文化傳承視野下廣西民辦高校新建校區(qū)校園文化建設(shè)探討

羅世偉 覃麗 韋倩雯

摘? 要：高校校園文化建設(shè)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)具有重要意義。文章針對(duì)當(dāng)前廣西民辦高校新建校區(qū)校園文化建設(shè)存在的校園文化積淀不夠、缺乏傳統(tǒng)文化氣息、缺乏發(fā)展經(jīng)費(fèi)支持等問題，提出了文化傳承視野下廣西民辦高校新建校區(qū)校園文化建設(shè)的對(duì)策路徑，即堅(jiān)持文化育人，強(qiáng)化校園文化的積累與傳承；搭建融合平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化傳承與課程教學(xué)相融合；突出文化內(nèi)涵，培育大學(xué)生民族精神和文化認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：文化傳承；廣西民辦高校；校園文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G647? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）25-0042-04

基金項(xiàng)目：本文系2021年中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)院校研究分會(huì)“院校研究與高等教育質(zhì)量提升”研究課題“基于文化傳承的廣西民辦高校新建校區(qū)校園文化建設(shè)研究”（課題編號(hào)：2021ZSYXYJYB03）階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：羅世偉（1998—），男，碩士，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院高等職業(yè)學(xué)院團(tuán)委書記，助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃获悾?982—），女，碩士，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院高等職業(yè)學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，研究方向?yàn)楦叩冉逃豁f倩雯（1999—），女，壯族，碩士在讀，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院高等職業(yè)學(xué)院輔導(dǎo)員，助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

當(dāng)前，黨和國(guó)家十分重視中華優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)，對(duì)中華優(yōu)秀文化與校園文化的關(guān)系進(jìn)行了深入的探究，如何從中華優(yōu)秀文化中吸取豐富的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化與高校新建校區(qū)校園文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化傳承主體的培養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，是當(dāng)前廣西民辦高校需要認(rèn)真思考的問題。

一、文化傳承視域下廣西民辦高校新建校區(qū)校園文化建設(shè)的重要意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)，是民族精神血脈、精神支柱、精神家園和精神力量的源泉。2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)”。校園文化是高校生存和發(fā)展的思想引領(lǐng)和精神支柱，是青年學(xué)生精神追求、內(nèi)在素養(yǎng)和自覺行動(dòng)的指南。在這樣的大環(huán)境下，廣西民辦高校新建校區(qū)要以校園文化建設(shè)為目標(biāo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，大力繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）促進(jìn)廣西民辦高校校園文化的建設(shè)和發(fā)展

文化的傳承，無(wú)論是對(duì)國(guó)家的發(fā)展，還是對(duì)學(xué)校的建設(shè)，都有著重大的影響。民族精神是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是時(shí)代發(fā)展的必要土壤。廣西是一個(gè)多民族聚居的自治區(qū)，孕育和發(fā)展著多種民族文化，這給廣西民辦高校提供了豐富的文化沃土。在新建校區(qū)校園建設(shè)中傳承和弘揚(yáng)文化是一種文化義務(wù)，更是一種文化需要。世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，世界文化在百花齊放的同時(shí)，也在不斷地互相滲透和融合，并取得了新的發(fā)展。

（二）穩(wěn)固優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校校園的主流文化地位

高校的高層次文化活動(dòng)，折射出了極為復(fù)雜的社會(huì)和文化生活。當(dāng)今大學(xué)生，受多元文化的影響，成長(zhǎng)在較寬松的社會(huì)環(huán)境中，思維更開闊，也更靈活，愿意接受新的想法和新的理念。

西方文化的涌入，極大地沖擊了中國(guó)高校校園主流文化，并對(duì)中國(guó)高校大學(xué)生的價(jià)值觀、生活方式、行為方式等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在價(jià)值取向上，部分大學(xué)生思想觀念多樣化，滋生“享樂主義”“拜金主義”等不良思想，導(dǎo)致大學(xué)生愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義等觀念的弱化以及社會(huì)責(zé)任感下降。在心理上，“浪費(fèi)文化”進(jìn)入校園，剝奪了學(xué)生的寶貴時(shí)光，對(duì)學(xué)生健康的心理造成了很大的負(fù)面影響。中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了輝煌的文化，為中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。中國(guó)數(shù)千年來(lái)形成的優(yōu)秀文化為中國(guó)高校校園文化建設(shè)提供了豐富的資源，加強(qiáng)了校園主流文化的吸引力，有助于充分發(fā)揮高校校園文化育人功能［1］。

