王朋嬌 遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院
王玉兒 遼寧師范大學(xué)教育學(xué)部
王爽 遼寧省大連市西崗區(qū)中小學(xué)勞動技能培訓(xùn)中心
師范生作為未來的“從教者”,其人工智能素養(yǎng)的高低既是教學(xué)勝任力的體現(xiàn),也直接影響到對未來人才的培養(yǎng)。王以寧教授認為TPACK(整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)知識)是師范生勝任教學(xué)和自身發(fā)展的一種不可或缺的知識結(jié)構(gòu)。在人工智能技術(shù)的推動下,其學(xué)與教的方式需要重新被審視和界定。AITPACK理論符合人機協(xié)同思維下的人工智能技術(shù)、學(xué)科內(nèi)容、教學(xué)方法之間的交互關(guān)系轉(zhuǎn)變。師范生人工智能素養(yǎng)的培養(yǎng)要求能夠在人工智能環(huán)境下,整合技術(shù)開展學(xué)科教學(xué),以達到實現(xiàn)人工智能教學(xué)勝任力的要求。[1]然而,當前國內(nèi)外學(xué)者對人工智能素養(yǎng)的研究尚未明確,對人工智能素養(yǎng)框架研究各有側(cè)重。從整體上看,現(xiàn)有的人工智能素養(yǎng)框架主要面向?qū)ο鬄榻處熀蛯W(xué)生兩個群體,大部分框架中雖確定相應(yīng)維度但未說明具體應(yīng)用原則,雖闡述素養(yǎng)培養(yǎng)策略但指向性較為宏觀。因此,師范生人工智能素養(yǎng)框架構(gòu)建及應(yīng)用策略的研究成為必須關(guān)注并面對的現(xiàn)實問題。
美國麻省理工學(xué)院的Cynthia Breazeal教授認為,人工智能素養(yǎng)是人工智能核心概念在計算思維和設(shè)計思維中的體現(xiàn),包括對人工智能技術(shù)的感知、表示和推理,機器學(xué)習(xí),人際交互和社會影響。[2]國內(nèi)學(xué)者認為人工智能素養(yǎng)包括與人工智能相關(guān)的知識、能力和倫理態(tài)度,是公民在人工智能時代下生產(chǎn)生活和自身發(fā)展的必備品格和能力。當前,圍繞人工智能概念的研究主要分為兩類,廣義上的人工智能素養(yǎng)是人工智能時代下公民適應(yīng)社會所需的能力,狹義上的人工智能素養(yǎng)代表著綜合素養(yǎng),不僅有人工智能知識和能力作為基礎(chǔ),同時,更加強調(diào)思維和倫理的重要性。[3]不論是能力論還是綜合素養(yǎng)論,都強調(diào)以知識和能力為基礎(chǔ)來培養(yǎng)倫理態(tài)度,并且都將人工智能素養(yǎng)看成公民適應(yīng)新時代所具備的核心素養(yǎng)。
所以,根據(jù)狹義上的人工智能素養(yǎng)內(nèi)容的劃分,師范生要掌握人工智能素養(yǎng)理論,要有應(yīng)用理論的實踐能力,要在理論指導(dǎo)實踐的過程中辯證看待人工智能技術(shù)的正確倫理觀。基于此,師范生人工智能素養(yǎng)可以理解為師范生在人工智能時代下提升自身學(xué)習(xí)能力和未來職業(yè)發(fā)展需求,集知識、能力、態(tài)度和倫理于一體的綜合素養(yǎng)。這種素養(yǎng)包括師范生對人工智能技術(shù)的深層感知,以及在學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐中開展整合和批判技術(shù)的意識和能力,它是需要師范生后天自主習(xí)得的一種行為。
本研究采用文獻分析法,在中國知網(wǎng)以“人工智能素養(yǎng)”“智能素養(yǎng)”為關(guān)鍵詞,檢索到近五年相關(guān)文獻共32篇,與本研究直接相關(guān)的有14篇;在WOS、ACM等數(shù)據(jù)庫以“AI Literacy”為關(guān)鍵詞檢索到相關(guān)文獻30篇。通過文獻研讀,篩選出與人工智能素養(yǎng)框架相關(guān)并且具有代表性的文章7篇,如表1所示。

