物質(zhì)贍養(yǎng)不能替代“常回家看看”

潘家永

百善孝為先。孝敬父母、贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是晚輩應(yīng)盡的責(zé)任和法定義務(wù)。子女應(yīng)感念父母的恩情，通過盡心的贍養(yǎng)回報(bào)養(yǎng)育之恩。然而，由于種種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，以致“老有所依，老有所養(yǎng)”還存在不足。

希望兒子常回家看看

2022年3月的一天，滿臉憂愁的胡大爺來到縣人民法院立案庭：“法官，我有點(diǎn)事情，想請(qǐng)你幫忙解決。”原來，年近七旬的胡大爺是來狀告兒子胡某喜的，不是為了討要贍養(yǎng)費(fèi)，而是因?yàn)閮鹤右荒旰苌倩丶铱纯此?/p>

1980年1月，胡大爺經(jīng)熱心人介紹，與陶某相識(shí)。兩人于1982年秋天結(jié)為夫妻。婚后的第二年，陶某產(chǎn)下一個(gè)男孩，取名胡某喜。在胡某喜快滿周歲時(shí)，陶某因一起意外事故而不幸去世。胡大爺一直未再娶，而是把全部精力放在兒子身上。

胡某喜上學(xué)后，學(xué)習(xí)也很用功，并以優(yōu)秀成績(jī)考入一所重點(diǎn)大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，胡某喜順利進(jìn)入省城的一家國(guó)有企業(yè)。剛工作的前些年，胡某喜常買些煙酒禮物回家看望父親。

可是，胡某喜結(jié)婚生子后，很少回老家看望父親。他只是春節(jié)期間才回去待幾天，陪伴父親，拉拉家常。雖然胡某喜會(huì)不定時(shí)給胡大爺寄錢，但胡大爺并不稀罕錢物，而是稀罕兒子能常看看他。

在與鄰居們拉家常時(shí)，胡大爺難免流露孤獨(dú)的神情。鄰居們打趣胡大爺：“兒子不回來看你，你干脆搬到兒子那住算了。”可是，胡大爺心想，自己身體還硬朗，到了城里肯定生活也不習(xí)慣。

在一次法律服務(wù)進(jìn)鄉(xiāng)村的活動(dòng)中，宣講員提到老年人可以要求子女履行精神贍養(yǎng)義務(wù)，如果子女不履行的話，父母可以去告子女。這讓胡大爺心里起了波瀾：去告兒子吧，擔(dān)心會(huì)被村里人笑話；不告吧，又常被村里人笑話自己是個(gè)“孤老頭”。經(jīng)過一番思量后，胡大爺還是決定把兒子告上法庭。

在立案庭，胡大爺對(duì)接待他的法官稱：“我不愁吃、不缺穿，我也曉得娃兒忙，但我很想他常回家看看我。而且，娃兒回來一趟也就100來公里。”弄清胡大爺?shù)脑V求后，法官為其立了案。

在開庭審理中，胡大爺稱家里很冷清，他連說話的人都沒有，所以希望兒子每月回老家一兩次。胡某喜則認(rèn)為自己給父親寄錢，還每周打電話噓寒問暖，每年春節(jié)也回家陪老父親兩三天，己盡到了孝敬、贍養(yǎng)義務(wù)。

法官經(jīng)審理認(rèn)為，胡大爺?shù)脑V訟請(qǐng)求符合人情倫理，于法有據(jù)。經(jīng)法官調(diào)解，胡某喜同意除每年春節(jié)回家外，每個(gè)月回老家探視父親一次。

履行贍養(yǎng)義務(wù)應(yīng)厘清的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

子女們注意，物質(zhì)贍養(yǎng)不能替代“常回家看看”。《中華人民共和國(guó)民法典》（以下簡(jiǎn)稱《民法典》）第二十六條第二款規(guī)定：“成年子女對(duì)父母負(fù)有贍養(yǎng)、扶助和保護(hù)的義務(wù)。”《民法典》第一千零六十七條第二款規(guī)定：“成年子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)的，缺乏勞動(dòng)能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。”《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》（以下簡(jiǎn)稱《老年人權(quán)益保障法》）第十四條規(guī)定：“贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。贍養(yǎng)人是指老年人的子女以及其他依法負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù)的人。贍養(yǎng)人的配偶應(yīng)當(dāng)協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)。”《老年人權(quán)益保障法》第十八條規(guī)定：“家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常看望或者問候老年人。用人單位應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利。”由此可見，贍養(yǎng)老年人的內(nèi)容是豐富的，包括經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)，生活上、體力上的照料、幫助，精神上的尊敬、慰藉、關(guān)懷，以及保護(hù)老年人的人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)益不受侵犯，可概括為物質(zhì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)。精神贍養(yǎng)即親情慰藉，其內(nèi)容非常廣泛，包括關(guān)心、體貼老年人的精神生活，經(jīng)常問候、探視、看望老年人等，使其感到開心、欣慰。顯然，物質(zhì)贍養(yǎng)難以替代精神贍養(yǎng)，“常回家看看”應(yīng)成為子女們的自覺行為。