（三）促進(jìn)廣西民辦高校與東盟國(guó)家國(guó)際交流合作

廣西長(zhǎng)期承辦各類重大活動(dòng)，尤其是在“一帶一路”倡議下，廣西和東盟國(guó)家之間的民族文化交流與合作越來(lái)越多。如南寧國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽，中國(guó)-東盟獅子王爭(zhēng)霸賽，“壯族三月三”·八桂嘉年華，中國(guó)與東盟文化論壇，中國(guó)-東盟博覽會(huì)文化展，中國(guó)-東盟博覽會(huì)動(dòng)漫游戲展，中國(guó)東盟（南寧）戲劇周，中國(guó)東盟戲曲演出（南寧），“紅銅鼓”中國(guó)-東盟美術(shù)教育成果展等，已經(jīng)搭建了各種文化交流與合作的平臺(tái)。同時(shí)，廣西民辦高校也在積極開展各種社會(huì)活動(dòng)，特別是在大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)方面，廣西民辦高校為廣西和東盟各民族的文化活動(dòng)提供了服務(wù)。廣西和東盟各民族的各種文化活動(dòng)，也為廣西民辦高校與東盟各國(guó)的文化交流提供了有力的支持。大學(xué)生志愿者為廣西和東盟的各種民族文化活動(dòng)提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

二、文化傳承視域下廣西民辦高校新建校區(qū)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀問題

（一）校園文化日趨完善，但積淀不夠

廣西民辦高校新建校區(qū)自投入使用以來(lái)就一直在積極地建設(shè)校園文化。經(jīng)過多年的發(fā)展，廣西民辦高校新建校區(qū)的校園文化由零開始，逐步發(fā)展成型。尤其是在國(guó)家對(duì)民辦高校建設(shè)的大力支持和關(guān)注下，廣西民辦高校尤其是新建校區(qū)的校園環(huán)境得到了進(jìn)一步的改善，學(xué)校設(shè)施也得到了進(jìn)一步的完善，學(xué)生社團(tuán)也因此得到發(fā)展。這些都給廣西民辦高校孕育了新的校園文化。但是，由于高校新建校區(qū)辦學(xué)時(shí)間較短，加上人員流動(dòng)性大和經(jīng)費(fèi)短缺等原因，廣西民辦高校新建校區(qū)的校園文化底蘊(yùn)還不夠深厚。

（二）校園文化缺乏傳統(tǒng)文化氣息

廣西民辦高校的誕生與發(fā)展離不開市場(chǎng)，這是符合其產(chǎn)生的特定社會(huì)環(huán)境和使命的。為了確保有足夠的生源，部分廣西民辦高校校園文化建設(shè)均與市場(chǎng)有比較密切的關(guān)系。如設(shè)計(jì)類專科院校的專業(yè)設(shè)置更加具有針對(duì)性，使得大學(xué)校園文化大多注重現(xiàn)代文化。這就導(dǎo)致學(xué)校校園文化藝術(shù)節(jié)等大型文化活動(dòng)主要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)類文化活動(dòng)為主，與此對(duì)應(yīng)的是傳統(tǒng)文化活動(dòng)的缺失。

（三）校園文化的發(fā)展缺乏經(jīng)費(fèi)支持

高校新建校區(qū)的校園文化在不斷地累積中逐漸成熟。但與公辦高校相比，廣西民辦高校的校園文化發(fā)展尤其是新建校區(qū)校園文化建設(shè)綜合水平還是不夠。在高校新建校區(qū)的校園文化建設(shè)中，諸多問題有待解決，尤其是建設(shè)資金問題。因其民辦性質(zhì)，導(dǎo)致新建校區(qū)的校園文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)相對(duì)不足，資金只能靠市場(chǎng)，尤其是部分活動(dòng)，更是需要學(xué)生去外面拉贊助。這對(duì)校園文化自身的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

三、文化傳承視域下廣西民辦高校新建校區(qū)校園文化建設(shè)的策略

（一）堅(jiān)持文化育人，推動(dòng)校園文化的積累與傳承

廣西民辦高校新建校區(qū)校園文化建設(shè)要大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，最好的方法就是積累和傳播校園文化，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德和人文教育以及理想教育［2］。中華民族的先輩們長(zhǎng)久以來(lái)都在思考宇宙、社會(huì)、生命的關(guān)系，最后他們把中華民族的精神和個(gè)性都刻在了中國(guó)人的骨子里，這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)一代又一代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域中也扮演了重要角色。民辦高校為了塑造學(xué)生正確的世界觀、生活方式、價(jià)值觀，必須不斷地堅(jiān)持把學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與立德樹人結(jié)合在一起。