表1
從表1可以看出,國內(nèi)學(xué)者在基于人才培養(yǎng)目標的背景下,結(jié)合研究對象的具體特征,從知識、技能和情感態(tài)度三維目標構(gòu)建人工智能素養(yǎng)框架。開發(fā)的框架和模型從內(nèi)容上看涵蓋了知識、能力和倫理這三個層面,并且內(nèi)容較為全面,但忽略了可操作性指導(dǎo)建議的設(shè)計。國外學(xué)者則側(cè)重于從人工智能技術(shù)角度構(gòu)建素養(yǎng)框架,并指導(dǎo)教育者實施框架應(yīng)考慮的因素。
綜上所述,人工智能素養(yǎng)框架主要面向?qū)ο蠓譃榻處熀蛯W(xué)生兩個層面,強調(diào)教師能夠使用智能技術(shù)教學(xué)的能力,提升AI時代下人工智能教學(xué)勝任力,從而培養(yǎng)學(xué)生在人工智能時代下的學(xué)習(xí)和生存能力,促進學(xué)生的發(fā)展。但是,大部分的框架中僅構(gòu)建人工智能素養(yǎng)框架的相應(yīng)維度,未說明培養(yǎng)學(xué)生人工智能素養(yǎng)的具體策略,及應(yīng)當遵循哪些原則,存在落地實現(xiàn)難度較大的問題;對師范生人工智能素養(yǎng)的框架維度的劃分,其僅將學(xué)生和教師兩個群體的框架結(jié)合,沒有考慮到師范生教學(xué)法的相關(guān)知識和能力的培養(yǎng),同時框架意識維度中缺少師范生職業(yè)道德的培養(yǎng)。因此,對師范生人工智能素養(yǎng)框架和指標的探討還有待進行精細化研究。
筆者根據(jù)表1中具有代表性的7個框架的一級維度內(nèi)容歸類與分析,并結(jié)合我國師范生培養(yǎng)目標進行本土化設(shè)計,構(gòu)建了更具有針對性、更全面的師范生人工智能素養(yǎng)框架,如上頁表2所示。

表2
(1)一級維度
AI知識、AI能力和AI倫理是師范生人工智能素養(yǎng)的一級維度。AI知識是培養(yǎng)人工智能素養(yǎng)的基本保障,是開展教學(xué)活動的前提條件,是培養(yǎng)技術(shù)能力、智能思維、倫理態(tài)度的文化基礎(chǔ)。AI能力是核心概念和智能思維得以應(yīng)用到實際教學(xué)實踐、學(xué)習(xí)和生活中的必備條件。AI倫理反映對人工智能技術(shù)參與教育教學(xué)的價值認同感。
這三個維度結(jié)合師范生核心素養(yǎng)和教師職業(yè)素養(yǎng),衍生出師范生人工智能素養(yǎng)培養(yǎng)的三大目標:學(xué)會發(fā)展、學(xué)會教學(xué)、學(xué)會育人。其中,學(xué)會發(fā)展是師范生發(fā)展人工智能技術(shù)基本知識和原理的教學(xué)法知識的前進方向,AI知識為師范生達成目標提供動力原料。學(xué)會教學(xué)作為師范生AI能力發(fā)展的導(dǎo)向,強調(diào)自主發(fā)展理念下對學(xué)生自身潛力的挖掘,培養(yǎng)AI時代下整合人工智能技術(shù)的學(xué)習(xí)和教研能力,為培養(yǎng)師范生能力同向助力。學(xué)會育人強調(diào)師范生在AI時代下肩負的責(zé)任與道德準則,強調(diào)人工智能素養(yǎng)的可持續(xù)性、終身性和系統(tǒng)性。
(2)二級維度
筆者基于AI-TPACK理論,依托師范生人工智能素養(yǎng)框架一級維度,結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)人工智能素養(yǎng)框架,設(shè)計了師范生人工智能素養(yǎng)框架的二級維度,包括AI知識、AI能力和AI倫理三個維度。
