培育大學生責任意識的價值建構(gòu)
——從人類命運共同體理念的角度思考

王娟娟

（河南農(nóng)業(yè)大學，河南鄭州 450046）

人類命運共同體理念是習近平總書記在順應(yīng)世界歷史規(guī)律與全球經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的全球戰(zhàn)略研判，為構(gòu)建全人類和諧美好世界提供了中國智慧和中國方案，也為高校增強大學生的責任意識提供了科學的價值觀指導。人類命運共同體理念不僅是中國特色社會主義理論體系的重要維度，而且為高校培育大學生的責任意識指明了價值坐標。高校培育大學生的責任意識，對于加快人類命運共同體的構(gòu)建和促進人的自由全面發(fā)展，具有非常重要的時代意義。

一、人類命運共同體理念引領(lǐng)時代的價值來源與價值指征

在當代西方社會中，人們在追求和探索社會秩序時面臨的主要困難在于：在社會已經(jīng)處于多元化狀態(tài)，并且也不可能通過“壓制”的方式來提出和貫徹某種統(tǒng)一（一元）的社會規(guī)范的背景下，如何緩解統(tǒng)一規(guī)范的正義秩序與多元的文化發(fā)展之間的緊張關(guān)系。在此方面，哈貝馬斯、羅爾斯等一批重要的政治哲學家都嘗試性地提出了自己的解決辦法。哈貝馬斯求助于商談倫理，羅爾斯則求助于重疊共識。隨著人類社會的多元價值發(fā)展，面對世界經(jīng)濟全球化發(fā)展，全世界面臨前所未有的挑戰(zhàn)，人類命運共同體理念從平等利益觀、正義安全觀、創(chuàng)新發(fā)展觀、多元文明觀以及綠色生態(tài)觀五個維度重新擘畫出人類社會發(fā)展與全球正義秩序的新藍圖。

（一）價值來源

人類命運共同體的價值體系延續(xù)了馬克思主義的“共同體”的基因，并在馬克思主義中國化的發(fā)展道路上發(fā)揚光大。人類命運共同體理念根源于馬克思主義的終極價值追求，即聯(lián)合體的共同發(fā)展。從馬克思主義理論的視角來看，人類共同的命運就在生命共同體到自由人的聯(lián)合體，最終形成了馬克思主義的終極價值追求，即為了全人類的獨立自由解放，這是人類追求的真正共同體的終極善。可以說，人類命運共同體追求個人、社會以及國家的辯證統(tǒng)一[1]。人類命運共同體理念既是馬克思主義偉大實踐的新=發(fā)展，也是中華民族偉大復(fù)興中國夢和世界夢的新探索。

（二）價值指征

1.人的主體性的堅守

遵循人類命運共同體的軌跡，人的生存狀態(tài)得到了重新考量，人類的普遍存在價值與人類共同發(fā)展成為時代主題。“人類命運共同體”中的人既可以表征為主體本身，又可以歸屬于國家的社會公民，更可以表征為整個人類命運共同體的一部分。三種角色相互制衡，人類特性制約著國家公民，國家公民制約著個體的全面發(fā)展，而個體的全面發(fā)展又是整個社會和國家全面發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。這樣的人“類”的歸屬體現(xiàn)了個人本體屬性、共同命運的國家公民，是具有人類命運共同體意識的全球公民、世界公民。

2.黨和國家信念的堅守

從國家層面而言，人類命運共同體理念體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與中華民族對理想信念的堅守。這份信念的堅守源自中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族不斷奮斗的百年奮斗史，以及我們在新時代中國特色社會主義的建設(shè)過程中不斷創(chuàng)造的中國奇跡。在我國社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，中華民族堅守初心與信念，走出了一條與時俱進的艱苦奮斗之路。在國際舞臺上，中國共產(chǎn)黨秉承人類命運共同體理念的偉大倡議，以和平、共建的外交理念與他國同舟共濟。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們有著堅定的信心和足夠的底氣，以倡議者和先行者的身份來承擔起構(gòu)建人類命運共同體這一世界責任。

