《天路》中的藏族傳統民歌音樂元素

◎郭 鑫

■歌曲概況

問世二十余載，歌曲《天路》已經成為膾炙人口的曲目被廣為傳唱。作為各大文藝晚會、綜藝節目和聲樂專業比賽的常用曲目，《天路》受到流行、民族、美聲、原生態歌手的青睞。因此，回歸創作和演唱本源進一步挖掘該作品的藝術內涵意義重大。本文從音樂本體和演唱的角度出發對歌曲《天路》所使用的藏族元素進行剖析，深入探討該作品的藝術價值。

歌曲《天路》是以青藏鐵路為題材創作的歌曲。2001年，青藏鐵路正在緊張施工中。該作品的兩位作者親自趕赴西藏進行采風，采風過程中，二人被藏族人民的淳樸真摯所感染，偶然間得知藏民們親切地將青藏鐵路稱為“天路”，二人一拍即合，決定將該歌曲的名字定為《天路》。歌曲《天路》一經問世就引來了廣大人民群眾的熱切關注。該歌曲的首唱者是一名藏族歌唱家，她用真摯淳樸、高亢嘹亮且富有藏族特點的聲音演繹了該作品。2005年，《天路》的受歡迎程度再次升級，演唱者在演唱時采用流行唱法與藏族民歌演唱技巧相結合的方式，中音婉轉柔和，高音嘹亮通暢，聲音具有豐富的層次，贏得了廣大觀眾的喜愛。《天路》擁有極高的藝術價值、思想價值和時代價值，直至今日，《天路》依然受到廣大人民群眾的青睞。

■歌曲《天路》的音樂分析

《天路》為帶有前奏和間奏的并列單二部曲式，?E宮系統C羽加變宮的民族六聲調式，如下圖所示。

圖 歌曲《天路》曲式結構（作者自制）

A段為a4+b4的延伸型兩句式樂段，結構方正。a樂句的基本樂思為大切分后級進下行，b樂句是由a樂句的基本樂思出發逐步更新材料；b樂句句頭采用了a樂句句頭部分的大切分節奏型，在此基礎上進行了豐富和發展。

該歌曲的間奏雖然只有一小節，但是這一小節的烘托作用恰到好處，右手以八度音程的形式進行音階上行，左手同樣采用八度音程的形式進行和弦下行分解，左手下行分解的和弦為第二轉位的羽調式和弦。左右手以純八度音程的方式呈現的同時，一個上行、一個下行，距離逐漸拉遠，并在音響上以漸強為力度標識，烘托氣氛，共同迎接副歌的到來。

B段一出現就以f作為其力度效果承接A段的漸強，音樂徹底展開，迎接高潮。B段為c4+d4并置對比的兩句式樂段，結構方正。A段與B段是對比段，屬于并列關系，由于A、B兩段并沒有發生轉調，同屬于?E宮系統，且兩段的伴奏織體都采用了分解和弦，其作為兩段的統一因素使得音樂既有對比又不脫離主體，既有個性又有共性。

音樂最后的補充部分為6小節。該部分的音樂材料引用了B樂段中d樂句的動機（音階上行后上行純四度跳進，跳進后直接延長而后發展），該動機是d樂句的結尾處（第28小節）材料的分裂。

■歌曲《天路》中藏族傳統民歌音樂元素的運用

藏族民歌是藏族音樂藝術文化的瑰寶，題材廣泛、內容深刻、形式多樣，是重大節日和慶祝活動中必不可少的內容。自然、歷史和藏族人民共同孕育了魅力獨特的藏族傳統民歌。

《天路》在旋律方面將現代音樂元素和大量藏族傳統民歌音樂元素相結合，賦予了現代音樂濃郁的藏族氣息。《天路》在旋律創作方面巧妙地運用了藏族傳統民歌音樂元素。在節拍的使用上，《天路》選用了藏族民歌中常用的2/4拍作為全曲的節拍，沒有變換拍子；在調式調性上，選用了藏族民歌中常見的加變宮的民族六聲調式為《天路》的調式調性（?E宮系統C羽六聲調式，在該調式的基礎上加入了偏音re作為變宮），并且采用了藏族民歌常用的羽調式作為該作品的主調式；在曲式的考量上，遵循了藏族音樂規模較小的特點——采用了并列單二部曲式作為《天路》的曲式類型。更巧妙的是，作曲家在旋律的創作上沒有直接使用藏族民歌的旋律或將其作為動機進行創作，而是在藏族民歌原有骨干音的基礎上，創新性地將這些骨干音的部分特征進行了重新調整、排列和組合，使得該作品在音樂上沖破了藏族民歌的固有框架，達到了意想不到的效果。這種巧妙的創作手法不僅脫離了藏族傳統民歌對旋律的約束，使其具有現代音樂的特點，而且展現出了濃郁的藏族特色。