①AI知識。AI知識依據(jù)AITPACK理論,將知識維度分為人工智能基本原理知識(AI-TK)、整合人工智能技術(shù)的學(xué)科知識(AICK)、整合人工智能技術(shù)的教學(xué)知識(AI-TPK)和整合人工智能技術(shù)的學(xué)科教學(xué)知識(AI-TPACK)。AI知識二級維度及具體要求如上頁表3所示。

表3
②AI能力。AI能力主要指師范生具有整合人工智能技術(shù)學(xué)習(xí)和教學(xué)能力,AI能力的二級維度和具體要求如上頁表4所示。

表4
③AI倫理。AI倫理是指師范生對人工智能技術(shù)的態(tài)度意識,以及在智能教育中的價值導(dǎo)向。AI倫理的二級維度和具體要求如上頁表5所示。

表5
(1)AI知識維度應(yīng)用原則
AI知識的培養(yǎng)離不開人工智能教育,由于專業(yè)不同,師范生的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)也就不同,所以需要分析教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象,并圍繞課程標準,明確學(xué)生知識維度目標層次,采取差異化策略。同時,教師還應(yīng)幫助學(xué)生理解AI-TPACK等相關(guān)的知識和學(xué)習(xí)資源,包括其定義、優(yōu)勢、局限性和教學(xué)應(yīng)用。為了讓學(xué)生更加直接地了解相關(guān)內(nèi)容,還應(yīng)提供整合人工智能技術(shù)學(xué)科教學(xué)的知識內(nèi)容以供師范生自主學(xué)習(xí)、自主探討。
(2)AI能力維度應(yīng)用原則
師范生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)強調(diào)真實情境,教師根據(jù)學(xué)生已有的知識基礎(chǔ),借助技術(shù)為學(xué)生構(gòu)筑一個集協(xié)同化和個性化等多重優(yōu)勢于一體的人工智能教育場域。同時,給予學(xué)生提出假設(shè)和選擇的機會,通過實踐創(chuàng)造性地將理論知識推向新高度,讓學(xué)生在教學(xué)實踐中發(fā)展高階思維。
(3)AI倫理維度應(yīng)用原則
AI倫理具有內(nèi)隱性特征,倫理的培養(yǎng)需要滲透在知識和能力中。教師在教學(xué)過程中,應(yīng)將思政教育置于首位,提升“三全育人”質(zhì)量;需從“傳統(tǒng)教師”轉(zhuǎn)變成為具有正確AI倫理觀的“新型教師”;既要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐過程中的認知過程,也要關(guān)注學(xué)生對人工智能技術(shù)的態(tài)度等非認知過程。
AI知識的系統(tǒng)培養(yǎng)要以人工智能教育課程為主要途徑,構(gòu)建多層次、多元化的人工智能教育形態(tài),可以從以下兩方面入手:在宏觀層面上,針對師范生群體,明確人工智能素養(yǎng)培養(yǎng)目標和框架,確立學(xué)生發(fā)展要求。對師范生AI-TK、AI-CK、AI-TCK和AI-TPACK的考查,高校可以借鑒國內(nèi)外相關(guān)TPACK評價工具,進行本土化修訂。在微觀層面上,高校開設(shè)人工智能系列通識課,構(gòu)建新的課程體系。例如,在公共課《現(xiàn)代教育技術(shù)》中,課程要注重學(xué)生的實踐課程的建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生利用智能技術(shù)、智能化設(shè)備開展“AI+”課程,在潛移默化中提升學(xué)生的人工智能素養(yǎng)。同時,高校也可開設(shè)校本課程,將人工智能的教育內(nèi)容融入到不同專業(yè)的教學(xué)中,針對不同專業(yè)的學(xué)生開設(shè)具有針對性的課程。目前,國家高等教育智慧平臺整合了人工智能相關(guān)優(yōu)質(zhì)課程,如“人工智能與未來教育”“青少年人工智能教育”等,這些課程為師范生理解和使用人工智能技術(shù)提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。
