同治大婚照會(huì)與駐華公使威妥瑪?shù)膽?yīng)對(duì)

導(dǎo)讀

1872年10月16日，同治皇帝在北京舉行大婚禮儀，中外雙方都對(duì)這場(chǎng)大婚典禮予以高度重視。對(duì)于當(dāng)時(shí)的英國(guó)駐華公使威妥瑪而言，同治大婚成為與中國(guó)最高統(tǒng)治者直接接觸并改變外交情狀的重要契機(jī)。然而，當(dāng)時(shí)清朝在外交方面粉飾太平的鴕鳥心態(tài)，引發(fā)眾外國(guó)公使的不滿。

作者：李熠蕭，上海大學(xué)文學(xué)院。

1872年10月16日，北京從公主府到皇宮的一條道路已被撒上黃沙，三十匹披有黃金飾品的白馬引領(lǐng)著繡有龍鳳旌旗的隊(duì)列正通過這條道路，這是同治皇帝大婚禮儀的一部分。對(duì)于清政府內(nèi)部而言，這場(chǎng)大婚意味著同治帝的成年，并傳遞出其即將親政的信號(hào)，對(duì)于當(dāng)時(shí)外國(guó)駐京的公使們來說，這場(chǎng)大婚典禮有可能成為中國(guó)對(duì)外交涉的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，改變公使團(tuán)駐京以來外交利益進(jìn)展有限的局面。因此，中外雙方對(duì)于這場(chǎng)婚禮均極為重視。

晚清時(shí)期的中外交流總是伴隨著中國(guó)傳統(tǒng)封貢禮儀與西方近代外交秩序的沖突，這種沖突最為明顯的體現(xiàn)在外使覲見時(shí)的禮儀之爭(zhēng)。英國(guó)自馬嘎爾尼使團(tuán)開始，就與中國(guó)就覲見禮儀問題展開了超過半個(gè)世紀(jì)的爭(zhēng)論。關(guān)于覲見皇帝是否應(yīng)當(dāng)行跪拜禮的問題關(guān)系著兩個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)。

1858年《天津條約》簽訂后，英國(guó)獲得了公使駐京的權(quán)利，英國(guó)的傲慢占據(jù)了上風(fēng)。但在這之后，英國(guó)對(duì)華轉(zhuǎn)向了“合作政策”。其想要拉攏中國(guó)維護(hù)其在遠(yuǎn)東地區(qū)的利益，更希望中國(guó)可以牽制俄國(guó)，阻止其在中亞地區(qū)的擴(kuò)張，但由于以“跪拜禮”為代表的外交觀念沖突，清政府寧愿避而不見，也不肯面對(duì)時(shí)代的變遷，這使得當(dāng)時(shí)英國(guó)并未得到正式的覲見準(zhǔn)許。咸豐帝去世后，清政府以太后攝政不方便接見為由繼續(xù)拒絕覲見，英國(guó)并沒有因“合作政策”而獲得理想的外交成果。中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀秩序似乎成為了中國(guó)進(jìn)行近代外交的障礙，而19世紀(jì)60年代以來的修約失敗以及教案的不斷發(fā)生，重啟“炮艦政策”的呼聲愈發(fā)高漲，作為“合作政策”的提倡者，英國(guó)駐華公使威妥瑪急需一個(gè)契機(jī)來改變毫無進(jìn)展預(yù)期的外交現(xiàn)狀。當(dāng)1872年同治大婚的消息傳出時(shí)，契機(jī)出現(xiàn)了。

一、同治大婚時(shí)的中英關(guān)系

1861年，總理各國(guó)事務(wù)衙門作為中國(guó)首個(gè)近代化外交機(jī)構(gòu)，其成立代表著中國(guó)已經(jīng)開始試圖與列強(qiáng)建立近代化的外交關(guān)系。而作為這一時(shí)期在位的皇帝，同治皇帝的大婚無疑擁有著重大的意義。自孔子定周禮以來，禮制一直是中國(guó)傳統(tǒng)秩序的重要組成部分。婚禮與中外長(zhǎng)期爭(zhēng)論的覲見之禮同屬于中華傳統(tǒng)禮儀，以威妥瑪為代表的駐京公使們相信，中國(guó)在兩種禮儀中對(duì)待外國(guó)公使的態(tài)度將具有同一性。雖然保留了許多傳統(tǒng)文化要素，但作為中國(guó)君主，此時(shí)的婚禮無疑要對(duì)各國(guó)駐華公使進(jìn)行相關(guān)照會(huì)才符合外交章程，這次婚禮承載著駐華公使糾正清政府對(duì)外國(guó)公使禮儀“偏見”的期待。

