留法勤工儉學運動啟示融入高職院校資助育人的實踐探索

2023-11-01 17:22:30揭江張園園章春軍

大學·研究與管理 2023年9期

揭江張園園章春軍

摘? 要：留法勤工儉學運動為早期成功建黨、新民主主義革命的勝利奠定了基礎，具有重要育人價值。將留法勤工儉學和高職院校資助育人結合，通過開展“留法勤工儉學”主題教育，運用新媒體擴大“留法勤工儉學”宣傳，借鑒“旅歐支部”經驗強化社團建設，打造“留法勤工儉學”紅色校園文化，有利于高職貧困生感悟奮斗精神、涵養愛國情懷、壯大成才力量，有助于提升資助育人成效。

關鍵詞：留法勤工儉學；資助育人；育人實踐

中圖分類號：G640? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）25-0135-04

1920年前后，成百上千的進步青年為了追尋真理、探索救國道路，遠涉重洋到法國求學。“工讀互助、半工半讀”式的艱難求學鍛造了周恩來、鄧小平、蔡和森、陳毅等一大批堅定、卓越的馬克思主義者。留法勤工儉學史為早期成功建黨、新民族主義革命的勝利奠定了理論基礎和組織基礎，積累豐富的斗爭經驗，對實現民族獨立和人民解放意義非凡。

貧困大學生物質較匱乏、自信心不足，容易陷入自我懷疑、迷茫和退縮。因此，大學生資助工作不應忽略精神之鈣。留法勤工儉學史是中共黨史的重要組成部分，包含了大量育人元素，其中蘊含的紅色文化和精神力量，可以為貧困大學生的成長校準方向、注入力量、提供啟示，引領其大膽逐夢，實現價值。因此，有必要深入研究“留法勤工儉學”，將其融入思想政治教育，以優化高職院校資助工作，提升資助育人質量，進而鞏固脫貧成果，推動共同富裕。

一、留法勤工儉學的歷史和啟示

以往留法勤工儉學史的研究中，有的側重留法勤工儉學運動的歷史背景、涉及人物、主要事件，有的側重歷史價值、探討現實意義。

（一）留法勤工儉學的史實研究

“五四運動”前后，中國人民飽受欺凌和壓迫、國勢危亡，探索救國圖強道路成為青年人的共同追求。受工讀思潮影響，他們赴法勤工儉學，夢想教育救國、實業救國。1919 —1920年，來自全國18個省共20批次的1800多名學生先后到法國，他們邊做工，邊學習，邊考察歐洲社會，研究工人運動、社會主義思潮和馬克思主義。一戰后，法國的經濟困境使得勤工儉學遭遇困境。在經歷過“二·二八”運動、“拒款運動”以及占領里昂中法大學的斗爭等一系列沖突后，留法勤工儉學運動走向衰落。但其仍然促使了一大批青年的思想覺醒，指引他們走上反帝、反封建的革命道路。1922年6月，旅歐中國少年共產黨在趙世炎、周恩來等人的倡導下在巴黎創立。同年，中共旅歐支部正式成立。1924年第一次國內革命戰爭爆發，大批勤工儉學生先后回國，逐漸成為領導中國革命的中堅力量。留法勤工儉學運動鍛煉了共產黨人，培養了中國共產黨人把握時代脈搏、與時俱進、全局意識、對外開放等的世界眼光［1］，周恩來、蔡和森等人留法期間的政治觀點逐漸走向成熟，拋棄了教育救國、實業救國等幻想，堅定革命道路，實現了個人世界觀的飛躍，成為徹底的共產主義戰士［2］。