如今，老年人經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)要求下降，更渴求精神贍養(yǎng)與親情關(guān)懷。在一定意義上而言，精神贍養(yǎng)比物質(zhì)供養(yǎng)更重要，“常回家看看”、陪老年人說說話，這比給父母贍養(yǎng)費(fèi)、為老年人雇請(qǐng)保姆要顯得更為重要、更為溫馨。

本案中，小胡對(duì)父親已經(jīng)做得較好了，但還可以做得更好。因?yàn)榛馗赣H那一趟只要跑100來公里，而且不能常回家看看父親是因?yàn)樽约汗ぷ髅Γ@顯然是搪塞。胡大爺要求兒子定期探望的訴求，是希望兒子能夠承歡膝下而享天倫之樂，符合法律規(guī)定，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的孝道。法院對(duì)本案的審判維護(hù)了老年人的合法權(quán)益，弘揚(yáng)了敬老、愛老的傳統(tǒng)美德。

現(xiàn)實(shí)生活中，子女在履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到物質(zhì)贍養(yǎng)與精神贍養(yǎng)并重，切勿陷入一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

誤區(qū)1：父或母再婚的，可以不贍養(yǎng)。有的子女認(rèn)為，母親改嫁或父親再婚后，便與自己脫離了原有的家庭關(guān)系，其養(yǎng)老問題便由新組成的家庭的子女承擔(dān)。還有的子女為阻擾父或母再婚，竟然以不盡贍養(yǎng)義務(wù)相威脅。這些認(rèn)識(shí)和做法均是錯(cuò)誤的。子女應(yīng)當(dāng)尊重父母的婚姻權(quán)利，不僅不得干涉父母離婚、再婚以及婚后的生活，而且子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)不因父母的婚姻關(guān)系變化而終止。

誤區(qū)2：不繼承遺產(chǎn)就可以不盡贍養(yǎng)義務(wù)。贍養(yǎng)父母和繼承父母遺產(chǎn)是兩個(gè)獨(dú)立的法律關(guān)系，贍養(yǎng)義務(wù)的履行與成年子女是否繼承父母遺產(chǎn)以及繼承遺產(chǎn)的多少?zèng)]有必然聯(lián)系。繼承權(quán)作為子女依法享有的一種民事權(quán)利，子女自愿放棄的，法律自不干涉。而贍養(yǎng)父母作為子女的一項(xiàng)法定義務(wù)．子女是不能以任何理由來主張免除或者進(jìn)行轉(zhuǎn)讓的。以放棄繼承權(quán)為由拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)的做法，既錯(cuò)誤也違法。

誤區(qū)3：可以分包贍養(yǎng)。現(xiàn)實(shí)中，父母有多個(gè)子女的，這些子女往往簽訂協(xié)議約定由各自分別負(fù)責(zé)為父方、母方養(yǎng)老送終，卻不知這種約定是沒有法律效力的。因?yàn)椋梢?guī)定子女對(duì)父和母都負(fù)有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，而分包贍養(yǎng)協(xié)議則免除了子女對(duì)父親或者母親的贍養(yǎng)扶助義務(wù)，顯然違反法律的強(qiáng)制性規(guī)定。

誤區(qū)4：父母對(duì)子女未盡撫養(yǎng)義務(wù)，子女自然無贍養(yǎng)義務(wù)。在家庭關(guān)系方面，往往不能夠完全按照“權(quán)利與義務(wù)相一致”原則來處理。父母子女關(guān)系不同于商品交換關(guān)系，法律對(duì)父母子女之間撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)的規(guī)定，是沒有附加任何條件的。子女不能以父母是否對(duì)其進(jìn)行過撫養(yǎng)及撫養(yǎng)多寡，來決定自己是否對(duì)父母承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)及贍養(yǎng)義務(wù)的多少。