1. 堅(jiān)持以文化育人的基本原則

文化教育是高校引導(dǎo)青年大學(xué)生獲得高等教育和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本策略。民辦高校作為高等教育事業(yè)的重要組成部分，應(yīng)該更清楚地認(rèn)識(shí)到，文化建設(shè)不僅僅是一種娛樂活動(dòng)，更是一種必要的、系統(tǒng)的、戰(zhàn)略性的活動(dòng)。因此，民辦高校必須堅(jiān)持文化教育，不斷強(qiáng)化文化傳承與廣西民辦高校新建校區(qū)校園文化建設(shè)的融合發(fā)展。

2. 打造具有濃郁傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境

（1）重視校園整體景觀規(guī)劃與布置

在整體形態(tài)、主體建筑、雕塑、水景、綠植等建筑要素的布局設(shè)計(jì)上，要做到功能分區(qū)科學(xué)、合理，并融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，使整體空間、人文景觀與自然環(huán)境相結(jié)合。

如廣西某學(xué)院新建校區(qū)比較重視校園整體景觀規(guī)劃與布置，其校園的總體布局概括起來(lái)就是“一橋兩亭，三湖六路”，“一橋”為“拂柳橋”，“二亭”為“詠柳亭”“風(fēng)荷亭”，“三湖”為“柳月湖”“映月湖”“望月湖”，“六路”為“繁榮路”“友善路”“誠(chéng)信路”“愛國(guó)路”“互助路”。這些風(fēng)景名目大多取自中國(guó)古詩(shī)，突出新時(shí)代的社會(huì)主義文化意蘊(yùn)，無(wú)不彰顯其校園文化特有的文化內(nèi)涵。校內(nèi)又有“頤園”，廊壁上雕刻著老子、孔子、墨子、管子等中國(guó)歷代圣人的畫像，“頤園”里匯聚了歷代先賢的經(jīng)典著作和經(jīng)典名言。這些簡(jiǎn)樸典雅、與現(xiàn)代技術(shù)融為一體的人文景觀，直觀地展現(xiàn)了高尚的價(jià)值觀和審美趣味，體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)根本，同時(shí)也體現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵，讓老師和學(xué)生在校園里時(shí)時(shí)都能感受到濃厚的文化氛圍，并由此獲得文化歸屬感和歷史榮譽(yù)感。

（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與學(xué)校建筑有效融合

廣西民辦高校新建校區(qū)的圖書館、學(xué)生俱樂部、實(shí)驗(yàn)室、餐廳、宿舍等不同的建筑形式和特色都要協(xié)調(diào)一致。在一個(gè)藝術(shù)性的建筑物或者一個(gè)圖書館里，從壁畫、建筑、走廊、標(biāo)牌等都應(yīng)有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。以嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)際的整體設(shè)計(jì)，把中國(guó)文化完美地融合在一起，使其成為師生的理想之地。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在傳播美的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生的才智，鼓勵(lì)學(xué)生拓展自己的能力，享受人生的美感。以地域?qū)嵺`為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)校所處區(qū)域的歷史和文化，充分發(fā)掘其代表性物件，并將其作為學(xué)校校園人文景觀的主體，打造出具有特色的校園品牌文化［3］。

（二）搭建融合平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化傳承與課程教學(xué)相融合

在專業(yè)教學(xué)方面，重視傳統(tǒng)文化的傳承，結(jié)合課程教學(xué)的實(shí)際進(jìn)行有針對(duì)性的文化滲透教育，以達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的目的。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化有以下幾點(diǎn)益處：第一，讓學(xué)生了解中國(guó)的歷史與文化，拓寬他們的知識(shí)面。第二，可以提高學(xué)生的民族自豪感，提高國(guó)家凝聚力。第三，中國(guó)歷史悠久，中國(guó)人的思維方式和行為方式都是獨(dú)一無(wú)二的。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，學(xué)生能夠了解中國(guó)歷史的獨(dú)特性，提升文化自豪感。

1. 開設(shè)具有文化特色的公共選修課

現(xiàn)在，許多民辦高校除了開設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等公共課程外，還開設(shè)了古典詩(shī)詞鑒賞、書法、中國(guó)畫等選修課。通過這些課程，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)的思想、習(xí)俗、文學(xué)、美術(shù)等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，從而對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生一種敬意。引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度審視中國(guó)的傳統(tǒng)與當(dāng)代的差異，并通過對(duì)古今文化差異性的理解來(lái)強(qiáng)化歷史認(rèn)同感。同時(shí)，通過傳統(tǒng)文化的熏陶，可以增強(qiáng)大學(xué)生的民族審美觀、民族自豪感。

2. 深入打造學(xué)生第二課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐“紅色文化”教育基地