（二）留法勤工儉學運動的歷史貢獻

留法勤工儉學史是中國共產黨黨史的一部分，影響廣泛而深遠。作為新文化運動的初步實踐，為近代中國培養了一批革命和建設人才［3］。留法勤工儉學運動具有重要歷史意義：第一，為中國革命引進了科學社會主義理論。蔡和森提出適用于中國將來的改造的理論和方法是社會主義，在文章《共產主義與中國》中，周恩來論證了社會主義革命的歷史必然性，提出了“共產主義為徹底的改造良方”，確立了堅定的共產主義信仰。第二，旅歐支部創建與國內建黨互相呼應。蔡和森分析了各國工人運動，研讀馬克思主義經典后明確指出：組織和領導革命必須要建立以馬克思主義為指導的政黨——中國共產黨，應采取徹底革命的方法，嚴肅黨紀，密切聯系群眾，這些思想也成為國內建黨的重要參考。第三，為近代中國鍛造了優秀人才，其中的先進分子成為新中國的脊梁。

（三）留法勤工儉學運動的成長啟示

紅色文化內涵豐富，凝煉了中國共產黨在革命和建設時期的優秀傳統和寶貴經驗。留法期間，青年共產黨人的價值觀、世界觀、政治觀念實現了轉變，理論素養、組織能力、領導才干得以鍛煉，其中學習、批判、篩選、確立的過程和結果，值得青年大學生借鑒。青年大學生應學習留法革命先驅的愛國主義品質和樂觀的革命精神，以留法青年領袖為榜樣，熱愛祖國，忠于人民，并深入實際，以堅定的信仰、艱苦奮斗的精神，為社會主義現代化建設事業貢獻自己的青春。青年大學生需要向留法青年一樣審慎分析紛繁復雜的社會現象，深入研究各種觀念思想，確立馬克思主義信仰，并堅定不移地為其奮斗［4］。留法實踐不僅使青年鄧小平得到了鍛煉和成長，而且對黨和國家的革命建設事業產生了深遠影響。當代青年大學生的社會實踐應該從中得到有益啟示，志存高遠，主動規劃，注重實效，使自身和社會、國家都受益［5，6］。可見，在青年人的成長上，留法勤工儉學史是一座值得挖掘的富礦。

二、高等職業院校資助工作的育人短板

關于高校資助，張民選從教育機會均等與高校資助政策關系角度區分兩類資助理念：一是強調個人收益，該理念追求社會公平；二是強調國家受益，該理念出發點是為國家培養人才［7］。甘劍鋒深化了這一觀點，認為教育工作既要保障公民的公平受教育權，又要保證公民的受教育渠道和范圍是平等的。后者包含公平進入學校接受教育、公平進入不同教育層次和范圍的機會、公平地成功的機會三個層次［8］。中華人民共和國成立以來的高校資助制度經歷了資助主體、資助內容、資助理念的三重變遷：資助主體從政府買單向政府、銀行、社會和學校共同投入的多主體轉變；資助內容從福利型資助向福利型、激勵型、信用型和市場型多元混合資助的轉變；資助理念從物質資助向資助育人轉變［9］。高校資助制度的變革歷程，既反映了經濟社會發展的規律，更促進了高校立德樹人的根本任務和教育工作為國育才基本目標的實現。

（一）高等院校資助工作的困境和局限

早期高校資助工作主要存在工作覆蓋面窄、宣傳不力、投入主體單一等短板。近年的研究更多指向理念有偏差、機制不完善、形式創新不足、資助內容單一等缺陷。溫君慧、楊克剖析了高校貧困生的特點，發現大部分貧困生雖然態度積極務實，但存在學用脫節、奮斗精神和感恩之心欠缺、就業期望值偏高的不良傾向；部分學生心理脆弱，學習動力不足，極個別誠信品質欠缺等特點［10］。盧丹、孫華峰指出高職院校資助育人的三個困境：首先，資助育人理念存在認識偏差；其次，方式方法的創新未能體現；再次，資助育人系列機制亟待建立［11］。李四芬則指出要發揮資助工作的育人功效，在辦理助學貸款過程中，需要加強受助學生的誠信教育、感恩教育與心理健康教育，提高貧困生心理承受能力，增強他們自我心態調控、環境適應力、人際關系處理能力［12］，鼓勵貧困學生理性看待貧困，自信面對困難，激勵其成為心智健全、自尊自愛、自立自強、敢于溝通、善于融入、全面發展的人才。

