育的重要性

3.1 解決大學生道德乏力問題，提高思想道德素質

當前大學生美德教育已經取得了一些正面的成效，大部分大學生能夠堅定社會主義理想。但當今世界是一個多元文化共存的世界，各國之間文化相互交流、碰撞。新時代大學生思想活躍，出現個人主義、自我中心意識的現象，出現“躺平”“啃老一族”的生活方式，給美德教育帶來了一定的挑戰。同時還存在一些不能忽視的美德失衡和思想道德問題需要加以解決，這關系到國家的未來與發展。

結合新時代大學生自身特征，將齊魯文化融入美德教育至關重要。齊魯文化中蘊含的美德因子，為大學生提供了豐厚的美德精神滋養，將齊魯文化融入美德教育課堂和教學實踐，真正引導學生領會齊魯文化美德精髓，學生在獲得知識的同時，弘揚傳統美德，提升大學生道德素質[7]，或定期舉行各種美德教育活動，培養大學生“向善向美”，健康人格，促進大學生全面發展[8]。

3.2 實現齊魯文化在高校美德教育中的創造性轉化和創新性發展

齊魯文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，以儒家文化為主體，有其延續數千年前的優秀文化傳統、價值追求、精神品格，以及影響千年的思想家，內涵豐富。新時代不同文化之間相互碰撞，如何挖掘齊魯文化的當代價值，挖掘其蘊含的豐富精神文化寶庫，使齊魯文化在新時代煥發出新的生機與活力，具有十分重要的現實意義和當代價值。

高校作為文化傳承的學術組織和人才培養的重要場所[9]，美德教育在高校德育工作中至關重要。通過深挖優秀齊魯文化，研究內涵中的傳統美德，使齊魯文化與高校美德教育有機融合，把具有當代價值美德精髓發掘出來，促進優秀文化的傳承和創新，推動傳統美德在當代的新發展，使齊魯文化迸發新的活力，能夠使齊魯文化在高校教育中發揮其應有價值，實現齊魯文化在高校美德教育中的創造性轉化和創新性發展。

4 齊魯文化融入高校美德教育存在的問題

4.1 齊魯文化融入高校美德教育的內容單一

目前，高校非常重視大學生德育工作，但齊魯文化融入高校美德教育的內容單一，主要表現在以下幾個方面。

第一，齊魯文化中美德元素挖掘不足。在美德教育中僅簡單讓學生了解美德精神，對于齊魯文化蘊藏的精髓沒有深入挖掘，應用到實踐中。如齊魯文化中強調的愛國思想、“仁者愛人”等思想與今天所提倡的社會主義核心價值觀在根本上是一致的，將學生強調的“自我價值”轉化為社會價值，強調國家思想，將小我融入大我，實現人生價值，解決在大學生思想中存在的享樂主義、拜金主義思想。齊魯文化中美德元素挖掘不足，就不能很好地滿足大學生的精神需求，使大學生道德思想完善不足，美德教育內容與大學生道德完善和社會發展不能完全同步。

第二，美德教育未重視齊魯文化的融入。美德教育多集中于《思想道德與法治》課程，雖涉及中華傳統美德的內容，但內容所占比重較少，齊魯文化美德教育因子融入的重視度還不夠，沒有突出齊魯文化豐富的精神內涵，未實現齊魯文化與高校美德教學的融合，教育內容較為單一，美德育人的效果不理想。

邊坡穩定性評價和治理涉及到水利水電工程、鐵道工程等諸多工程領域，邊坡失穩形成滑坡、崩塌及地裂縫等地質災害，輕則增加投資、延長工期，重則摧毀建筑物、造成人員傷亡，能否正確評價其穩定性常常是此類工程成敗的關鍵，也是確保工程安全和降低建設費用的重要環節。

第三，忽視對齊魯文化融入傳統美德的專門研究，也未進行課程設置、教材建設。山東省部分高校，往往忽視齊魯文化與美德教育的有機結合，對齊魯文化的學習，對大學生美德教育僅從學生本身出發，忽視齊魯文化與高校德育教育結合的重要性，沒有進行深入研究。

