嶺南紅色基因與高職院校實踐育人融合的探索與思考

譚錚錚

（廣州鐵路職業技術學院 鐵道工程學院，廣東廣州 510430）

黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”在漫長的歷史長河中，中華文明作為五千年間唯一不曾斷流的四大古文明之一，創造出許多璀璨奪目的文化和文明成果。中國的紅色文化，是馬克思主義中國化的一種新的文化形態，代表著中國共產黨在革命戰爭年代所領導的中國革命的光輝歷程，它代表著中華文化發展的主流形態和前進方向，更是物質文化、制度文化、行為文化的統一體[1]。習近平總書記多次強調紅色文化的重要性，并提出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好。”由此可見，紅色文化在新時代社會主義建設進程中有著至關重要的作用。

青年興，則國興；青年強，則國強。當代大學生肩負著國家富強、民族復興的重要使命。紅色文化融入高職院校實踐育人，既是國家發展的需要，又是教育理念發展的大勢所趨。

一、紅色文化的當代價值

紅色文化是我國特有的一種文化形態，在中國的各個歷史發展階段都起著不可替代的作用，更是中華民族血液流淌的“集體記憶”。它是先進的文化，代表了中國共產黨人堅定的理想信念和共產主義信仰。它更是具有價值的當代主流文化，蘊含著愛國主義、集體主義的精神內核，體現了新時代社會主義核心價值觀的一脈相承。

（一）政治價值

紅色文化是中華優秀傳統文化涵養的文化創造，代表中國鮮明特色的一種文化形態，其誕生于1919年5月4日的五四運動。它對社會主義偉大事業的構建、文化自信、民族認同都有著重要的指導意義。將紅色文化資源融入高校思想政治教育，有利于將中國共產黨的政治理念、政治思想和政治價值觀三個方面，潛移默化地傳遞給大學生。大力加強紅色文化的宣傳教育和傳播力度，利用新媒體技術讓紅色文化賦予新動能，將紅色文化中所蘊含的精神內涵、制度優勢體現得更立體、更多元化，有助于促進人民群眾的愛國主義精神和對社會主義、共產主義的信仰，使其成為合格文明的政治公民，這對社會主義和諧社會的構建有著重要意義。

（二）教育價值

紅色文化包含了中華民族的優秀傳統品格，更是中國共產黨人在歷史發展階段寶貴的精神之“鈣”。在全球多元化文化背景、西方消極文化思潮的沖擊下，部分大學生在價值觀的選擇中出現了困惑和搖擺。大學生的價值取向不僅僅關系到其自身的健康成長，更關系到中國特色社會主義事業的建設和發展。我們要促進紅色文化的廣泛傳播，讓人們能通過多樣的途徑了解中國革命的歷史，進一步推進愛國主義教育和理想信念的培育。紅色文化所蘊含的精神內核能夠很好地對公民進行道德教化，使受教育者逐漸形成對民族的認同和對國家的擁護，在現實生活中轉為實際行動，深層次激發愛國之情和斗志，為高職院校思想政治教育提供了源源不斷的寶貴資源和正確的價值導向。

紅色文化作為高職院校實踐育人拓展教育空間、豐富教育內容的資源寶庫，既見證了中國革命歷史，又體現著中國文化的民族性、區域性和文化性，形成了獨具一格中國氣派、中國風格的教學內容。充分利用好紅色文化，能夠更進一步地突破學校教育的場域限制，延伸高職院校育人場所，使得紅色文化和實踐育人相互融通，提升育人實效。

（三）經濟價值

紅色文化中也蘊含了經濟價值，以紅色文化作為產業文化的重要部分為代表，主要體現在紅色文化的一整條生態產業鏈上。例如，以革命歷史紀念地、革命先烈故居等為代表的紅色旅游；以紅色影視、紅色“三微一端”app、紅色漫畫等為代表的紅色宣傳產品；以文創產品、數字化展館為代表的紅色文化產業，不僅推動紅色文化的大眾傳播，而且能夠增加當地的就業崗位，帶動區域產業轉型升級，從而促進經濟和社會良性持續發展。

（四）文化傳承價值

紅色文化是中華文化的重要組成部分，不同于一般的精神文明，其對大學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀有著重要的引領和導向作用。中國共產黨自建黨以來，始終把全心全意為人民服務作為根本宗旨，始終與人民群眾同呼吸，共命運。在建黨百余年的歷史演進中，形成的紅色文化，不僅證明了無數共產黨人為人民謀幸福、為民族謀復興的永恒主題，而且推動了社會主義精神文明的內涵建設。隨著我國的綜合國力不斷提升，對外交流更加頻繁的背景下，西方國家享樂主義、拜金主義、個人英雄主義等不良思潮不斷沖擊著當代青年，引起大學生社會主義理想信念動搖的事件屢見不鮮。在此背景下，新時代的精神文明建設既要繼承中華優秀傳統文化，又要弘揚代表紅色文化的井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、長征精神等文化內核。