保護(hù)好、傳承好、利用好紅色文化，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。民辦高校作為高等教育的重要組成部分，應(yīng)該積極主動(dòng)地將“紅色文化”融入校內(nèi)實(shí)踐課程教學(xué)中，努力打造具有“紅色”教育意義的校內(nèi)實(shí)踐教育基地，以實(shí)踐學(xué)習(xí)的形式弘揚(yáng)我國(guó)的“紅色文化”［4］。以廣西某學(xué)院為例，該校堅(jiān)持把政治教育作為思想政治工作的重要內(nèi)容，為了讓廣大師生能夠更好地學(xué)習(xí)中共黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，學(xué)校建設(shè)有“四史館”思想政治教育實(shí)踐基地。館內(nèi)展出的內(nèi)容以中國(guó)共產(chǎn)黨黨史為主線，涵蓋了中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的部分內(nèi)容，融入了四史教育的主要內(nèi)容。該館除了固定展板外，還增設(shè)了多個(gè)電子屏幕，配備有學(xué)習(xí)討論的空間，可以動(dòng)態(tài)增加圖片、視頻等線上學(xué)習(xí)資料，該校“四史館”的建立有效地豐富了校園文化建設(shè)的內(nèi)容。

（三）突出文化內(nèi)涵，培育大學(xué)生民族精神和文化認(rèn)同

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是世世代代傳承下來(lái)的文化遺產(chǎn)，這是中國(guó)古代人們的風(fēng)俗習(xí)慣，是民族精神的重要組成部分，也是一種珍貴的精神財(cái)富。廣西民辦高校新建校區(qū)校園文化建設(shè)要突出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶的文化地位，大力挖掘其內(nèi)涵，開展各種形式多樣的節(jié)日活動(dòng)。如可在元宵節(jié)組織師生猜燈謎、賞花燈。在端午節(jié)開展師生共同制作粽子等活動(dòng)，讓學(xué)生了解端午節(jié)的由來(lái)，以實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育。

1. 廣泛開展主題活動(dòng)，突出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

廣西民辦高校充分利用文化活動(dòng)作為新建校區(qū)校園文化建設(shè)的載體，將傳統(tǒng)文化與主題文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。為學(xué)生的文化生活增添了色彩。廣西民辦高校的文化活動(dòng)以學(xué)生為中心，內(nèi)容包括：書畫比賽、演講比賽、古今詩(shī)詞朗誦、社團(tuán)文化節(jié)、攝影比賽等。如廣西某學(xué)院突出踐行校園文化活動(dòng)要與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，逐漸形成以“三月四節(jié)”“民族傳統(tǒng)文化體驗(yàn)月”為代表的特色傳統(tǒng)文化校園活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。

2. 充分運(yùn)用新媒體平臺(tái)，營(yíng)造傳統(tǒng)節(jié)日氛圍

在新媒體時(shí)代，大學(xué)生每日在新媒體平臺(tái)的瀏覽時(shí)間逐漸增多。通過新媒體平臺(tái)宣傳傳統(tǒng)節(jié)日，能讓大學(xué)生方便且快速地獲知學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義。廣西民辦高校除了通過線下主題活動(dòng)來(lái)突出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵外，還充分利用新媒體平臺(tái)營(yíng)造傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍。每逢中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日或二十四節(jié)氣，各新媒體平臺(tái)都會(huì)結(jié)合其平臺(tái)傳播特點(diǎn)、受眾畫像，針對(duì)性地展開傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳。如廣西某學(xué)院官方微信公眾號(hào)以及其下屬的各二級(jí)學(xué)院官方公眾號(hào)搜尋節(jié)日的相關(guān)圖文介紹，經(jīng)過排版形成節(jié)日推文；官方抖音公眾號(hào)將搜尋到的資料制作成視頻，讓關(guān)注的學(xué)生更深入地了解傳統(tǒng)節(jié)日；微博和QQ等平臺(tái)是通過發(fā)布傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的宣傳海報(bào)來(lái)營(yíng)造傳統(tǒng)節(jié)日氛圍的［5］。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 王彬華. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的傳承創(chuàng)新模式探究［J］. 才智，2022（30）：73-76.

［2］ 徐靖宇. 基于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民辦高校校園文化建設(shè)工作的思考［J］. 教育現(xiàn)代化，2018，5（34）：77-78.

［3］ 李博豪，孟秋莉. 弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下的高校校園文化建設(shè)探析［J］. 中國(guó)成人教育，2015（08）：70-72.

［4］ 陳振興，郝卿. 傳承優(yōu)秀文化在高校實(shí)踐育人體系及校園文化建設(shè)中的創(chuàng)新與應(yīng)用［J］. 食品研究與開發(fā)，2021，42（03）：239.

［5］ 曾揚(yáng)陽(yáng)，彭潔. 以優(yōu)秀校園文化為載體創(chuàng)新培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀——以廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為例［J］. 廣西教育，2020（03）：42-44.

（責(zé)任編輯：莫唯然）