■《天路》中藏族傳統民歌演唱技法的運用

《天路》中運用藏族傳統民歌演唱技法的必要性

如今，歌唱家和歌唱愛好者出于對《天路》的欣賞與喜愛，用不同的演唱方式（美聲、民族、流行等）和豐富的演唱形式（獨唱、合唱和阿卡貝拉等）不斷將其以新的面貌展現在大眾面前。需要注意的是，不論演唱方法和演唱形式如何變化，演唱者都應該嚴格遵從《天路》的創作背景和角色定位，緊扣內容主旨，彰顯該歌曲的藏族特色。

新中國成立后，盡管黨和政府采取多種措施，致力于社會主義制度體系建設，取得了重大歷史性進步，但不可否認，在建立社會主義市場經濟過程中，由于經濟高速發展、文化建設相對滯后、人們生活發生巨變等，會出現某些制度體系不健全、不協調、不完善的情況，從而為腐敗行為提供了可乘之機。

從創作背景來看，《天路》是專門為青藏鐵路創作的歌曲，奠定了其極具地域特色的基調。在創作該歌曲時，詞曲作者親自前往西藏采風，在創作音樂旋律時將藏族音樂元素融入其中，給該作品打上了“藏族”的風格標簽。

從歌曲的定位來看，《天路》是以藏族人民對青藏鐵路的情感為線索創作的，歌曲內容緊扣西藏、青藏鐵路和藏族人民等關鍵詞。軍旅詞作家屈塬在創作歌詞時用第一人稱代詞“我”來代指“藏家兒女”。該作品從藏族人民的視角表達了藏族人民對青藏鐵路的喜愛，雖然歌詞中的主人公為“我”，但從細節中可以猜出“我”就是“藏家兒女”。例如，歌詞中“青青的草場”“我家鄉”“雪域高原”“青稞酒，酥油茶”等。其中“我家鄉”是指西藏，暗示了歌曲所寫的地區，“雪域高原”“青稞酒，酥油茶”等暗示了“我”是“藏族兒女”的角色定位。此外，屈塬還在創作歌詞的過程中考慮到了藏族同胞的語言表達特點，采用樸實、簡潔、直白的歌詞娓娓道來，就像藏民們的獨白，貼切地表達了藏族人民對青藏鐵路對祖國真摯的愛。屈塬的用詞方式既準確表達了藏族人民真摯的情感，又將藏族人民純真質樸的性格特征展現得淋漓盡致。因此，從歌曲的角色定位出發，演唱者應適當表現藏族特色。

《天路》是一首具有濃郁藏族特色的歌曲，歌唱者作為作品二度創作的主體，在演唱時首先應該了解作者的創作意圖（為青藏鐵路而作），然后要進入角色（藏家兒女），真切地體會角色的情感，準確表達作品的內容。因此，演唱者要了解、模仿并熟練運用藏族傳統民歌特殊的演唱技巧。這一方面可以提高演唱者對該作品風格的把握能力，另一方面可以更好地表現作品的內涵。

《天路》中藏族傳統民歌演唱技法的運用

在演唱《天路》時，歌唱者要學會運用“椿蓋”和“縝固”這兩種藏族傳統民歌的演唱技法，從而加強演唱的表現力和藝術感染力，凸顯歌曲的藏族特征。

1.“椿蓋”在《天路》中的運用

西藏地處高原，藏族人民廣泛分布于這一地帶。牧歌是藏族人民在這片土地上放牧的過程中誕生的，是藏族人民智慧的結晶。牧歌分為長調和短調，在演唱牧歌的過程中，人們總結出了一些演唱牧歌的特殊技巧，“椿蓋”是其中十分常見且重要的一種。“椿蓋”在藏語中是指“顫音”或者“抖”的意思，即在一個拖長的母音上通過氣息的持續流動吹動聲帶，使聲帶產生快速反復的振動。在演唱長調時，顫音一般出現在最高音處，隨即慢慢下行結束在單一的延長音上；而在演唱短調時，顫音一般為后顫，位于一拍或兩拍的弱拍位置。不僅如此，顫音也會隨著歌唱者的情感需要去改變位置，使用方式十分靈活。歌唱者在運用“椿蓋”這一演唱技巧時，通常需要運用深層的氣息支持，有了氣息支持后，聲音在打開的通道中顫響。“椿蓋”的共鳴腔體主要以頭腔、咽腔等上半部分的共鳴腔為主。