英國(guó)駐華公使威妥瑪（Thomas·Francis·? ?Wade）密切關(guān)注著這位皇帝的大婚。自1842年來到中國(guó)之后，威妥瑪在中國(guó)度過了40余年外交生涯，1871年，他成為英國(guó)駐華公使。

此時(shí)中英關(guān)系正處于一個(gè)微妙的時(shí)期，一方面，1868年正是中英《天津條約》中約定的十年修約之期，兩國(guó)對(duì)此極為重視，提前進(jìn)行了多方準(zhǔn)備。而當(dāng)時(shí)清政府已經(jīng)就厘金、內(nèi)地關(guān)稅、內(nèi)河航運(yùn)、礦務(wù)開采等條款與英國(guó)作出了諸多妥協(xié)，然而英國(guó)商界團(tuán)體仍然對(duì)此不滿，他們認(rèn)為中國(guó)應(yīng)當(dāng)在這一階段對(duì)英國(guó)讓渡更多的利益。面對(duì)商界的抗議，英國(guó)政府命令駐華海軍向清政府施壓，并傲慢地要求駐華外交人員迫使清政府“進(jìn)步”。在這樣過分的要求下，時(shí)任英國(guó)駐華公使的阿禮國(guó)表示，當(dāng)前無論修約與否，都有可能因?yàn)榛实鄢赡甑脑虺霈F(xiàn)變動(dòng)，只有通過保留權(quán)利，等到中國(guó)君主成年之后進(jìn)行修約，英國(guó)才能得到更多切實(shí)的利益。所以，盡管阿禮國(guó)修約工作失敗，但按照其對(duì)英國(guó)政府的建議，威妥瑪也應(yīng)將工作重心放到同治大婚親政上。

另一方面，在19世紀(jì)60年代，中英關(guān)于教案問題的沖突愈演愈烈，僅阿禮國(guó)擔(dān)任駐華公使期間就處理了十?dāng)?shù)件教案。頻發(fā)的教案事件使得中英間的關(guān)系迅速產(chǎn)生間隙，加之《中英新修條約》的失敗，中英關(guān)系瀕臨崩潰的邊緣。1871年8月，威妥瑪接任英國(guó)駐華公使時(shí)面臨的就是英國(guó)對(duì)華“合作政策”不斷遭受挫折以及繼續(xù)修約緊迫的情形。威妥瑪只能寄希望于借皇帝親政后的覲見這一外交接觸以改善中英關(guān)系，穩(wěn)固英國(guó)在華利益。因此，威妥瑪自然對(duì)作為同治親政信號(hào)的大婚情況格外關(guān)心。

二、同治大婚的照會(huì)

同治大婚日期定于1872年10月16日，威妥瑪?shù)弥⒌臅r(shí)間顯然更早，他在1872年1月15日給英國(guó)外交部的信件中提及“有謠言說中國(guó)的皇帝很快就要結(jié)婚了。自從我1869年回來之后，就經(jīng)常聽到這句話”。但值得懷疑的是，兩宮太后所發(fā)的懿旨中提到皇帝結(jié)婚的時(shí)間與發(fā)給大多公使的信上所寫的日期并不相同，在威妥瑪看來，皇帝并沒有宣布自己即將親政的痕跡，他進(jìn)一步就此疑惑向總理各國(guó)事務(wù)衙門成員進(jìn)行詢問：“根據(jù)《憲法》（代指《大清律》），如果君主是未成年人，是否有任何特定的年齡，就必須開始事實(shí)上的統(tǒng)治。他（文祥）說：‘沒有，在現(xiàn)在這樣的攝政時(shí)期，他的登基取決于陛下的意愿……”