AI能力的培養(yǎng)要落實到真實教學(xué)情境中,以高質(zhì)量的教學(xué)活動培養(yǎng)師范生整合技術(shù)的能力和教學(xué)能力。①整合技術(shù)的學(xué)習(xí)能力。可以設(shè)計人工智能相關(guān)競賽活動,以具體項目活動加強對學(xué)生基礎(chǔ)通用能力和高階思維能力的培養(yǎng)。設(shè)計人工智能活動,強調(diào)小組協(xié)作能力、人機協(xié)同能力,并基于AI-TK、AI-CK和AI-TCK理論知識,加強對學(xué)生算法、編程、數(shù)據(jù)和計算思維等多方面能力的考查與培養(yǎng)。師范生群體的專業(yè)不同,在活動能力考查時,不必對各個高階思維面面俱到,需有不同的側(cè)重點,采取差異化培養(yǎng)策略。②在培養(yǎng)整合人工智能技術(shù)的教學(xué)能力時,高校可以通過具體的教學(xué)實踐方式展開,如教育見習(xí)、教育研習(xí)和教學(xué)實習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)實踐場所是中小學(xué)或幼兒園,面對人工智能技術(shù)的快速發(fā)展,當前的實踐場所已無法滿足對師范生人工智能素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以,在傳統(tǒng)的師范院校、政府和中小學(xué)的基礎(chǔ)上,應(yīng)增加與人工智能技術(shù)相關(guān)的企業(yè)、科技場館和電化教育館等,開展線上線下融合式教學(xué)實踐。
AI倫理具有內(nèi)隱性特征,因此,AI倫理的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于師范生人工智能素養(yǎng)知識和能力的維度中。師范生AI倫理培養(yǎng)首先要求教師具備正確的倫理觀,用“以評促教、以評促學(xué)”的育人功能正向引導(dǎo)學(xué)生AI倫理的發(fā)展,堅持全程育人。首先,應(yīng)積極探索師范生增值性評價,借助人工智能技術(shù)客觀、公平、精準的特性對學(xué)生進行描述、刻畫和評定,發(fā)揮評價的診斷功能、導(dǎo)向功能和激勵功能。同時,也可結(jié)合人工智能實驗室守則、團隊公約、人工智能素養(yǎng)測試量表等,對師范生人工智能素養(yǎng)作縱向評價,并注重提高師范生在教育教學(xué)實踐中的自我評價、自我反思能力。其次,人工智能本身的數(shù)據(jù)算法的特性,使得之后的評價呈現(xiàn)技術(shù)取代人為評價的趨勢。實際上,對師范生的評價是一種較為復(fù)雜的實踐活動,對于認知結(jié)構(gòu)可通過線性數(shù)學(xué)模型精準分析,但對于非知識結(jié)構(gòu)來說,則需要評價情感的介入和調(diào)控。強調(diào)以人為本的實踐邏輯,才能培養(yǎng)師范生在向教師身份過渡過程中的正確AI倫理觀、學(xué)生觀和教師觀。
教育的發(fā)展需要具備人工智能素養(yǎng)的人才,師范生人工智能素養(yǎng)的培養(yǎng)是推進基礎(chǔ)教育智能化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。筆者以培養(yǎng)人工智能素養(yǎng)為目標導(dǎo)向,融合TPACK理論,為師范院校開展適合師范生職業(yè)發(fā)展的相關(guān)課程活動提供有效策略。師范生人工智能素養(yǎng)的培養(yǎng)還需不斷進行理論研究與實踐檢驗才能真正落地,所以,未來應(yīng)增強TPACK理論下人工智能素養(yǎng)框架的可操作性研究,設(shè)計科學(xué)的師范生人工智能素養(yǎng)的評價指標體系,從而對其素養(yǎng)培養(yǎng)進行動態(tài)評價。