“椿蓋”在《天路》中被頻繁地使用。例如，B段第14小節“那是一條神奇的天路”以及18小節“從此山不再高路不再漫長”等，歌唱者在演唱時適當地運用“椿蓋”的顫音可以使聲音更具藏族特色，進一步渲染歌曲的藏族風格。

2.“縝固”在《天路》中的運用

“縝固”是另一種藏族民歌演唱中十分重要的技巧。“縝固”在藏語中的意思是“喉勾”或“喉拐”。“縝”指喉嚨，“固”指拐彎,該技巧被廣泛運用于藏戲、囊瑪以及其他藏族民歌中。“縝固”可以分為齊固和瓊固，即大吼拐和小吼拐。這兩種技巧的使用與歌曲的風格和演唱者的演唱水平有關。《天路》的譜面上出現“縝固”的位置一般由3～4個音組成一個音群。其中最典型的特點是，在一個音群中，第二個音與第三個音是相同的，第三個音在重復第二個音前會加入一個小二度的前倚音作為裝飾音。

在歌曲《天路》中，對“縝固”技巧的運用最典型的是歌曲結尾部分“幸福的歌聲傳遍四方”中的“遍”字。歌唱者在這個音上可以使用“縝固”中的“大喉拐”來烘托藏族音樂的美。結尾處有了“縝固”技巧的加持，作品的藏族風格更加鮮明，使聽眾回味無窮。歌唱者演唱《天路》這類具有藏族音樂元素的歌曲時，如果能夠合理運用“縝固”的演唱技巧，會讓歌曲更加生動。因此，歌唱者有必要了解和學習“縝固”的演唱技巧，進一步提升自己的演唱能力。以下是筆者對藏族老藝人“縝固”演唱技巧的經驗總結。

（1）像所有聲樂演唱方法一樣，“縝固”需要深呼吸。氣需要吸到肚子和腰后部，在發聲過程中將氣息有控制地、均勻地呼出。

（2）在聲音比例方面，歌唱者在運用“縝固”時會用到真假混合聲。“縝固”的混合聲是真聲偏多的一種類型，有時會用到一些喉頭的力量，這樣唱出來的歌曲藏族韻味濃郁。

（3）在聲音共鳴方面，“縝固”的共鳴方式是在脖子以上，也就是頭腔、鼻咽腔、口腔等，基本不用胸腔共鳴，因為使用胸腔共鳴會給人笨拙的感覺。

（4）在運用“縝固”的連續跳音時，要用小腹的力量而不是喉頭的力量來演唱，小腹的力量是來自橫膈膜即所謂的丹田的力量。

（5）雖然“縝固”的二至四音在演唱時有點像花腔中的跳音，但是不能按跳音來演唱，聲音要講究棱角與彈性并存。

因為《天路》融合了藏族傳統民歌元素，以明亮、純粹、開闊為基調，所以歌唱者在演唱整首作品時，要時刻注意表達音樂的藏族韻味。歌唱者要學習藏族傳統民歌的演唱方法，尤其是“椿蓋”和“縝固”這樣的特殊技法。其可以升華音樂的表達，讓音樂中的藏族色彩更加鮮明。此外，歌唱者要從歌曲中人物的角度出發，這樣的演唱方式可以更好地塑造人物形象，使聽眾能夠通過音樂準確地獲取作者想傳達的信息，享受作品帶來的精神盛宴。

《天路》作為一首現實題材歌曲，其成功之處在于音樂和演唱兩方面。首先，在《天路》的創作過程中，作者將現代音樂與藏族傳統民歌音樂元素相結合，還創新性地將某些藏族傳統民歌音樂元素進行了調整和改變，使作品在凸顯民族性的同時凝聚了時代意義。其次，《天路》在演唱方面要求歌唱者將藏族傳統民歌演唱技巧與其他唱法相結合，打破了原有的演唱方式。

《天路》在音樂創作和演唱方面為以后的歌曲創作（尤其是在借鑒和運用傳統音樂元素方面）以及具有傳統音樂元素歌曲的演唱提供了典范。作為一首家喻戶曉、久經傳唱的經典之作，其創作技巧、演唱技巧和精神內涵都值得不斷學習和研究。