二、嶺南紅色基因融入高職院校實踐育人的現實困境

廣東一直是近代中國反對外來侵略和封建帝制的前沿之地。新民主主義革命時期，廣東一舉成為了革命的中心區域，廣州、中山、粵北等地都在近現代的革命歷史進程中發揮了舉足輕重的作用，具有著豐富深厚的紅色文化底蘊和文化資源。

大學生是未來社會主義事業的建設者和接班人，以及馬克思主義中國化的年輕傳播者。做好大學生的思想政治教育工作，不僅僅關乎高職院校人才培養質量的優劣，更決定了國家和民族的事業是否后繼有人這個重大命題。近年來，廣東各高校都在不斷探討如何將嶺南紅色基因融入思想政治教育，提升工作的實效性。但不可否認的是，當下仍然存在著一些亟須解決的問題和短板。正視這些問題，才能更好地發揮紅色文化在高職院校思想政治教育工作的育人功能和當代價值。

（一）內容泛化，缺乏區域針對性

嶺南的紅色資源豐富且具有獨特的區域特點，是廣東高職院校實踐育人寶貴的教學資源。但筆者在研究、走訪中發現，各地缺乏對嶺南區域內紅色文化資源的整合開發，普遍是在規定區域內進行獨立開發，并未和周邊區域紅色文化資源形成協同效應和良性互動，很難形成大范圍的紅色文化資源的聚集地。開發主體也主要是以政府為主導，各地博物館、研究機構為主體，企業參與度較低，未能形成合力。由于開發主體的限制，近年來各地為了整合各部門之間的資源，將一些部門撤銷或合并，使得各地的紅色文化資源容易被人為地割裂開，導致資源被分割、缺乏系統性“通盤”考慮和統籌，使紅色旅游缺乏吸引性，同時也加速了紅色文化資源的破壞甚至消失。

此外，紅色文化資源挖掘力度不夠。嶺南紅色文化資源豐富，但不少資源之間的距離甚遠，使得挖掘和研究難度較大，從而很難進行學習和宣傳，更難以形成聚集性的規模效應。每個地區都只能在自身范圍內進行紅色資源的開發，形成區域性的紅色教育名片。有部分紅色資源地處偏遠，交通不便，很難吸引高職院校的大學生前往參觀學習，導致部分紅色文化資源未被充分開發利用。

（二）方法固化，融合效果不佳

高職院校在對大學生進行紅色文化教育時，除了利用思想政治理論課課堂教學的主陣地以外，還會通過組織外出參觀等實踐活動，充分發揮學生的主動性和積極性，提升實踐活動的育人效果。但也容易存在以下問題：一方面，開展活動時，學校往往更關心是否能產出有形的成果，而忽略了在活動中學生是否能產生真實的情感體驗，能否體悟到紅色文化的精神內核，從而導致活動的教育意義不大，育人實效有限。另一方面，囿于經費預算、人身安全等方面的考慮，大多數的紅色教育實踐活動參與人數有限，往往是班級的優秀學生、團員、積極分子和黨員代表來參與，無法讓全體學生親身感受紅色文化資源的熏陶。前往的活動地點往往也在學校周邊，難以充分發揮紅色文化資源的育人功能。

在活動中，高職院校也缺乏合理細致的組織。大部分學生對于外出參觀這一形式，往往都抱有旅游、放松等心態。而學校不能簡單將實踐活動拘泥于前往某個紅色景點參觀，如果沒有前期對景點歷史背景的學習，參觀也只是走馬觀花，學生無法切身感受到紅色文化的精髓，更沒有對革命精神的深刻認識。這使得活動成效大打折扣，使得紅色文化融入效果不佳。

（三）形式僵化，缺乏“菜單式”供給

大學生作為互聯網一代的“原住民”，思維活躍度高、學習能力強、敢于創新且開放性強。但是，部分學生也存在著理想信念淡薄、價值觀多元化、缺乏集體意識等問題。特別是西方某些思潮借助著互聯網優勢，對大學生進行價值滲透破壞，對我國社會主義核心價值觀產生了沖擊。當前，高職院校在將嶺南紅色基因融入實踐育人中存在以下問題。

一是融入形式單一僵化，過程中生活化程度不足，很難引發學生的思想共鳴和情緒體驗，無法提供“菜單式”供給來滿足大學生個性化的需求。因此，高職院校在探索紅色文化融入實踐育人的過程中容易產生個性化需求的壁壘，從而導致紅色文化融合性低，學生的主體性體現不明顯，很難達到實踐育人的效果。

二是嶺南紅色資源優勢不突出，革命文物重視不足。革命文物是紅色文化傳承的重要載體，體現了艱苦奮斗、頑強拼搏的精神內涵。由于各種客觀、主觀的因素，沒有做好相應的保護措施而導致有相當一部分的紅色革命文物受到破壞，失去了革命文化的當代價值。只有保護好、利用好嶺南紅色資源，才能更好地與高職院校實踐育人相融合，充分發揮嶺南紅色文化的社會價值。