3.全球正義的堅守

從全球發(fā)展的層面上，人類命運共同體理念強調(diào)人類命運與世界命運的同步發(fā)展。對于諸多全球性問題需要人類團結(jié)一心，共同承擔起應(yīng)有的責任。然而，個人本位主義的正義觀念并不能提供現(xiàn)實化的方案。若一個人從群體中區(qū)隔出來，“人性”也就無從談起。人類命運共同體理念所反映的全球正義理念高揚中國傳統(tǒng)價值觀，體現(xiàn)以“仁”為最高道德準則的正義理念。二人為“仁”，人與人之間要以忠恕與寬愛相待，“仁”是一種深厚的人道主義觀念的集中體現(xiàn)。人類命運共同體理念是對全球正義的堅守，并凸顯了東方大國的政治智慧和道德精神。

二、高校培育大學生責任意識的使命與困境

（一）高校培育大學生責任意識的使命

在新時代中國特色社會主義道路的新征程中，我們?nèi)绾未_定新的歷史主體？誰才是歷史主體呢？高校在培養(yǎng)歷史主體方面擔負著怎樣的歷史責任和使命呢？這些問題都將我們的視線定位在新時代大學生的身上。

何為大學生的“責任”？從倫理范疇來看，他們的責任具有三種形態(tài)：第一，本我責任，這是個體在生命、生活以及工作等方面對自我的認知和要求。第二，社會責任，它決定了大學生在群體生活中要遵守倫理道德。第三，世界責任，這要求大學生主動、自覺地承擔起民族、祖國、世界發(fā)展和進步，并使人類社會與自然界和諧共生的責任和擔當[2]。因此，當代中國大學生責任重大。這份責任與擔當要求大學生既要撐起新時代中華民族偉大復(fù)興，又要扮演全球新秩序的正義倡導者，在本我責任、國家責任以及世界責任中承擔起歷史責任和時代擔當。

（二）高校培育大學生責任意識的困境

1.教學內(nèi)容與學習動力的錯位

高校應(yīng)引導大學生學習我國在站起來、富起來和強起來的過程中堅持的立場、方法和信念，捍衛(wèi)國家價值觀的重要地位。高校的使命即是把正確的價值導向傳遞給學生，重構(gòu)正確的價值體系。這就決定了高校教育的教學特點，即以宏大主題以及抽象的敘事形式開展課程教學。高校傳遞正確的價值觀成為增強大學生責任意識的內(nèi)驅(qū)動力。教師以理論解讀理論、以概念詮釋概念的理論灌輸，容易導致教學內(nèi)容與大學生的學習動力出現(xiàn)錯位。

2.個人認知與整體認同的困惑

當下，高校大學生生活在“個體價值”認同與尊重逐漸成為現(xiàn)代社會的普遍價值訴求的轉(zhuǎn)型社會中，大學生的個體意識不斷張揚、權(quán)利觀念不斷增強，尋求個性化、自主化發(fā)展。高校教學的規(guī)范要求與學生的個性觀念形成辯證的矛盾關(guān)系。值得注意的是，高校教育的性質(zhì)和特點決定了在教學過程中，教師不僅要關(guān)注學生的考試分數(shù)，而且要注重培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀、堅定政治立場。這些價值觀的狀態(tài)改變具有隱性特征，難以依據(jù)客觀規(guī)范標準去把握和評價，而價值觀需要時間的內(nèi)化與實踐的豐富才會在大學生的行為中外顯。

3.個人踐行與終極追求的困境

隨著大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)平臺的發(fā)展，當代大學生勢必會受到消費主義和新自由主義的影響。在這些思潮的影響下，大學生追求個人利益，這樣就會導致主體正確價值觀的偏差，導致學生無法有效把握高校教育的整體價值維度。部分學生會脫離國家整體需求和整體的價值判斷，導致出現(xiàn)主體的責任意識下降、道德意識滑坡、誠信缺失等現(xiàn)象。這種個人主義與道德滑坡的困境不符合高校教育對大學生主體全面發(fā)展的期盼，更不符合世界發(fā)展對大學生主體發(fā)展的終極價值的追尋[3]。高校必須引導大學生在自身發(fā)展的前提下，學會思考人的尊嚴與價值，并在循序漸進中超越個人利益，消解功利主義。高校教師要引導當代大學生正確認識和處理個人利益與社會利益、國家利益，以及眼前利益與長遠利益的關(guān)系。