不過，讓清政府焦頭爛額的是：皇帝婚禮這樣一件對(duì)于國(guó)內(nèi)有著特殊意義的事件，在1872年卻可預(yù)見地將會(huì)有著“額外要素”存在，即外國(guó)駐京使團(tuán)的影響。清代在康熙時(shí)期正式確立了皇帝娶皇后的大婚禮儀，應(yīng)當(dāng)迎合儒家《禮記·士昏禮》中約定的貴族男子娶親儀式，即遂行問名、納吉、請(qǐng)期、納征、納采、親迎“六禮”。自從1793年馬嘎爾尼來華發(fā)生禮儀之爭(zhēng)之后，1816年英國(guó)阿美士德使團(tuán)來華覲見、1868-1869年中英修約交涉時(shí)提出的覲見請(qǐng)求都造成了非常繁雜的禮儀問題，原本應(yīng)該明確的覲見禮節(jié)卻造成爭(zhēng)執(zhí)不休的沖突。清政府認(rèn)為讓外國(guó)公使們參與皇帝的大婚之禮容易旁生枝節(jié)，所以本能地排斥外國(guó)公使團(tuán)過多參與，對(duì)他們連官方的公文都不曾下達(dá)。在婚禮開始前兩天，總理衙門的大臣成林與崇厚小心翼翼地向威妥瑪表達(dá)意見：“總而言之，恭親王希望外國(guó)人不要闖入16日即將成為皇后的夫人的家到返回皇宮的道路。”這一點(diǎn)要求與另一位目睹同治帝婚禮全貌的英國(guó)記者威廉·辛普森的記錄一致：“為了婚禮的行列，在北京那些骯臟的街道上專門沿途修筑出一條好路。那條路的兩旁全都蒙上了帷幔，任何人都不允許——或假定不能——偷看婚禮的行列。”

威妥瑪非常驚訝地以這種方式收到官方暗示。這讓作為駐京公使的威妥瑪感到困惑。因?yàn)樵诰┑挠?guó)臣民早已習(xí)慣不時(shí)看到皇帝離開宮殿進(jìn)行祭祀或類似的事情時(shí)關(guān)閉某些大道，也從未有值班人試圖強(qiáng)行通過一條被路障阻止的通道。既然之前從未有過意外，又為何特意告知無人會(huì)觸犯的禁忌？

考慮到總理衙門實(shí)際告知的日期和同治皇帝大婚儀式進(jìn)行的時(shí)間，若將這次談話當(dāng)成正式的外交照會(huì)，也過于滯后。威妥瑪只能推測(cè)，總理衙門并未將外國(guó)使團(tuán)作為同治皇帝大婚的重要賓客。盡管對(duì)總理各國(guó)事務(wù)衙門的處理方式感到不解和困惑，但是威妥瑪仍然表示了配合：“就我自己而言，可以向親王肯定我應(yīng)該不會(huì)試圖去看游行隊(duì)伍，因?yàn)槿绻簧乳T對(duì)我關(guān)閉，我是不會(huì)要求進(jìn)去的。”但困惑不解的情緒并不是威妥瑪個(gè)人所獨(dú)有的態(tài)度：“人們自然要問，假如禮儀的計(jì)劃確實(shí)如此的話，那這么富麗堂皇的婚禮行列又表演給誰看呢？我知道有少數(shù)人確實(shí)看到了婚禮行列，但官方是禁止任何人觀看這條路線上的婚禮行列的。”

在威妥瑪看來，盡管總理衙門的官員可以與英國(guó)公使以禮相待，和平共事，但是清政府始終拒絕英國(guó)出現(xiàn)在自己面前。實(shí)際上，此時(shí)的總理衙門雖然開啟了中國(guó)近代化外交的第一步，但是就他們的行為來看，與其說是外交官，不如說是“中間人”，他們所考慮的首要問題并不是傳達(dá)國(guó)家意志、維護(hù)國(guó)家利益，而是如何在清政府和駐華公使之間“和稀泥”，滿足清政府的面子和體面地安撫好公使們的情緒。所以他們習(xí)慣于用處理官場(chǎng)人際關(guān)系的做法去進(jìn)行外交，這就造成了一種令人費(fèi)解的現(xiàn)象：外交官員間的禮貌交往如常，但是他們絕達(dá)不成交往后所需要履行的職責(zé)和交往目的。