（二）高職院校資助工作的前途與出路

高職院校相比普通高等院校，貧困發生率高、資助工作壓力大，存在著較大育人赤字。高職院校資助工作是否完善，關系到貧困學子的家庭福祉，關系到教育扶貧工作全局。高職院校部分貧困生存在被動、依賴的弱者思想，缺乏艱苦奮斗、勤儉簡約、實踐創新、奉獻社會的勞動精神，缺乏攻堅克難的意志和決心等問題。將勞動教育融入資助育人工作有助于貧困生精神脫貧：通過厚植正確的勞動價值觀、加強勞動育人課程建設、深挖勞動教育內容、深化新時代勞動育人內涵等途徑，促進貧困生全面發展，為社會主義建設培養勤勞、肯干的接班人［13］。高職院校應轉變資助管理理念，拓寬資金來源渠道，健全資助管理機制，將資助工作與思想教育結合起來，以實現精準資助與資助育人的融合［14］。蘭海濤等挖掘以發展為核心的高職院校“資助+育人”模式的可行性，從理論研究、系統完善、落實需求、協同力量、規范管理等角度，探索高職院校發展型資助育人的動態完善與效能評價［15］。鞏固脫貧攻堅成果，發揮學生資助工作的育人價值，推動資助與育人深度融合，激發資助工作的育人活力刻不容緩。資助育人體系應與時俱進，更強調貧困大學生的思想引領和素養成長，在物質幫扶的基礎上，充分關注貧困學生的心理健康、人際交往、人格發展、職業成長，幫助他們更好地走入校園、融入社會。

三、留法勤工儉學融入高職院校資助育人的實踐進路

留法勤工儉學史凝煉了中國共產黨在初創時期的優秀傳統和寶貴經驗，是思想政治工作的寶貴資源。資助育人是思政工作重要組成部分，用好、用活留法勤工儉學史，能幫助青年人扣好人生的第一粒扣子，激勵其勇于戰勝挑戰，開拓進取。留法勤工儉學與高校資助工作的融合，既契合“扶貧先扶智、扶智辦教育”的教育扶貧理念，又有助于資助工作“扶貧”“扶志”“扶智”相融通，有益于貧困大學生精神脫貧、能力拓展，進而持續脫貧。

（一）開展“留法勤工儉學”主題教育，強化青年使命擔當

資助育人應以愛國主義教育、理想信念教育為統領。愛國主義教育、理想信念教育必須和黨史相結合，方能走深入實、永葆生機活力。在旅法歲月中，青年領袖們不顧旅途顛簸，生活艱辛，做工疲累，勇敢爭取學習機會，以求實業救國。期間，他們深入考察歐洲工人運動和社會制度，鉆研馬克思主義理論、俄國十月革命經驗，探索改造中國的路徑和方法。秉承“實業救國”理念的聶榮臻元帥在學習、實踐中認識到：只有建立勞工專政，實行社會主義，才能拯救國家民族的危亡；蔡和森在“猛看猛譯”后，明確建黨主張……青年領袖在愛國初心驅動下，在反復研討比較、分析論證、斗爭實踐中，逐步明確了馬克思主義道路，實現了思想覺醒。資助育人“著力培養受助學生自立自強、誠實守信、知恩感恩、勇于擔當的良好品質”的育人目標與留法勤工儉學史中的愛國擔當精神和艱苦奮斗傳統內涵一致，深入學習這段史實，有益于強化高職貧困生使命擔當，補足其信仰之鈣。