三、人類命運共同體理念作為高校培育大學生責任意識的價值坐標

（一）義與利：人類命運共同體理念引領(lǐng)大學生責任意識教育的利益觀坐標

從大學生教育發(fā)展的情況來看，以物質(zhì)為基礎(chǔ)的利益共同體是施教者與受教者的價值訴求關(guān)系，是高校教育存在的現(xiàn)實根基，表現(xiàn)為高校教育對人的全面發(fā)展、經(jīng)濟社會的繁榮發(fā)展、文化軟實力的提高以及世界和平與發(fā)展等方面的培育。新時代大學生必須具備強烈的愛國主義精神，要有胸懷世界的國際視野，樹立正確的利益觀，把維護國家利益與維護全球共同利益有機結(jié)合起來，將自身的進步與國家、世界相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，堅持國家利益和全人類共同利益的辯證統(tǒng)一。

（二）公平與正義：人類命運共同體理念引領(lǐng)大學生責任意識教育的安全觀坐標

“人類命運共同體”不僅是我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的價值觀道路，而且是各國生存發(fā)展的國際安全規(guī)范。首先，高校要將大學生的社會文化安全教育與愛國主義教育結(jié)合起來。其次，高校應(yīng)當重點培養(yǎng)大學生的國家民族意識、國家安全意識以及合作安全觀念。最后，在實踐中，高校要提高大學生維護國家社會安全的實踐能力，嚴格規(guī)范大學生的安全實踐行為，傳播遵紀守法的正能量，承擔起構(gòu)建人類命運共同體的責任。

（三）自覺與自信：人類命運共同體理念引領(lǐng)大學生責任意識教育的文化觀坐標

在尊重世界多樣性的文化價值觀的指導下，高校應(yīng)當培養(yǎng)學生接受并承認文化的差異性，形成道德觀與價值觀的辯證統(tǒng)一，將大學生的文化主體性滲透進世界教育的合作與發(fā)展中，將五彩斑斕的人類社會納入一個和諧的世界文明共同體中。首先，高校要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正與創(chuàng)新中挖掘多元文化的借鑒價值。其次，高校要增強大學生的文化主體性的主人翁意識。最后，在實踐中，高校應(yīng)該加強大學生的文明交流與互鑒。

（四）創(chuàng)新與發(fā)展：人類命運共同體理念引領(lǐng)大學生責任意識教育的技術(shù)坐標

構(gòu)建人類命運共同體需要具有世界格局和專業(yè)素養(yǎng)的時代新人，這為高校教育提供了強大的社會人才支撐。首先，科學與技術(shù)的知識普及和應(yīng)用促進大學生形成科學化和理性化的體系，樹立辯證唯物主義觀和辯證歷史觀來堅定自己的人生價值觀和世界觀。其次，大學生應(yīng)積極投入科技浪潮，提高科技素養(yǎng)，捍衛(wèi)馬克思主義的真理性，明辨是非，用現(xiàn)代化的科學技術(shù)來豐富和發(fā)展馬克思主義的世界觀。最后，在實踐層面，高校應(yīng)結(jié)合大學生的專業(yè)特點，積極開展基礎(chǔ)理論研究，推進科技創(chuàng)新，為中國的社會經(jīng)濟繁榮提供科技創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力。

（五）綠色與生態(tài)：人類命運共同體理念引領(lǐng)大學生責任意識教育的生態(tài)坐標

人與自然界統(tǒng)一于整個物質(zhì)世界，人們在實踐過程把人與自然緊密地聯(lián)系在一起。在全球化的發(fā)展過程中，大學生必須樹立正確的生態(tài)價值理念。正確的生態(tài)價值理念倡導綠色的健康發(fā)展，堅持綠色低碳的生活方式和生產(chǎn)方式。在生態(tài)保護的實踐問題上，高校應(yīng)引導當代大學生發(fā)揮先鋒帶頭作用，以肩負起生態(tài)保護的責任，深化人與自然的辯證關(guān)系，培育大學生樹立正確的生態(tài)價值觀，加強大學生的生態(tài)文明教育，增強大學生保護環(huán)境的生態(tài)意識。

四、結(jié)束語

當代大學生不僅要肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，而且要肩負起人類和平的神圣使命。高校運用人類命運共同體理念培育大學生的責任意識不僅是時代的要求，而且是大學生自身全面發(fā)展的要求。時代的責任將賦予當代大學生，這份時代的榮光屬于青年大學生。