4.2 齊魯文化融入高校美德教育的模式簡單

新時代高校非常重視德育教育，包括教育模式的探索不斷豐富。但齊魯文化融入高校美德教育的模式簡單。第一，美德教育模式大多停留在傳統課堂教學模式，并且教學方式依然是教師講授，教師成為知識的“搬運工”，講授傳統美德的基本精神等學理性知識，未能強調齊魯文化融入高校美德教育，教學活動形式化，對大學生美德培養的作用較小，這樣的模式忽視了學生是教育的主體，也難以使學生對傳統美德產生興趣。第二，部分課程或者專業課程與齊魯文化融入美德教育相脫節，缺少實踐性，沒有形成課堂內外完整的美德教育體系，忽視美德教育的轉化性，缺少創新。作為德育教育模式的一些實踐活動、社會團活動等沒有充分發揮作用，教育合力不足。山東部分高校沒有充分利用地域優勢，深入挖掘齊魯文化中美德教育因子，缺少感受齊魯文化魅力的實地教學，實現校內外資源聯動，無法真正實現齊魯文化融入美德教育的多樣性轉化，發揮美德育人的應有作用。

4.3 齊魯文化融入高校美德教育的資源整合不足

資源開發利用分為傳統模式與非傳統模式，傳統模式即線下，包括課堂、校園、教育基地等，非傳統模式即線上模式，比如，網絡資源、數字媒體等。齊魯文化融入高校美德教育的校內外聯動性不強，包括傳統齊魯文化教育研究基地與高校聯動性，網絡、媒體資源與高校的聯動性，無法形成教育實踐與校內美德教育一體式聯動。

第一，對于傳統資源的利用率不高。沒有充分利用實踐教學基地和依托政府的政策支持開展深入合作。比如，山東省傳統文化教育基地沒有與高校形成深入長期合作，研學、儒家文化游覽等實踐也沒有深入展開，沒能做到現場取材和資源的充分利用。第二，網絡資源開發不夠。齊魯文化融入高校美德網絡資源開放不足，如齊魯文化網絡教育網站資源，沒有深入挖掘資源類型和內容，更新滯后的現象時有發生，網絡資源與教學聯動性不強，缺乏實質性的內容，一些內容僅停留在理論層面，沒有深入滲透到大學生的實際生活和思想中，發揮實踐育人作用。第三，沒有形成傳統資源與非傳統資源的有效聯動，打造“沉浸式”網絡學習方式[10]，包括與網絡新媒體的交互，如大學生常用的微博、校園App等新媒體，建立齊魯文化融入傳統美德教育資源庫，可實現與學生的共享。高校對于平臺的利用還不充分，也影響著對齊魯文化的傳承和弘揚。

5 齊魯文化融入高校美德教育的對策

5.1 齊魯文化融入高校美德教育課程體系

齊魯文化蘊含著豐富的優秀文化精髓，山東作為齊魯文化的發源地，應該發揮陣地作用，特別是山東省高校將齊魯文化與學校美德教育相結合，將齊魯文化融入高校美德教育課程體系，充分挖掘齊魯文化中美德教育資源，不僅增強齊魯文化的感召力，同時推進高校德育建設和教育課程建設。

第一，齊魯文化融入美德教育課程教學。深入挖掘齊魯文化傳統美德要素，增強齊魯文化與課堂教學的融合度，突出齊魯特色和齊魯文化中美德育人這一要素，呈現教學主陣地作用。齊魯文化中傳統美德精神內涵豐富，蘊含著豐富寶貴的教學資源，比如其中的愛國精神、家國情懷，勤勞務實、創新改革精神，誠實守信、平等尊重思想，至今仍具有強大的生命力，應充分挖掘。通過創新教學方案、教學設計，對其內涵進行進一步挖掘，通過教學案例、優秀人物展示，使學生能更加深刻體會傳統美德的精髓，增強齊魯文化與課堂教學的融合度，推進美德教育課程體系的完善與發展。