（二）運用新媒體宣傳渠道，擴大“留法勤工儉學”精神影響力

優秀的教育資源只有合理利用和恰當傳播，才能發揮其影響力。擴大“留法勤工儉學”精神影響力，應注重宣傳形式創新，借助新媒體，充分發揮留法青年領袖榜樣示范、引領激勵的重要作用，以故事感人，以情感動人，以文化育人。通過開創“留法勤工儉學歷史回眸”“青年領袖的留法故事”“留法勤工儉學運動三次斗爭”等欄目，拓展漫畫談黨史，短視頻說黨史，分享講述以周恩來、鄧小平、蔡和森、趙世炎等人的留法故事，與學生思想同頻共振，啟發其思考學習和工作、順境和逆境、個人價值和國家前途命運的關系，促進其人生觀和價值觀的成熟。在此基礎上，挖掘“留法勤工儉學”精神內涵，開設適合高職學生的“革命先驅旅法故事”育人課程，以公共選修課的形式推向全體學生，推進資助育人的寬覆蓋和學生思政教育大課堂的形成。

（三）借鑒“旅歐支部”建設經驗，加強資助社團建設

經歷過“二·二八運動”“拒款運動”“進駐里昂中法大學斗爭”等多次斗爭風波，勤工儉學學生中的先進分子認識到必須盡快建立一支堅強的黨團組織。1922年，中國共產黨旅歐支部在巴黎成立。中共旅歐支部為馬克思主義的在國內的傳播、留法勤工儉學運動的組織、旅歐華人反帝反封建的斗爭、革命事業優秀干部的培養作出了巨大貢獻。資助社團在資助工作中扮演著學生自主管理、自我教育、自我服務的重要角色，是勤工助學的學生先鋒隊、資助育人的重要載體。其建設質量如何，關乎資助育人質量。建好資助社團有助于形成“他助—自助—助他”的育人局面。資助社團在完善資助過程自我管理和服務的同時，還應注重思想引領，運用青年共產黨人留法期間的做工學習、信仰確立、甚至在斗爭為國獻身的故事，激勵貧困生立大志，長才干，修品德。通過思想引領，助力貧困生的長遠發展，實現“扶貧”“扶智”“扶志”三重目標的統一。

（四）打造紅色校園文化，營造“留法勤工儉學”文化氛圍

德育的社會功能實現具有間接性，文化功能是德育功能發揮的中介。職業教育著力培養“素質高”“技能強”的高素質技能型人才，在開展過程中既要突出技能教育的鮮明特色，又要注重發揮價值觀、文化教育在技能培養中的引領性和互補性作用。留法勤工儉學期間，革命先驅艱苦跋涉、艱辛求學，仍初心不改，追尋變革真理，以求改造中國的工讀實踐，契合高等職業院校的特點，契合技能教育和文化教育融合的現實需要，能夠為高職貧困生的愛國情懷涵養、工匠精神養成、技術技能成才提供啟發。以留法勤工儉學的歷史作為出發點和著力點，將其融入校園文化建設，弘揚新時代“技能報國、技能強國”為核心的紅色校園文化，創新紅色文化融入高校教育扶貧的實踐形式，打造具有紅色工匠特色育人品牌，既能推進理想信念教育和學生工作的創新，還能推動思想政治教育和專業技能培養的融合，有利于厚植學生工匠精神和愛國情懷，促進其全面發展。

四、結語

留法勤工儉學是中國共產黨創立初期的一件大事，其對馬克思主義的傳播、黨的建設、領導人的培養意義重大。其所蘊涵的愛國情懷、精神力量、實踐經驗正是目前高職院校資助育人中所欠缺的。在資助工作中，高職院校不僅要幫助學生解決暫時的物質困境，更要立足長遠，將留法勤工儉學運動這一寶貴的紅色資源融入資助育人實踐中，加強對學生的精神引領，實現扶貧、扶志、扶智相融通，最終幫助高職貧困生持續脫貧。

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