當(dāng)然，威妥瑪關(guān)注的重點(diǎn)仍然并非婚禮本身，而是“同治皇帝”親政的具體消息。這與他急于推進(jìn)的工作進(jìn)度息息相關(guān)，他已經(jīng)敏銳地意識(shí)到在婚禮相關(guān)的“近期通知”中包含“刻意忽視”的信號(hào)，這種禮節(jié)上不可調(diào)和的矛盾似乎成為雙方進(jìn)一步外交的阻礙，而外交“平等”的爭(zhēng)取、中英關(guān)系的修復(fù)等議題也必須在同治皇帝親政之后才有希望取得進(jìn)一步的進(jìn)展。因此他已經(jīng)下定決心，跳過“中間人”，直接與清政府進(jìn)行對(duì)話。

在清政府內(nèi)部，皇帝的大婚與親政緊密相連。親政代表權(quán)力的交接。威妥瑪對(duì)皇帝親政后的中國(guó)和中英關(guān)系做了美好的期愿：“在國(guó)內(nèi)，恢復(fù)了整個(gè)帝國(guó)陛下領(lǐng)地的和平與秩序，在國(guó)外，在形式和內(nèi)容上都建立了那些最能使帝國(guó)和外國(guó)之間的良好諒解持久化的關(guān)系，我確信，這將是每個(gè)友好國(guó)家的愿望。”這種態(tài)度和說辭無疑是對(duì)當(dāng)時(shí)英政府“合作政策”的延續(xù)。很快，他得到了更為確切的消息，印證了這次平穩(wěn)的權(quán)力交接：“皇太后懿旨，宣布皇帝將于明年2月接管政府。”

三、威妥瑪?shù)膽?yīng)對(duì)與外國(guó)公使間的合作

值得注意的是，同治皇帝的婚禮在清政府內(nèi)部看來，僅屬于國(guó)家內(nèi)部的事務(wù)，與駐京使團(tuán)無關(guān)。然而，在外國(guó)駐京使團(tuán)看來，1872年10月13日臨時(shí)照會(huì)這種操作卻是一種無差別性質(zhì)的冒犯。威妥瑪與俄國(guó)、美國(guó)、法國(guó)和西班牙的公使交流后發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都受到了總理衙門官員的拜訪。在此之前，為了處理天津教案問題，列強(qiáng)對(duì)華的合作就因法國(guó)和俄國(guó)的激進(jìn)策略多次瀕臨破裂，但在面對(duì)清政府關(guān)于同治大婚的照會(huì)反應(yīng)上，各國(guó)公使卻一致地覺得被冒犯并感到惱火。威妥瑪在得到照會(huì)時(shí)的第一反應(yīng)就是“像皇帝婚禮這樣的大事，應(yīng)該正式通知俄國(guó)駐華公使倭良噶哩作為首席”。而其他公使也對(duì)崇厚和成林的“臨時(shí)通知”式的照會(huì)沒什么好感，倭良噶哩指責(zé)他們提議對(duì)他的同胞在北京的行動(dòng)進(jìn)行限制，就連地位最卑微的中國(guó)人也不會(huì)受到這種限制。西班牙公使相當(dāng)激烈地評(píng)論了清政府的自命不凡，并特別指責(zé)了崇厚。盡管外國(guó)代表之間此前并沒有進(jìn)行過協(xié)調(diào)，但在某種程度上，所有人都采取了共同的行動(dòng)，對(duì)此，威妥瑪向他的同事建議，應(yīng)該用一份記錄自己不滿的照會(huì)來跟進(jìn)他們所說的話。他還認(rèn)為這次照會(huì)是中國(guó)所允許的最低限度的禮貌形式，如果是英國(guó)政府，這樣的照會(huì)是以“更正式或至少不太突然的方式進(jìn)行”。因此，威妥瑪認(rèn)為總理衙門肯定對(duì)每個(gè)公使都以某種方式表示不滿的事實(shí)感到困惑，但這種只有“最低限度的禮貌”的原因卻是總理衙門難以啟齒的：外國(guó)駐京使團(tuán)并不在清政府所期待的“禮儀”范圍之內(nèi)。