三、嶺南紅色基因融入高職院校實踐育人的實現策略

針對上述所凸顯出來的問題，高職院校需要在二者融合過程中創新育人形式、組建宣傳隊伍、銜接課堂教學，從而有效提升高職院校實踐育人的效果和質量。

（一）創新育人形式，提高融入可行性

紅色文化融入高職院校實踐育人必須要遵循思想政治工作規律、學生成長成才規律，要深度挖掘紅色文化的育人價值，在形式的選擇上要貼合大學生的年齡特點和興趣愛好，不斷創新工作思路和方法，達到實踐育人的目的。具體可以從以下兩點入手。

第一，深挖嶺南紅色文化內涵，深度探討嶺南紅色文化的思想內涵和時代價值。廣東不僅是近代中國革命重要的策源地、國內早期傳播馬克思主義、成立共產黨早起組織的省份，而且是全國為數不多全域覆蓋革命文物保護利用片區的省份。因此，我們要利用好嶺南紅色文化開展實踐育人工作，推動紅色基因傳承向縱深發展。

第二，創新主題活動形式，著力于紅色文化的生動化。實踐是高職院校育人的重要方式，更需要體現生動化的特征。只有將書本上的文字轉化成更為直觀的呈現方式，才更有可能引起學生的關注，進而讓學生從被動學轉為主動學，引發“觸景生情”“以景感人”的情緒體驗。學校可以對接愛國主義教育基地，精心設計活動的形式和載體，通過“嶺南紅色文化大講堂”等方式，邀請專業領域的專家、革命后代等，讓嶺南紅色文化“走進來”。不斷探索推進嶺南紅色文化與學校產教融合、專業改革、勞育美育等領域相融合，才能讓嶺南紅色文化“活起來”，才能把紅色基因傳承好、發揚好。

（二）組建宣傳隊伍，增強傳播效度

在互聯網的背景下，網絡傳播平臺是當代大學生獲取大量信息的首選方式，因此，在探索紅色文化融入高職院校實踐育人的過程中，學校要重視宣傳骨干隊伍的組建，充分利用和發揮好新媒體、新技術，提升實踐育人活動的傳播效度。

第一，加快組建宣傳骨干隊伍，搶占新媒體平臺網絡思政育人新高地。高職院校應以教師為主導，學生為主體，凝聚一批懂當代年輕人所思所想的宣傳團隊。團隊利用年輕人喜歡的方式，入駐抖音、微信視頻號、小紅書等熱門渠道，在年輕人聚集的地方發聲，宣揚紅色文化，體現其當代價值和影響效力。

第二，提升宣傳內容質量，增強紅色文化的認同感。認同感是檢驗紅色文化實踐育人是否入腦入心的重要指標，更是增強理論自信、文化自信的前提條件。因此，高職院校在制作宣傳作品時，必定要貼合高職院校學生的學習生活實際，才能收獲年輕人的關注及認可，形成自覺轉發、傳播的良好態勢，做大學生的知心人。

（三）銜接課堂教學，強化實踐體驗

高職院校要積極探索將思想政治理論課和實踐活動的有效銜接路徑，構建嶺南紅色文化與思想政治理論課融合的模式，讓嶺南紅色文化資源成為思想政治理論課的教學資源庫，讓思想政治理論課成為紅色文化資源的理論提升，打造二者良性互動、協同促進的格局。

第一，思想政治理論課要重視教授理論知識，提升大學生對中國近代史、革命戰爭歷史、改革開放發展史等理論水平，增強大學生的理論素養和對紅色文化精神認同。在課堂教學上，教師應結合大學生的思想實際和身心發展水平，有意識地融入嶺南紅色文化特色，改變“滿堂灌”的教學方法，要調動學生參與課堂教學的積極性和主動性，增強紅色文化融入的實效性。

第二，積極開展紅色文化與思想政治理論課相融合的實踐教學、體驗式教學。教師要將傳統課堂搬到特殊場域，通過實地走訪參觀博物館、紀念館、革命遺址等愛國主義教育基地，讓學生將課堂中所學會的知識進一步內化于心，外化于良好的行為表現和道德水平，從而實現全員育人、全程育人、全方位育人[2-6]。

四、結束語

嶺南文化中的紅色基因具有表現形態的豐富性、分布的廣泛性、獨特的本土性等本質特征。高職院校應利用好實踐這一特殊的育人形式，堅定當代大學生的理想信念，增強大學生的使命與擔當。同時，學校也應和社會各界一同大力開發和運用嶺南紅色文化，努力探索提升嶺南紅色基因融入高職院校實踐育人的途徑，充分發揮嶺南紅色文化資源的優勢。