第二，專門開設傳統美德課程，將齊魯文化融入專門的傳統美德課程，將課程安排、教學教研、課堂評價等納入教學管理體系中。在教材編寫上，組織邀請齊魯文化、傳統美德方面的專家、教師根據其內容，研究地方課程與校本課程的同時，結合區域實際，編寫齊魯文化融入中華傳統美德教材，在教材中突出齊魯文化精髓。在課程設置上，將課程納入學校必修課計劃中。大學生通過具體課程的學習，系統全面地理解齊魯文化中傳統美德精神。在評價體系上，采取考試與考查相結合、建立個人美德檔案等方式，踐行傳統美德教育。

5.2 齊魯文化融入高校美德教育活動

齊魯文化底蘊豐厚，有著豐富的文化遺產，為高校育人提供了豐厚的文化資源，將富有特色的齊魯文化遺產融入高校美德教育活動中，突出教育的實踐性，充分發揮傳統美德育人作用。

第一，發揮社團作用，高校成立齊魯文化傳統美德社團和文化體驗館。引進齊魯文化遺產，如傳統技藝、舞蹈、音樂、民俗等高雅藝術進校園，邀請相關專家教學生體驗傳統曲藝、戲劇等實踐，感受傳統文化的魅力。

第三，舉辦齊魯文化傳統美德研習班，學習《論語》《孟子》等經典；還可以帶學生深入齊魯文化育人實踐基地、非物質文化遺產體驗基地，實地現場感受齊魯文化的魅力。用傳統禮儀文化提升大學生個人素養，中國歷來倡導將儒家傳統禮教思想運用于當今社會，通過禮儀教育融入美德教育活動中能促進大學生美德的形成，滋養人性。

第四，在校園建筑中融入齊魯文化傳統美德元素。齊魯文化有曲阜、泰安、臨淄等歷史文化名城和文化資源，將富有特色的齊魯文化元素融入校園文化建設，如在教學樓、文化場所、教室等公共場所精心裝飾，學生潛移默化地接受熏陶，具有強大的隱性教育力量。

5.3 齊魯文化融入高校美德教育師資隊伍建設

高校作為教育的主陣地，為人師表是教師工作的必備素質之一，齊魯文化融入高校美德教育必須加強教師隊伍建設，提升教師隊伍的整體素質，增強中華傳統美德融入高校美德教育自覺性、積極性、創造性。

第一，加強任課教師美德教育，開展齊魯文化融入高校美德教育培訓。教師要提高對中華傳統美德的重視，不斷提高自身的人文修養和思想道德素養。通過師德師風培訓學習、美德教育學習，汲取齊魯文化中蘊含傳統美德的精華，構建教師傳統美德知識體系，使教師身體力行，為人師表，以身作則。鼓勵教師參加培訓學習，參加相關學術會議，學習齊魯文化及傳統美德相關知識，加強教師的專業性，提高教師理論學術水平，使其具備科學的教學方法和技能。對引進的先進教學設備進行培訓，鼓勵教師在課堂教學中充分利用教學設備開展教學工作，以達到最佳的教學效果，實現齊魯文化與傳統美德教學巧妙融合。

第二，打造優秀教學團隊。邀請齊魯文化研究專家成立傳統美德教育教學團隊，打造齊魯文化融入美德教育精品課程。邀請校內外專家指導教學，選拔校內優秀教師組成教學團隊，確保教學研究的前沿性，促進研究者之間的相互交流，研究齊魯文化融入美德教育課程的方法，從課程研發到課程的開設，再到評價考核體系，建立一整套完整的長效機制，完善美德教育課程教學體系。

6 結束語

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞弘揚和繼承中華優秀傳統文化、傳承中華優秀傳統美德做出了一系列重要論述，把傳承和弘揚中華優秀傳統文化擺在重要的位置。高校作為教育的重要陣地，對學生進行美德教育極為必要，齊魯文化作為中華文化的重要組成部分，蘊含著許多美德元素，應充分挖掘齊魯文化中的美德因子，將齊魯文化融入高校美德教育之中。