然而，事與愿違，同治大婚的照會(huì)在駐京使團(tuán)內(nèi)部確實(shí)造成了集體性的反感，這種外交禮節(jié)上的刻意回避使得此前的一系列潛在不滿集體爆發(fā)了出來，意外地促成了各國(guó)公使關(guān)于推進(jìn)中國(guó)外交進(jìn)程的一致性。同治大婚不久后，英、法、美、德、俄五國(guó)公使便聯(lián)合發(fā)出照會(huì)，認(rèn)為宣布皇帝親政就代表著原本拒絕覲見理由的消失，清政府應(yīng)該贊成各位公使的覲見要求，這一要求伴隨著同治親政的事實(shí)推進(jìn)了覲見的進(jìn)程。在1873年2月同治親政之后，威妥瑪與駐京各國(guó)公使合作，一同就覲見問題與清政府展開交涉。同年6月，同治皇帝于紫光閣接受公使們的覲見，駐京使團(tuán)總算擺脫了“跪拜禮”的困擾，普遍對(duì)皇帝采取五鞠躬禮以示尊敬。

結(jié)語

“合作政策”的核心內(nèi)容是列強(qiáng)支持維護(hù)西方利益的清朝政府，對(duì)中國(guó)的事務(wù)要采取集體行動(dòng)，避免使用武力，以保持列強(qiáng)所謂的“中國(guó)領(lǐng)土的獨(dú)立和完整”。這與19世紀(jì)中期英國(guó)試圖維系中國(guó)內(nèi)部政權(quán)穩(wěn)定的企圖不謀而合。但在威妥瑪擔(dān)任駐華公使時(shí)期，中英關(guān)系由于歷時(shí)兩年的阿禮國(guó)修約被英國(guó)議會(huì)否決、教案的不斷發(fā)生以及在華英商不斷地過于激進(jìn)地要求擴(kuò)大英商在華權(quán)益，而英國(guó)政府則既要謀取自身的在華利益，又要防止中國(guó)的內(nèi)部穩(wěn)定被其他國(guó)家破壞，這使得威妥瑪?shù)牧?chǎng)非常難以維持。他迫切想要與中國(guó)最高統(tǒng)治者進(jìn)行直接接觸，以確認(rèn)并維持英國(guó)在華利益，而覲見同治就成為他重新規(guī)訓(xùn)清政府、延續(xù)“合作政策”的一次策略性實(shí)踐。然而，此時(shí)中國(guó)的保守程度仍然超越西方公使的接受程度，這種不可調(diào)解的認(rèn)知差距，通過1872年同治大婚前夕的外交照會(huì)暴露了出來。婚禮作為與覲見禮同等的禮儀，對(duì)于外國(guó)使團(tuán)來說，是代表中國(guó)外交立場(chǎng)的信號(hào)。對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來說，比起融入西方主導(dǎo)的外交秩序、讓西方使團(tuán)的行為符合中國(guó)接受外邦朝覲的禮制，清政府更傾向于回避西方因素，皇帝大婚的照會(huì)就是這一態(tài)度和策略的證明。

最終，在公使們的短暫交流中，“合作政策”奇跡般地再次得到貫徹，被集體排除婚禮之外的公使們因?yàn)榛实鄞蠡檎諘?huì)的“排外性”而達(dá)成一致，公使們集體性地表達(dá)了自己的不滿，并且推動(dòng)了皇帝親政后的覲見進(jìn)程。

威妥瑪希望通過覲見皇帝增加英國(guó)對(duì)中國(guó)的影響，爭(zhēng)取中英外交上“平等”的企圖仍然沒有實(shí)現(xiàn)。在“合作政策”觀念的主導(dǎo)下，威妥瑪一直奉行“威脅并保全皇權(quán)”的策略。然而，同治的早逝使得他又陷入了新一輪的等待中，他所秉持的“合作政策”也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。在1875年的馬嘉理事件中，他要求英軍艦進(jìn)入長(zhǎng)江對(duì)中方施壓。至此，英國(guó)喪失了對(duì)清政府“彬彬有禮”的耐心，再次現(xiàn)出熟悉的傲慢，展露出獠牙，且不再關(guān)注清政府最高統(tǒng)治者的態(tài)度，而是轉(zhuǎn)向扶植如李鴻章等負(fù)責(zé)具體事務(wù)的地方大員。同時(shí)，清政府也在不斷采取回避策略的鴕鳥心態(tài)中，任由“裱糊匠”們粉飾太平，喪失了促進(jìn)外交近代化的先機(jī)。